{"title":"文學","description":"","products":[{"product_id":"椰殼碗外的人生","title":"椰殼碗外的人生","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日讀了班納迪克．安德森的《椰殼碗外的人生》，台灣時報出版，非常好看。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e安德森的幾部重要學術著作在台灣都有出版譯本，包括賣到爆炸的《想像的共同體》(時報)，《語言與權力》，《比較的幽靈》和《全球化的時代》(衛城)。相比這些大部頭的學術著作，《椰殼碗外的人生》這本自傳\/回憶錄是一本輕鬆易讀的小書，也給讀者機會一窺學術界大師的內心世界。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e從身份認同的選擇就看得出安德森的意識形態，雖然有機會成為大英帝國的子民，但安德森選擇成為愛爾蘭籍，堅定地站在少數和被壓迫者的一端，一生對美帝和英帝的批判不遺餘力。身為白人異性戀男性，安德森時常反思種族階級和性別問題，他不喜歡自己因為白人的身份而在印尼被尊稱為「Tuan」，也關心學術界是否有足夠比例的女性學者，是位真左派知識分子無誤。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e安德森雖然是民族主義的研究者，但他對民族主義其實是時常抱著批判的立場的。如他並不喜歡泰國\/Thailand一詞，而更寧願使用暹羅\/Siam，因為明明在那土地上有五十多民族，泰民族只是其中的一支。安德森對東南亞的右翼民族主義政權包括印尼的蘇哈多和菲律賓的馬可仕也多有批判，他甚至因此被蘇哈多驅逐出境。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e安德森在書中提及，歐洲幸運之處在於，羅馬帝國是唯一曾大一統歐洲的政權，因此當代歐洲的民族主義者很難宣稱自己的國家比羅馬帝國更偉大。但在亞洲，包括中國和日本，歷史招魂和民族主義，常常容易為壓迫和威權的勢力所把持。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在華文世界裡，「想像的共同體」概念常被誤用為對民族主義的肯定甚至推廣，但安德森明明對民族主義是批判性的，因此這本《椰殼碗外的人生》的華文版出版的正是時候，透過安德森自己的說法，讓讀者對民族主義有更多反思，希望能如安德森所提醒的，避免陷入國家本位民族主義和全球化資本主義的膚淺二分法。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「為解放而戰的青蛙們，唯有蹲坐在陰暗的半個椰殼底下不動才會失敗。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e全世界的青蛙團結起來！」\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e《想像的共同體》作者班納迪克．安德森學術人生自述\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e是什麼樣的社會、政治、文化與時代背景，孕育、教育並養成了《想像的共同體》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）的作者班納迪克．安德森(Benedict Anderson)？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e班納迪克．安德森終其一生都在挑戰他那個時代的紀律、文化、學術和政治的界限。在《椰殼碗外的人生》（A Life Beyond Boundaries）這本書裡，他記述自己人生中智識形成的歷程，如何迎向寬廣的世界，從中感受探索學習語言的樂趣，以及田野調查的重要性、新左派對全球思維的影響力、教書帶來的滿足感和對世界文學的熱愛。安德森同時在書中敘述一九六五年印尼發生流產政變後，他揭發軍方所扮演的角色，結果遭到蘇哈托政權驅逐出境。此外，他也重溫自己最知名，改變了民族主義研究的著作--《想像的共同體》背後的構思與靈感。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e二○一五年安德森修改完本書的校樣後不久，便在爪哇與世長辭，旋即從亞洲湧來大量向他致敬的悼文，顯示安德森的作品將會繼續啟發和鼓舞年輕與年長世代的心靈。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e班納迪克．安德森（Benedict Anderson，1936-2015）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，為全球知名的東南亞研究學者。著有《想像的共同體》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）、《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》（The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World）、《革命時期的爪哇》（Java in a Time of Revolution）、《美國殖民時期之暹羅政治與文學》（Literature and Politics in Siam in the American Era）、《語言與權力：探索印尼之政治文化》（Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia）、《三面旗幟下：無政府主義與反殖民的想像》（Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination）。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e導言\u003cbr\u003e第一章 漂泊的年少時光\u003cbr\u003e第二章 區域研究\u003cbr\u003e第三章 田野調查\u003cbr\u003e第四章 比較的架構\u003cbr\u003e第五章 跨學科研究\u003cbr\u003e第六章 退休與解放\u003cbr\u003e後記\u003c\/p\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":49875579240731,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/1591813.jpg?v=1750134654"},{"product_id":"當太陽墜毀在哈因沙山","title":"當太陽墜毀在哈因沙山","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e今年讀過的文學作品中，朱和之的《當太陽墜毀在哈因沙山》是值得一讀的佳作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說發展自真實的歷史三叉山事件。1945年9月10日，第二次世界大戰日本宣布投降後不久，一架從沖繩起飛，載滿已釋放的美軍俘虜的軍機前往菲律賓馬卡蒂，在飛越臺灣中央山脈主脊南段三叉山東北方時，受颱風影響而墜毀，機上25名人員悉數罹難。當時仍統轄臺灣的日本應美方委託，組成搜救隊入山搶救，途中遇上另一颱風過境，惡劣天候亦造成26名搜救隊員身亡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是一個先空難後山難的悲劇，又剛好發生在歷史的真空時刻。日本在挨了兩顆原子彈後已經戰敗投降，法西斯主義和大東亞共榮帝國的夢想幻滅，台灣剛剛迎來殖民解放，但還在日本的託管之下。這不是一本煽情的小說，但讀起來有一種深沉的悲哀，故事裡的所有人，好不容易經歷過大戰的黑暗，迎來和平的歲月，正是應該好好過日子的時候。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e是什麼原因讓這些人在戰後難得的和平時刻願意冒上自己的生命危險去執行任務？而人是如此渺小，自然是如此凶險。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在這歷史的真空期，人的認同也面臨巨大的轉變，朱和之善於處理不同身份人物的情感和視角，無論是漢人，原住民，日本人，甚至美國人，內心的轉折和變化，都在書中有飽滿的探索。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e好的歷史小說會維持歷史的複雜性，不強於向讀者推銷某種立場或價值。《當太陽墜毀在哈因沙山》是一精彩的文本，也有改編成影視作品的潛力。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e—本書獲國家文化藝術基金會「長篇小說創作發表專案」補助出版—\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e就這麼根留在這片山地，直到終老吧，\u003cbr\u003e變成哪個國家的國民都無所謂。\u003cbr\u003e請讓我再一次\u003cbr\u003e親眼目睹高山上的日出，\u003cbr\u003e還有月光映照在美麗的山湖上。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e讓我，在這群山的懷抱裡安歇。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e2023全球華文文學星雲獎得主 朱和之\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e獻給臺灣山林最深情的真摯祝福——\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e人們都說戰爭結束之後，人也自由了，神也自由了，鬼也自由了。然而臺東廳關山郡的人們仍渾然不知，不久遠方的暴風將帶來一場令人嘆息的災厄……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e一九四五年九月十日，清算者號於沖繩起飛，本應是一趟為戰俘們平復創傷、慰藉心靈的返鄉之旅，最終卻成為令全機二十五人魂喪臺灣高山的死亡航行。儘管處在權力交接的空窗時期，臺灣仍由島內日、漢、阿美、布農等族群組成一支搜救隊伍。眾人必須趕在接連的下一個風暴來襲前，開拔前往哈因沙山，完成救援。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e半輩子生活在臺東霧鹿的日警城戶八十八，經過一場天翻地覆的戰爭之後，終於恍然明白自己早已離不開臺灣；他不但對此地生出依戀，更長出了根。城戶嘉雄未曾有過像父親那般的體會，他只渴望飛行，渴望飛離這個家，找尋一份能夠撫平孤獨的溫暖。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e漢人潘明坤一生輾轉於不同的家庭，生父、繼父和岳父，一個個脾性各異的父親為他指劃著不同的人生方向，然而何處才是自己最終的歸屬？布農少年海朔兒一心傳承祖父的遺願與部落傳統，卻也好奇同學嘉雄口中那能如老鷹般翱翔的飛機，迷惘地徘徊在文明與傳統之間的罅縫。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e戰爭結束，讓臺灣島上所有生民全都回復為平凡而純粹的人，卻仍止不住生命的殞落。一場因天災而起的空難，繼而引發搜救隊死傷慘重的山難，照見多種族群對臺灣的深刻情感；無論是惶然、迷茫，又或者不捨，凡墜入泥土中的，大地盡皆擁抱。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e朱和之\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e本名朱致賢，一九七五年生，臺北人。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e為國內罕見榮獲三座百萬小說大獎的得主。2016年以《樂土》獲得全球華文文學星雲獎歷史小說首獎，為該獎創設六屆以來第一位首獎得主，2023年再度以《當太陽墜毀在哈因沙山》獲得同一獎項首獎。2020年以《南光》獲得羅曼‧羅蘭百萬小說賞。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e入選2022年愛荷華國際寫作計畫。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e著有長篇歷史小說《當太陽墜毀在哈因沙山》、《南光》、《風神的玩笑──無鄉歌者江文也》、《逐鹿之海──一六六一臺灣之戰》、《樂土》、《鄭森》，歷史隨筆《滄海月明──找尋臺灣歷史幽光》，小說《夢之眼》、《冥河忘川有限公司》，音樂人物傳記《指揮大師亨利‧梅哲》，編著有《杜撰的城堡──附中野史》。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e楔子\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第一章 潘明坤\u003cbr\u003e第二章 城戶八十八\u003cbr\u003e第三章 海朔兒\u003cbr\u003e第四章 騷動\u003cbr\u003e第五章 日子\u003cbr\u003e第六章 飛行帽\u003cbr\u003e第七章 恩賜菸\u003cbr\u003e第八章 神明不在\u003cbr\u003e第九章 天火\u003cbr\u003e第十章 那一天\u003cbr\u003e第十一章 颱風\u003cbr\u003e第十二章 清算者\u003cbr\u003e第十三章 自由\u003cbr\u003e第十四章 迷霧\u003cbr\u003e第十五章 月光\u003cbr\u003e第十六章 歸宿\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e尾聲\u003cbr\u003e後記\u003c\/p\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":49875639861531,"sku":"9789863876960","price":460.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/1425805.jpg?v=1750134652"},{"product_id":"太陽依舊升起","title":"太陽依舊升起","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e前陣子重讀了海明威的《太陽依舊升起》，(比較喜歡「太陽照常升起」這個譯名)，台灣麥田版，宋瑛堂譯。經典文學的特點是，每次有新的譯本都可以重讀，會有不同的收穫。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我其實不是海明威的粉絲，年輕時比較喜歡費茲傑羅，可能是因為受到村上春樹影響的緣故，《大亨小傳》是他最喜歡的美國小說之一。相比起溫暖癡情的費茲傑羅，海明威顯得尖酸刻薄而不近人情。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《太陽照常升起》是海明威早期的作品，那時費茲傑羅已經是如日中天紅遍全美的作家，海明威那時面臨一種要成名的壓力，花了兩個月的時間，寫出這本《太陽照常升起》，結果賣爆，取得文學市場的成功。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《太陽照常升起》的故事其實很簡單，男主因為參戰受傷被流彈打中，失去性能力，結果明明和女主兩情相悅，卻只能看著女主周旋在不同的男人之間，(這個設定是海明威自己參戰時的親身體驗，但他的傷勢沒有書裡的男主這麼嚴重)。故事簡單到出版的時候受到文壇猛烈的批評，說比較像是旅行日誌，而不是小說。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但其實《太陽照常升起》出版的時代剛好距離現在一百年，那時世界出現各種晚期資本主義的病症，社會貧富差距過大，年輕人看不到理想和未來，男性忙著覬覦女性的肉體，女性忙著消費男性的資本。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e所以《太陽照常升起》在問的其實是一個哲學問題，在這失落的一代，如果沒有了性和慾望，年輕人活著的意義是什麼。費茲杰羅說的是如何執著努力而去得到，即使最後粉身碎骨，海明威則換一個角度，若得到一開始即不可能，那努力還有什麼意義，反正太陽總會照常升起。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e費茲傑羅和海明威代表兩種不同的哲學觀，在百年之後，同樣走到晚期資本主義，戰爭陰影下，無數男性每晚看著啦啦隊女孩青春肉體意淫的今日，值得一讀《太陽照常升起》，慶幸流彈還沒打到我們的大腿內側。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e一個時代開始了。「海明威」從此成為風格的代稱。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e吳明益 專文導讀\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e梁實秋文學大師獎得主、《譯者即叛徒？》作者宋瑛堂擔綱翻譯\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e獻給「失落的一代」──從鬥牛透視愛慾與死亡，海明威公認最好的作品\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◎《太陽依舊升起》為海明威第一部重要長篇小說，海明威傳記作者、文學研究家傑佛瑞‧梅耶認定為其成就最高之作，也是現代主義初期最具代表性的小說之一\u003cbr\u003e◎名列美國現代圖書館20世紀百大小說\u003cbr\u003e◎「冰山」風格成為當代美國寫作典範、歐美英語文學課程必讀之作\u003cbr\u003e◎收錄吳明益重量級專文導讀、海明威年表\u003cbr\u003e◎諾貝爾文學獎讚嘆海明威「敘事技藝之精湛」、「對現代文學風格發揮強大影響力」\u003cbr\u003e◎沙林傑、托賓、葛楚史坦讚嘆海明威的文學視野，不少當時文壇名家卻受其文字冰冷之震撼，批判人物刻劃淺薄。然而本書銷售反應熱烈，年輕男女爭相仿效海明威小說中的英雄形象與瀟灑行事，堪稱精準捕捉了一戰之後、大蕭條之前的社會氣息\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「我受不了我的人生只能這樣，無法轟轟烈烈。」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「沒有誰的日子能真正轟轟烈烈，除非是鬥牛士。」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e戰後萬事皆頹敗，陽光底下，凡事可以硬起心腸面對，但一旦夜深，那又是另外一回事。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e杰克‧巴恩斯在戰場上因傷失去性能力，雖愛上二度離婚的布蕾特，聽她傾訴數不清的風流韻事，在微醺的巴黎夜晚緊密依偎，卻無法真正給予彼此肉體的溫暖。他們不斷靠近又道別，深知這不是一段能夠長久的關係。有一天，布蕾特的男友出現了，未婚夫也加入一行人前往西班牙的旅途。在鬥牛場上，一場衝突爆發……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e二十六歲生日那天，海明威才剛與妻子欣賞完鬥牛表演，突然動筆著手寫一部名為《嘉年華》的小說，一年後，小說改名為《太陽依舊升起》，二十世紀最重要的現代主義小說問世了。小說靈感來自海明威與當時妻子哈德莉糾葛的感情生活，更從「失落的一代」獨特心境探討紛亂愛慾裡人性的黑暗與荒蕪。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e海明威自述創作\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e●就寫作而言，「海明威的影響」，不過是對公共領域用詞做了一定程度的釐清。\u003cbr\u003e●測試一本書好不好，端看你能拋棄多少好東西。\u003cbr\u003e●若是情節敘述我會動手書寫，因為對我來說這最有挑戰性，況且手寫可以更貼近紙張；不過若處理人物對話我就用打字機，畢竟人說話的方式就跟打字機打字時一樣。\u003cbr\u003e●沒有所謂的當代主題。亙古以來寫作的主題不外乎：愛情；缺乏愛情；死亡；死亡的暫時逃避（此即我們所說的生命）；靈魂、金錢、榮譽和政治的不朽或欠缺不朽。\u003cbr\u003e●要寫與生命有關的東西，你先得活出生命！\u003cbr\u003e●賽馬新聞是真正的虛構藝術。\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e海明威Ernest Miller Hemingway\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e◎諾貝爾文學獎、普立茲文學獎得主\u003cbr\u003e◎美國二十世紀最重要作家\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e美國二十世紀文學經典作家。一九二五年以短篇小說集《我們的時代》出道，曾以《老人與海》獲得一九五三年普立茲文學獎、一九五四年獲諾貝爾文學獎。獲譽「對現代文學風格發揮強大影響力」。代表著作有《太陽依舊升起》、《戰地春夢》、《戰地鐘聲》、《雪山盟》、《渡河入林》、《流動的饗宴》等。尤以短篇小說聞名於世。其風格獨具的「冰山理論」影響了許多後來的寫作者。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e海明威生平之精采，絕不亞於他的小說。他是記者，專赴戰爭前線的那種戰地記者；他是鬥士，著迷於西班牙鬥牛、海釣馬林魚及拳擊肉搏的那種戰鬥；他是獵人，非要從事親歷險境的薩伐旅（safari）；但最突出的，他是個徹徹底底的賭徒，不停地與生命、愛情和寫作對賭。乃至於最後他將獵槍對著自己的時候，不禁使人想到他在《老人與海》所寫下的話：「人不是為了生來被打敗的。人能夠被毀滅，但不能被打敗。」\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e導讀｜站著寫出一個世代的太陽（文／吳明益）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第一部\u003cbr\u003e第二部\u003cbr\u003e第三部\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e作者年表 \u003c\/div\u003e","brand":"麥田","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":50265676611867,"sku":"9786263106130","price":380.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/1433137.jpg?v=1750134607"},{"product_id":"離開漁村以後","title":"離開漁村以後","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日讀了李有成教授的散文集《離開漁村以後》，台灣時報出版。這本書其實很適合馬華年輕世代閱讀，高中生和大學生應該人手一冊。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e故事從吉打班茶這個小漁村說起，到檳城鍾靈中學求學，後在《蕉風》和《學生周報》擔任編輯，再赴台進修。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中多記能述他與先輩文人的交流，包括白垚姚拓(在馬馬華)，陳鵬翔李永平(在台馬華)，齊邦媛王文興(台灣)，陳瑞獻(新加坡)，詹明信桑塔格(西方)，這其實也有寓意，身為馬來西亞華人要有堅實的文化養分，必定得同時從自身，其他華文場域，和西方同時攝取，閱讀的眼光不能狹隘。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這也是一本閱讀之書，文集中提到的書名甚多，若有年輕的文青找不到方向，將書裡提到的書和作者都狠狠地讀過一次，累積的文學能量都相當可觀。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我們每個人都在文化傳統裡扮演一個位置，黎紫書曾在她知名的長篇小說《流俗地》開頭寫下「獻給李有成老師」。馬來西亞華社要成為一個有文化的社會，每一代人寫的東西就都要留下來和被閱讀，不能每一代都自己從零開始。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e馬華年輕世代的華文創作者還是很多，期望《離開漁村以後》能更多地被閱讀和討論，其中的敘事和歷史也能更被熟悉。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e六十餘年的文學奧德賽之旅\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e文學是一片廣袤的沃土，我有幸在這片沃土上萌茁，成長，乃至於垂老。\u003cbr\u003e文學教會我如何從容自若，並且學習如何在其中安身立命。\u003cbr\u003e對我而言，文學就是一種知識形式，是我了解世界的重要方式。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e他來自馬來半島北部一個偏遠的小漁村，經過在臺灣求學、扎根，現在是著作豐碩、育才無數的權威學者。從一個在檳城泡圖書館的文藝少年，到一位德高望重的博學長者，超過六十年的文學奧德賽之旅，李有成人生的重要篇章與際遇，在在是一個時代的文人精神的見證。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e全書分為兩大部分。第一部分敘述李有成在馬來西亞時期的文學經驗，包含他初識文學及閱讀興趣的養成，還有他在指標性的《蕉風》月刊擔任編務的歷程，其中述及白垚與陳瑞獻這兩位文藝先鋒。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第二部分追憶李達三、齊邦媛、朱炎、王文興、陳祖文、李永平、陳鵬翔等幾位師長與老友，記述跟隨詹明信學習理論的過程，以及回顧七○年代的文學生活。李有成與這些人物的交錯匯聚，呈現出橫跨中西、代代相承的人文薪傳。一篇篇情真意摯的散文，流露出文學家、教育家、小說家等知識分子的風骨與神采。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蘇珊．桑塔格曾說：「詩人的散文是感情熾熱的自傳。」恰恰呼應了這本散文集的特性。她還說：「在喚起實際生活中與文學中決定性的邂逅時，作者無異於闡明了用來評斷其自我的標準。」正因此，在李有成所召喚的那些文學魂躍動的時空中，浮現一位詩人學者虔誠於寫作與學問的生命情調。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e李有成\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e曾任中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長，現任該所兼任研究員、中國現代文學學會理事長、傑出人才發展基金會執行長。退休前曾任國立臺灣大學與國立臺灣師範大學兼任教授、國立中山大學合聘教授，另曾擔任中華民國比較文學學會理事長；先後獲得國科會（含科技部）三次傑出研究獎、教育部學術獎等，並膺選為國立臺灣師範大學第八屆傑出校友。其學術近著有《在理論的年代》、《踰越：非裔美國文學與文化批評》、《他者》、《離散》、《記憶》、《和解：文學研究的省思》、《馬華文學批評大系：李有成》、《歷史的魅影：文學與文化研究集稿》等。另著有散文集《在甘地銅像前：我的倫敦札記》、《荒文野字》、《詩的回憶及其他》及詩集《鳥及其他》、《時間》、《迷路蝴蝶》、《今年的夏天似乎少了蟬聲》等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e「浮羅人文書系」編輯前言    高嘉謙\u003cbr\u003e總編輯序 船歌行──從漁村來的遊子    胡金倫\u003cbr\u003e自序 敘事散文的鄉愁    李有成\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e第一部分  漁村 詩社 編輯檯\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e邂逅文學\u003cbr\u003e我與白垚\u003cbr\u003e《蕉風》二〇二期\u003cbr\u003e陳瑞獻與《蕉風》\u003cbr\u003e    \u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e第二部分  學院 舞臺 市街 公寓\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e我的一九七〇年代\u003cbr\u003e受教記：李達三老師\u003cbr\u003e啟蒙者：齊邦媛老師\u003cbr\u003e那些英詩的夜晚：陳祖文老師\u003cbr\u003e一生承教：朱炎老師\u003cbr\u003e關於《家變》二三事：王文興老師\u003cbr\u003e緬懷詹明信\u003cbr\u003e我與莎士比亞\u003cbr\u003e武昌街一景：周夢蝶先生\u003cbr\u003e幾度秋涼：陳鵬翔\u003cbr\u003e一介布衣：李永平\u003c\/p\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":50423735091483,"sku":"9786264192798","price":360.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/1638379.jpg?v=1751013886"},{"product_id":"瑕疵人型","title":"瑕疵人型","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e讀了林新惠的《瑕疵人型》。這本書得到好些台灣文壇中人好評推介，所以去找來看。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e全書只有七萬多字，是一本短篇小說集，分三輯十七篇，有些篇幅極短，有些長些。理論上好像是一本「科幻小說」，有些段落寫得很精彩。紀大偉的序已經將這本小說點到明處，「不大用典，不大科幻」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我以為「科幻」的本質是迥異於現實，所以如果一年前有人寫本小說全球病毒大流行死了幾十萬人所有人動彈不得，這是一本科幻小說，但如果是今天寫，同樣的內容就變成寫實主義小說。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e科幻與否取決於與現實之間互動的關係，文本與現實之間的差異是「設定」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e所以不用典對「科幻」小說是很大的挑戰，因為沒有典，很難判斷現實，也就無從判斷其科幻性。科幻小說的「設定」是關鍵，幾乎等同起手式，有些科幻小說甚至自己建構大量典故，如伊格言的《噬夢人》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這本小說反其道而行之，應該是我讀過最無典的小說。幾乎沒有任何典故，沒有時間，沒有空間，只有人物和情節，這讓讀者閱讀起來有一種不安全感，不知道接下來會發生什麼事情，(這是本科幻小說啊)，好像看一部沒有脈絡的電影，只有畫面和某個角度的鏡頭，和很多的碎片。而且17篇好像也不是在同一個時空和設定下，有些離現實很近，有些離現實很遠。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀者被迫去腦補那些空白之處，但無法確定那些腦補設定是否正確，只能跟著唯一的線索，也就是情節走下去，然後到了精彩高潮之處，「設定」才隨之出現，(因為情節的解釋)，所以也沒有任何的設定是多餘的。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是不是所謂後現代的感覺我不確定。唯一可以預設的還是這一切都是在台灣發生的。所以讀者必須使用自己現實裡台灣經驗去對照和參照，才能過濾出小說的「差異」和「設定」之處，也因此這部小說其實還是指涉台灣的現實。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這樣的設計，加上作者本人相當低調，在小說上其實接近排除了「作者論」的可能。所以若是以此為出發點，其實我覺得這本書理想的狀態是連推薦序，後記，致謝全部刪去，讓它以一個漂浮碎裂的文本方式存在，可能最接近藝術的形式。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e當然，若如此處理，那閱讀的門檻又更高了，可能會賣得很慘。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e超級逼近現實的敘事，卻充盈超現實的氛圍\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e人類與非人，誰比較冰冷疏離？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e新銳作家林新惠 一舉攻克人、機曖昧難分的密室\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e林新惠像是一種新的高智慧的物種，將身體與心靈拆解到最小單位，並重組為地獄般的機器。無比殘酷，但執行到底的乾淨俐落又展現出某種不拖泥帶水的溫柔。《瑕疵人型》當中，除了已然操作成熟的短篇小說技藝外，極短篇幅的作品更是令人驚豔地展現一個小說家未來的無窮可能性。──朱嘉漢\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e每一種活著，也許是真的，但還更希望成為真正的。這些小說寫出了在前往「真正」的路途上，如何「孤寂環生孤寂」。那樣多的有形卻無法，身體對諸「理想」體制的瘖啞回答，既是家變，也是新時代孤獨者的形變，都在作者文字精緻的安排中，成為城市浮生的拍照。──孫梓評\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我喜歡林新惠文字的俐落，以及思想的尖銳，看她如何以小說解剖異性戀家庭暗黑烏托邦，揭示親密關係中的蜜和刺，充滿快意，也充滿悲哀。──楊佳嫻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e林新惠的小說看似超級逼近現實，卻又奇異地充滿了賽伯格（Cyborg）小說的超現實神祕氛圍。〈剝落〉、〈一具〉、〈安妮〉裡，剝皮剩骨由女化男之人、從虛擬妻獲得積分的完美丈夫、成為賢妻的矽膠娃娃，穿梭在人與非人之間的想像，不禁令人疑惑這些到底是生化人，或只是疏離現代人的幻想。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在小說的世界中，作者打造了兩種截然不同的社會運作法則，一種平凡如常，一如你我的反覆日常與情感波瀾；一種則充滿科技聲光，自有一套生存邏輯的科幻世界，時而穿插未來、機械感的趣味和美感。不論是哪一種，作者都企圖「以高度真實窺視現實」，「以偏離真實逼近現實」，不變的是人們對身分背棄的渴望，飽受孤獨侵噬的日常。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e人類的生活往往會不經意出現某個細小的破綻，小得幾乎不被外人察覺，小得還能讓他們勉強生活；但他們會在某個無法撐持住自己的時候，墜入那個破綻中，從此不斷重複類似的舉止，卻永遠無法藉此找到出路。他們是「人型」，是人類型態的機器，或是機器型態的人。總而言之，都是人機界線的模糊與曖昧。只不過，短路的機器可以被廠商收回，當機的人類卻時常無處回收……\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e林新惠\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一九九○年生，現就讀政治大學臺灣文學研究所博士班。曾獲林榮三文學獎、打狗鳳邑文學獎。曾任《聯合文學》雜誌編輯。碩士論文《拼裝主體：台灣當代小說的賽伯格閱讀》獲臺灣文學館年度傑出碩士論文獎。研究主攻科技人文與生態人文。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e【推薦序】收斂美學 紀大偉\u003cbr\u003e冰凍三尺處的小說家林新惠 張亦絢\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e│\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e一具\u003cbr\u003eLone Circulates Lone (LCL)\u003cbr\u003e安妮\u003cbr\u003e跳舞的Kuma\u003cbr\u003e馬路\u003cbr\u003e說話\u003cbr\u003e虛掩\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e││\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e剝落\u003cbr\u003e剪\u003cbr\u003e小物\u003cbr\u003e旅館\u003cbr\u003e電梯\u003cbr\u003e行李箱\u003cbr\u003e佑佑\u003cbr\u003e你說\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e│││\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e假花\u003cbr\u003eHotel California\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e【後記】瑕疵無處回收\u003cbr\u003e致謝\u003c\/p\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":50444994281755,"sku":"9789571381787","price":320.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/20200516053936515637.jpg?v=1751514290"},{"product_id":"tu-xing-shi-jian","title":"土星時間","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e讀了蔣亞妮的散文新作《土星時間》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本來應該更早讀完這本書，但台北書展帶回來的書實在是太多，所以就隨手看哪本書在箱子裡最上面就先讀，直到這幾天覺得有些自己想讀的書要先找出來先讀，才把壓在箱底的《土星時間》翻出來。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在文學的世界裡浸泡久了，就會意識到一個「同代人」的概念，同使用華文閱讀和寫作，時間一拉長，有些人總是會一直遇到，一直讀到，這也關乎一種頻率和品味的選擇。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一次遇到蔣亞妮時我還很年輕，她更年輕，後來我在新馬遇到她的機緣，幾乎超越在台北見她的次數。在這個社媒爆炸的年代，其實並不是對文學社交特別有利，在網路上其實不容易看到太誠實地關於文學的討論，(真話得罪人)，真正有趣的交流都發生在私下少數的聚會。誰寫得好，誰真的還好，為什麼閱讀，為什麼寫作，其中之一可能是為了這個有趣的時刻，一種品味的競技，只有愛好文學大量閱讀的人，才能享受這種交談的靈光。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蔣亞妮對散文是很認真的，《土星時間》裡，她說自己曾以「散文家」自居。一次在新加坡隨興的酒聚裡，我說我覺得我們這個時代的人散文怎麼也不大可能寫得過沈從文他們，蔣亞妮露出頗不以為然的神情。不願為「經驗匱乏」所限制，在《土星時間》裡可以看見蔣亞妮努力嘗試衝擊散文的邊界，從個人經驗到文學電影音樂，大量地揉作和文字上尋找不同情感的可能。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我覺得散文和飲酒類似，好在「厚」和「順」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我其實羨慕這種可以單純作為寫作者的身份。後來發現文學不是一件容易的事，因為太多人太想要在文學裡得到一些什麼。有些人高舉性別，有些人高舉國族，但我覺得，「美」和「好」才是蔣亞妮在文學裡終極的追求。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在三本散文集後，在《土星時間》，我覺得蔣亞妮在散文的路上又走得更遠更成熟了些。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e寫作本身也是我逃亡中的逸出，草字畫圈時出現的亂線──蔣亞妮\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e以時間為鑰，走過謝幕前的夜講堂，襖熱課堂的魔幻時光；登入病榻片場，召喚出孤單的文字長幡。\u003cbr\u003e「我」為軸心所輻射出的兩道光譜，猶如換面播放的卡帶，音軌如常，反面則靜默滑行。\u003cbr\u003e北國京城、炙熱南島、環繞循環的山手線、硫磺色味的霧氣山崗、時光倒流的聖母院導覽。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e十年飛行，己字他譯，暴烈疾行的生命，是遺憾也是離散，在自身及他者收納折疊，在其後與餘生滯留定錨，抑或不斷的，繼續往前。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e大疫分界，文字錄像，合奏了這一環愁甜兼具的時間樂章。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《土星時間》中，蔣亞妮將自己喜歡的行星串作一趟星際航線，也似行星組曲。由「土星」出發，以卡帶AB面細說從頭，是善惡也好，是真實虛構也罷，都是一種散文風景。「水星與海王星」收藏了諸多飛行體驗，比如騰飛般的文學，比如讀與寫的體感。而「冥王星」則是「被除名」與「在之外」的存在，是許多關係中的自己，以及各種關係中所應屬的位置。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eI　土星\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e所有我說過的故事、寫過的字，都至少有兩個版本，\u003cbr\u003e即使是死亡與孔隙。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eII　水星與海王星\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e寫作本身也是我逃亡中的逸出，草字畫圈時出現的亂線。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eIII　冥王星\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e「個人無非是他所有不幸的總和，可能某天就連不幸也會感到厭倦，然而至此以後，時間卻成為了你的不幸。」——威廉．福克納\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e‧特聘視覺設計師張巖，以三種元素來象徵時間流動作為設計發想，刻痕代表事件留下的痕跡，光影色塊是告別與隱匿或逃亡，佐以鑰匙為開啟事件的配件。搭配日本竹尾紙業藴含手工紙自然質感的新浪潮美術紙作為書衣用紙，其輕量塗佈紙面更顯色調層次，並以上光方式凸顯鑰匙。內封選用高磅數豐牛皮卡印刷，象徵土星表面，呼應書名「土星時間」。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e‧從沒有位置的人、尋找關係中的自己，到錨定散文身世與位置。以文字星辰座標，啟動告別現場。\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e蔣亞妮\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e摩羯座，狗派女子，東海大學中文系、中興大學中文所畢，目前為成功大學中文博士候選人。著有散文集《請登入遊戲》、《寫你》、《我跟你說你不要跟別人說》等，並主持Podcast「妮說Book，我說可」。\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e土星──\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e好好呼吸\u003cbr\u003e大路的故事\u003cbr\u003e敦化南路\u003cbr\u003e我們都是美國女孩\u003cbr\u003e土星環\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e—知道這件事—\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e水星與海王──\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e一個只有我（們）知道的地方\u003cbr\u003e不重要的字\u003cbr\u003e斷代史\u003cbr\u003e當桑塔格遇見杉本博司\u003cbr\u003e我沒有說謊\u003cbr\u003e給親愛的莉莉\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e—時間的名字—\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e冥王星──\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e離開山手線\u003cbr\u003e路的潮解\u003cbr\u003e聖母院與百貨\u003cbr\u003eC鎮的房間\u003cbr\u003e霧虛筆記\u003cbr\u003e我的天文課\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e跋  在一個自己的位置\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51337897967899,"sku":null,"price":380.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/tu-xing-shi-jian.jpg?v=1763341402"},{"product_id":"min-guo-de-man-chuan","title":"民國的慢船","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e小說家黃錦樹在早期《烏暗暝》等成名作之後，2013年以《南洋人民共和國備忘錄》強勢回歸，這本以馬共為題材的短篇小說集，在新馬文壇引起巨大回響，因題材敏感，馬來西亞某連鎖書店甚至在內政部的暗示下不進這本書，形成「沒有查禁的查禁」。《南洋人民共和國備忘錄》後，黃錦樹的小說產能大爆發，接連出版了《猶見扶餘》（我個人覺得他的所有小說集中最好的一本），《魚》，《雨》，獲得馬來西亞花蹤文學獎馬華文學大獎，台北國際書展大獎，金鼎獎文學圖書獎，北京大學王默人-周安儀世界華文文學獎，入圍聯合報文學大獎兩次，其小說創作和成就進一步地得到各文學場域的肯定。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在《雨》三年之後，黃錦樹再次推出全新創作短篇小說集《民國的慢船》，由馬來西亞有人出版社出版，自出道以來，黃錦樹所有的小說集和論文集都是在台灣出版，這是第一次黃錦樹在馬來西亞出版自己小說新作，（有人出版社曾出版過黃錦樹的《火與危險事物》和《註釋南方》，但前者是小說舊作精選，後者是雜文集）。書的封面由馬華知名作家∕畫家龔萬輝設計，龔萬輝表示作者希望用「枯葉蝶」作為封面設計的意象，或許小說就是一種擬態。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書名《民國的慢船》已經點出這本小說集的主題，誰坐慢船到民國？自然是馬（來西亞）華（人），而這個民國不是大陸49年前的民國，而是在台灣的（中華）民國，為什麼是慢船到民國而不是慢船到台灣，也反映了那一世代留台馬華生的認同，在那個「兩個中國」的年代，留台馬華生都覺得自己是在留學「中國」，那個時代馬來西亞華校學生的升學出路十分有限，「中（華民）國」給僑生的很多高教的機會和優惠，改變了很多馬華人的人生和處境。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這本小說集描寫了留台馬華人的眾生相，如〈慢船到民國〉中的六個個案，留台馬華人，有些學成後返馬，也有很多就這樣留了下來，在台灣島上過了一輩子，（黃錦樹曾在2014年和張錦忠及李宗舜主編《我們留台那些年》，同樣由有人出版社出版）。無論是留台或者返馬，留台馬華都是處於台灣或馬來西亞社會的邊緣，有些人甚至掩蓋自己馬華或留台的身分。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹這本小說集中，實在找不到幾個形象正面的人物，（有趣的是大多是文科出身），被困在歷史的創傷當中的同時，還是得在現實中掙扎求存，如〈論寫作（林君的來信）〉中的林君，是個一輩子欺名盜世的馬華文壇巨擘，抄別人的作品當作自己的作品，只能在台灣檳榔西施小茹的年輕女體身上得到救贖。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「離散」這個題材的處理最終還是和「記憶」息息相關的，當自己移動到另一個國度，自己的下一代對自己的原鄉毫無所知，也不感興趣，而隨著時間過去，家鄉的人也覺得自己早已遠走他方，和這個社會無關，家鄉也隨著歲月改變甚大，面目全非，只有自己對家鄉的記憶和情感一直停留在原點，未曾改變。因此，關於「離散」的寫作，都是對遺忘的抵抗。留學（中華）民國的馬華人，更是這種「離散」狀態的極致，因為他們一方面背負著（從未存在過的）「南洋人民共和國」∕馬來西亞華社的記憶，而他們生活了大半輩子的（中華）民國，在台灣的處境，也如同馬共在馬來半島，變成一個不合時宜的歷史幽靈。（現在年輕一代的馬華留台生也多是台灣認同，已沒有黃錦樹那一世代留台馬華人的民國情懷了。）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e馬共作為題材∕符號在這本小說集中比較少被直接描寫，不像前幾本小說集書寫的是馬共活躍的年代，這本小說集中的馬共被提及時，比較像是在述說馬共的「其後」，如〈雨紛紛〉寫馬共總書記陳平，在老了以後試著潛回到馬來半島返鄉掃墓，歷史現實中的陳平從未回到馬來半島客死異鄉，歷史的改寫和「如果歷史有如果」，一直都是黃錦樹馬共小說中重要的趣味元素。在新馬港，有許多讀者讀黃錦樹小說是因為馬共這個題材，但有趣的是黃錦樹在小說中對馬共多是以嘲諷而非同情的態度，而馬共為何被選為書寫的題材，主要是因為其主要成員為華人而且為華人群眾所支持，和共產主義沒有什麼關係。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因題材的選擇，這本《民國的慢船》的閱讀門檻其實比黃錦樹之前的小說還要高，如果要看得懂小說中作者所布下的所有符號和名詞，至少要非常熟悉馬來西亞華人史和中華民國在台灣史，也要有一定程度的文學素養，（黃錦樹喜歡在小說創作中展現他的文學觀，幾乎可視其小說創作為其學術論述的實踐），能符合這幾個條件的讀者自然是少之又少。在馬來西亞，只有十分之一的華人學生就讀於華文獨立中學，因此絕大多數馬來西亞華人年輕世代都不清楚自己的歷史，馬共更是馬來西亞官方史觀中敏感的禁忌，而在台灣，以「中國」自居的民國時代，感覺已是非常遙遠的事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e題材選擇上的邊緣，使得黃錦樹小說的可讀性，完全訴求於其小說的技藝和文學性。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在台多年的黃錦樹常被問為什麼不寫台灣，而他一直覺得這個問題很蠢，「我的寫作就是台灣經驗」。但透過《民國的慢船》這本小說集，黃錦樹做出了更有力的回應，在台馬華人的故事，就是發生在台灣，以台灣為背景的故事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《民國的慢船》在馬來西亞出版，半島文壇或許視之為小說家之歸來，但對更多不熟悉黃錦樹的馬來西亞讀者來說，其實它更像是台灣文學的南向。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003c!-- x-tinymce\/html --\u003e\n\u003cp\u003e小說可以言志，也可以喪志。書裡十一篇小說，大抵都是消極憂傷，讀來叫人喪志。但此種喪志，在黃錦樹手裡心底翻出來，更像是玩物喪志。你得沈溺其中，才浮得上來。他自是有厚實的積累與投注，才能召喚膠林深處的馬來亞共產黨、寶島曼波流光裡的檳榔西施，還有那些引人發噱的「詩人作家」們。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e於此，「小說」更像是黃錦樹珍惜的玩物，藉此「喪志」，而喪志恰恰是另一種言志，一種更深刻的表達。他以《民國的慢船》一書回應馬來西亞和台灣種種慘狀與怪狀──希冀與無望，情感與頹喪。一為出生成長之地，一為就學定居之地，不知道什麼人，在什麼時候，就因為他剛好在那裡，硬硬塞了個東西給他。他一個人搖著頭在抵抗，但從來沒有把手放下。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹：\u003cbr\u003e「台灣的局勢令人生厭，民國的歷史顯然已進入傷停時間，因此書名最初擬做《離開民國的慢船》；但大馬的環境看來也並不友善，因此書名一度又擬為《航向民國的慢船》。然而，民國這艘船畢竟泰半都沈沒在過去了，也許只有翹起的船尾一角還勉強是乾的。去除向量之後，在去來之間，老舊的破船隻剩下它自己，漂浮在赤道無風帶。」\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003c!-- x-tinymce\/html --\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e黃錦樹\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1967年出生於馬來西亞，現為大學教授。著有小說、論文多種。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一九六七年出生於馬來西亞柔佛州居鑾，祖籍福建南安。一九八六年到台灣留學。台大中文系畢業，淡江中文所碩士，清華大學中文博士。一九九六年執教國立暨南大學中文系迄今。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e著有小說集《夢與豬與黎明》（九歌，1994）、《烏暗暝》（九歌，1997）、《刻背》（麥田，2001）、《土與火》（麥田，2005）、《南洋人民共和國備忘錄》（聯經，2013）、《猶見扶餘》（麥田，2014）、《魚》（印刻，2015）、《雨》（寶瓶，2016）；論文集《馬華文學與中國性》（元尊，1998）、《謊言與真理的技藝》（麥田，2003）、《文與魂與體》（麥田，2006）、《華文小文學的馬來西亞個案》（麥田，2015）、隨筆《焚燒》（麥田，2017）、《注釋南方》（有人，2015）、《火笑了》（麥田，2016）；編有《一水天涯：馬華小說選》（九歌，1997）、《打個比方》（上海文藝，2006）；與張錦忠合編《別再提起：馬華當代小說選（1997-2003）》（麥田，2004）與《故事總要開始：馬華當代小說選（2004-2012）》（寶瓶，2012），與張錦忠、莊華興合編《回到馬來亞：華馬小說七十年》（大將，2008），與張錦忠、李宗舜合編《我們留台那些年》（有人，2013）等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e那年我不回馬來西亞　5\u003cbr\u003e慢船到民國　11\u003cbr\u003e旅台僑生殺人事件　31\u003cbr\u003e雨紛紛　61\u003cbr\u003e他說他見過魯迅　89\u003cbr\u003e論寫作（林君的來信）　111\u003cbr\u003e微風細雨　137\u003cbr\u003e論寫作（搞定遺孀）　159\u003cbr\u003e論寫作（微型恐怖攻擊）　181\u003cbr\u003e論寫作（憂傷馬來亞之歌）　193\u003cbr\u003e蝴蝶飛過　205\u003cbr\u003e跋　230\u003cbr\u003e附錄： 馬來西亞華文文學隨時可能消失，而我剛好身在其中　234\u003cbr\u003e作品出處　250\u003c\/div\u003e","brand":"有人出版社","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51341786513691,"sku":null,"price":360.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/products\/ZXq5oZ.jpg?v=1750134977"},{"product_id":"zou-jin-tai-wan-xin-wen-xue-shi","title":"走進台灣新文學史：方法與視野","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日台灣聯經出版了陳芳明教授的《走進台灣新文學史：方法與視野》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我對台灣文學的認識，是從《台灣新文學史》，那是接手草根不久後的事情，現在回想，感覺已經是很久以前。從文學認識歷史的好處是，可以看到不同時代的寫作人，其意識形態的流變。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《走進台灣新文學史》更是直接點到明處，從殖民地時代說起，到反共文學，現代主義和鄉土文學論戰。台灣社會過去近一百年意識形態的流動，其實讀這一本書就很能夠掌握。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這本書我覺得很有價值的一點是替「左」正名，左當然不是只有共產主義和左統。所謂「平權」和「主體性」其實都是從左的概念來的。走過國民黨的黨國時代，很長一段時間，「左」的意識也是台灣社會進步的動力。但在這幾年，「左」在台灣好像變成一個髒字，實屬不幸。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一直記得第一次讀到賴和時的感動，反殖和自主的動力，是一種對公平和正義的社會和世界的追求。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e康德為了讓更多大眾讀者能夠進入他的《純粹理性批判》，而寫了《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》，我想《台灣新文學史》和《走進台灣新文學史：方法與視野》，可能也可以被視為是類似的關係。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e在整個東亞歷史的版圖上，台灣文學曾經被置放在非常邊緣的位置。其中最重要的關鍵是，台灣作家歷經了戰前的殖民時期，又穿越了戰後的戒嚴時期，使島上許多文學創作者找不到自我定位。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e台灣解嚴之後，台灣文學慢慢獲得解放，政治權力干涉退潮之後，全球化浪潮開始對台灣文壇產生巨大衝擊。文學史的書寫者，需要保持雙重視野，在歷史與文學之間尋找對話的空間。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e很少有作家可以脫離客觀環境的限制，一定的時代有一定的文學特質。從事文學批評，或許無需在意客觀歷史的發展，但是文學史的書寫，不可能把歷史與文學分割開。歷史文獻的閱讀與文學作品的閱讀，應該同時並進。歷史如果是一條時間的長河，文學史是在長河的兩岸尋找禁得起沖刷的文學作品。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e本書是陳芳明在政治大學台灣文學研究所開授的一門課，課程在解釋《台灣新文學史》背後的思維。在一定基礎上，文學史也是一種文學批評，彰顯出作者的美學思考。這部方法論既有史料學的思考，也有編年史的意義，可以作為台灣現代史書寫的一部分，也可以作為一位知識分子與社會對話的參考。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e陳芳明\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e1947年出生於高雄，畢業於輔仁大學歷史系、國立臺灣大學歷史研究所，並於美國華盛頓州州立大學歷史學系取得博士學位。曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學中文系，後赴國立政治大學中文系，同時受委籌備、成立該校台灣文學研究所。目前獲聘為國立政治大學講座教授，以顯其治學和教學上的卓越成就。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e陳芳明創作逾三十載，其編著的作品影響深遠，例如主編《五十年來台灣女性散文．選文篇》、《余光中跨世紀散文》、《練習曲的演奏與變奏：詩人楊牧》等；其政論集《和平演變在台灣》等七冊見證了台灣社會的歷史變遷，而散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》、《革命與詩》、《深淵與火》、《邊界與燈》，在在呈現了高度的文學造詣。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e在文學創作之餘，陳芳明的詩評集《詩和現實》、《美與殉美》，文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《現代主義及其不滿》，以及學術研究《探索台灣史觀》、《左翼台灣：殖民地文學運動史論》、《殖民地台灣：左翼政治運動史論》、《後殖民台灣：文學史論及其周邊》、《殖民地摩登：現代性與台灣史觀》，傳記《謝雪紅評傳》等書，為台灣文學批評建立新的研究典範。\u003c\/div\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e自序 在文學大海浮沉\u003cbr\u003e緒論 文學與歷史的雙重視野\u003cbr\u003e在歷史脈絡裡觀察文學史書寫\u003cbr\u003e文學史也是文學批評的實踐\u003cbr\u003e第一章 後殖民史觀與歷史分期\u003cbr\u003e為什麼是後殖民史觀\u003cbr\u003e台灣文學史的分期\u003cbr\u003e為什麼解嚴是文學史重大事件\u003cbr\u003e作家的評價與定位\u003cbr\u003e第二章 殖民地現代性與台灣文學啟蒙\u003cbr\u003e現代性與台灣新文學的相生與相剋\u003cbr\u003e台灣新文學與近代知識的建構\u003cbr\u003e文學作為近代知識建構的一環\u003cbr\u003e政治運動作為近代知識建構的基礎\u003cbr\u003e第三章 迷人的一九二○年代風景\u003cbr\u003e文明的滋味\u003cbr\u003e殖民地現代性的衝擊\u003cbr\u003e台灣知識分子的語言苦惱\u003cbr\u003e民族路線與階級路線\u003cbr\u003e第四章 殖民地作家的成熟與文化認同\u003cbr\u003e台灣鄉土文學論戰及其意義\u003cbr\u003e「碰壁」的台灣社會\u003cbr\u003e第五章 帝國論述與抵抗精神的交錯\u003cbr\u003e殖民地現代性成熟時期的台灣作家\u003cbr\u003e日語普遍使用與台灣作家的認同\u003cbr\u003e左傾是殖民地知識分子的宿命\u003cbr\u003e台灣日語作家的登場\u003cbr\u003e第六章 太平洋戰爭與台灣作家處境\u003cbr\u003e皇民化與六三法\u003cbr\u003e戰爭時期台灣作家的命運\u003cbr\u003e以家族書寫對抗國族立場\u003cbr\u003e日本近代超克論的提出\u003cbr\u003e第七章 戰後初期的展開：帝國與黨國的交錯\u003cbr\u003e歷史軌道從帝國轉換成黨國\u003cbr\u003e二二八事件後的文學苦悶\u003cbr\u003e楊逵在「橋」副刊的戰鬥身影\u003cbr\u003e戰後台灣魯迅學的萌芽\u003cbr\u003e第八章 反共文學與現代主義的鍛接\u003cbr\u003e冷戰體制與現代主義的傳播\u003cbr\u003e現代主義運動的持續發展\u003cbr\u003e壯觀的現代詩運動\u003cbr\u003e台灣現代主義之掙脫西方影響\u003cbr\u003e第九章 台灣現代小說與現代詩的成就\u003cbr\u003e現代小說家的登場\u003cbr\u003e現代詩與台灣抒情傳統\u003cbr\u003e現代主義運動中的性別議題\u003cbr\u003e同志議題浮出地表\u003cbr\u003e第十章 鄉土文學運動的崛起與文學史轉向\u003cbr\u003e文學與政治的辯證關係\u003cbr\u003e台灣文學史的轉向\u003cbr\u003e《夏潮》的誕生與鄉土文學論戰\u003cbr\u003e鄉土文學論戰的爆發\u003cbr\u003e第十一章 一九八○年代的文學與政治\u003cbr\u003e美麗島事件：時代的終結與再啟\u003cbr\u003e後殖民或後現代\u003cbr\u003e後現代與後殖民的差異\u003cbr\u003e一九八三年的政治意義與文學意義\u003cbr\u003e第十二章 朝向一部台灣文學史的建構\u003cbr\u003e編年體的歷史書寫\u003cbr\u003e文學史是文化特質的彰顯\u003cbr\u003e文學史的世代論\u003cbr\u003e文學史是文化主體的建構\u003c\/div\u003e","brand":"聯經出版公司","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51350723494171,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/zou-jin-tai-wan-xin-wen-xue-shi.jpg?v=1763613599"},{"product_id":"shi-cha-de-zeng-li","title":"時差的贈禮","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍創辦人韋地：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹是重要的在台馬華作家\/學者，著作量驚人，在學術論述和小說創作之外，散文\/雜文也是其一重要的文類，在台灣出版《焚燒》和《火笑了》（麥田出版，2007和2015），馬來西亞出版《注釋南方》（有人出版，2015）之後，麥田再出版了黃錦樹的最新雜文集《時差的贈禮》，對黃錦樹不熟悉的讀者，可能還是必須從前面三本開始讀起，才比較能夠進入黃錦樹的生命歷程和文學之路。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹對散文的要求是「真實性」和「不可多作」，所以他下筆必有原因目的和企圖，也不浪費自己的文字，發表過的文章多會收錄成書，（在這本書裡連臉書留言都不放過），情感真摯，對在文學路上的遭遇和江湖恩怨毫無掩飾，對誰寫過說過他什麼都念念不忘，砲聲隆隆，讀者一般應該都會讀得很過癮，但被他寫的人，心頭滋味就如人飲水，冷暖自知。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹的雜文所關於他個人對文學場域，（特別是馬華文學），的觀察和看法。這本雜文大部分文章都作於過去數年，少數文章是寫於二十世紀的第一個十年甚至九十年代末。黃錦樹對「馬華文學」很有感情，近乎是他個人信仰和生命價值，對相關問題思考的很透徹，非常值得作為其他「小文學」場域的參照，（台灣，香港，新華）。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e至於站在現實的「馬華」社會和南方角度，黃錦樹是一個有趣的存在。他早年在小說裡嘲諷馬共，近年卻因為文化資本和話語權位置被心懷馬共者高高舉起；他當年批判作為馬華主流的現實主義者，現在卻又成為對馬華現實不滿者威權崇拜的對象。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹對文學的高標準，熱愛和堅持，圈養了一批文學的信徒，但他的「馬華文學理想國」，卻是建立在民國台灣體制的保護下，當民國或台灣搖搖欲墜，這個「馬華文學理想國」也就被迫承擔共同的亡國感。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e（在台）馬華文學在台灣的場域更多時候被視為一種異鄉情懷的華文文學流支，但對加深台灣社會對馬來西亞（和新加坡）的理解其實非常有限。年輕的留台生對自己的處境普遍感到焦慮，除了下定決心留在台灣不回國，否則台灣的高等教育其實很難滿足新馬現實的需要，年輕的留台生往往過於對自己的英文和馬來文能力感到心虛，馬來西亞華社現在也為大中華意識形態所掌控。馬來人口的快速成長，和中國的高度膨脹，現在的馬來西亞華社早已不是二十年前甚至十年前的模樣。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e黃錦樹在這本書裡有兩篇文章（和序）提到我，我只想說《季風帶》雜誌的暫時停刊不代表我已經放棄解決「沒有論述」的問題，只是實體雜誌在馬來西亞華社已不可為，覺得將資源投放在實體書店和書籍的出版會有更好的成效，關於「方法」，我也一直在檢討和思考。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e經過這幾年的嘗試，我清楚意識到，我們無法單單討論華人內部的文化和文學問題，而不去處理更大經濟和政治問題。在現實的馬華社會裡，資本和政治干涉專業（包括文學）一直都是常態。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e對於不同「馬華」人來說，我們都面臨一個選擇，到底「馬華」只是一個創作和論述的題材，還是我們是要改善「馬華」現實裡的處境。要追求理想（包括文學）將專業做得好就要遠離馬華的干擾，要改變馬華的現實就能在很多事情上妥協。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因此不同的「馬華」人會在理想和現實之間，選擇不同的位置，不同的距離，這也是一種馬華離散性的表現。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這或許也是黃錦樹和我這兩個馬華世代之間，唯一不變的事。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本書是黃錦樹近幾年的雜文集結。\u003cbr\u003e可視為黃錦樹對文學、尤其是馬華文學的關懷之作。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e／\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e馬華文學是一支作品、作者、讀者三重缺席的文學，它的存在本身是反諷的。對我而言，或許只有離開它方能抵達它。為了抵達你必須離開。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e全書共分四輯。\u003cbr\u003e輯一，書寫傷逝，向師友前輩告別或致意，都是寫於近年。最後兩篇是關涉這三年來猝然臨身的、醫生說「其實沒有療程」的疾病。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e輯二，收錄多篇序文及書評。〈最後的豬籠草〉是為張貴興的《猴杯》寫的簡短解說；〈華馬小說七十年徵求認養〉是為出版小說選而撰寫的向華社募款公告，結果所得為零，因此是一份相當有紀念價值的歷史文獻……幾篇書評是為《聯合文學》雙月書評專欄而寫的，刻意挑選馬華文學作品，是因為比較少人會去討論它們。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e輯三，新舊文各居一半。〈立錐無地〉涉及的是種族政治下大馬華社的結構性困境，〈我們需要一個怎樣的中文系〉意在反思，以大馬的環境，需要一個國學系、漢學系式的中文系嗎？還是像馬來半島的食物，提供一個混雜式的文化教養，以比較文學為根基，意在強化在地研究和寫作，「傳統中國文學」只保留最必要的部分。〈中國性，或存在的歷史具體性〉可說是「馬華文藝獨特性」的當代表述，一個非革命文學的版本，〈互文性․寫作․與文學教養〉主要談理論常識。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e輯四，關涉馬華文學的「沒有論述」，涉及幾場對話。與朱宥勳的紙上對談，催生了本書的書名；與「假文青」的討論催生了注定不會像季風那麼恆久的《季風帶》；而為什麼沒有論述，是個老問題。因為馬華文學是一支作品、作者、讀者三重缺席的文學，它的存在本身是反諷的。或許只有離開它方能抵達它。為了抵達你必須離開。〈致新人〉是個意料之外的收穫，原來學院裡還有一些不錯的研究生繼續在思考馬華文學問題(高嘉謙、張惠思、許德發等功不可沒)，那終歸是個希望的種子。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e／\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e關於書名，幾經考慮，從「沙上的足跡」、「時差的贈禮」到「燒芭餘話」。後來想想，現在的我火氣也大得很，那又怎樣？寫著寫著突然醒悟：如果不是那年大火燒芭，如果不是那場大混戰，我對馬華文學的介入或許不會那麼深遠、持久。換言之，那之後我的所有論述，都可說是「燒芭餘話」。燒芭只是個起點，接下來的工作才重要。總要種一點什麼。不能老是以欠缺「文化資本」來合理化不做為，或玩世不恭，以文為戲，而消耗掉可能寫出佳作的時光。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e書名因而重拾回「時差的贈禮」，也就是「給自己們」。至於種籽會不會發芽？天曉得。我曾把我們的寫作教學工作比擬為在水泥地上播種，有裂縫又剛好有水，種籽才可能發芽。那也不是完全不可能的事。我們自己就是從水泥裂縫中擠出來、傷痕累累的長大的。\u003cbr\u003e——黃錦樹\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e黃錦樹\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e馬來西亞華裔，1967年生。1986年來台求學，畢業於國立台灣大學中文系，淡江大學中國文學碩士、清華大學中國文學博士。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1996年迄今任教於埔里國立暨南國際大學中文系。曾獲多種文學獎。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e著有小說集《夢與豬與黎明》、《烏暗暝》、《刻背》、《土與火》、《南洋人民共和國備忘錄》、《猶見扶餘》、《魚》、《雨》；\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e散文集《焚燒》、《火笑了》；論文集《馬華文學與中國性》、《謊言或真理的技藝》、《文與魂與體》、《華文小文學的馬來西亞個案》等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e相關著作：《烏暗暝》《論嘗試文》《火笑了》《散文類－－新時代「力與美」最佳散文課讀本》《刻背(全新修訂版)》《猶見扶餘》\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e自序\/告別與祝福\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e輯一，荷盡初冬\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼\u003cbr\u003e歲次乙未，初冬小雪\u003cbr\u003e同鄉會\u003cbr\u003e遺作與遺產\u003cbr\u003e荷盡已無擎雨蓋——一個「盡頭」的故事\u003cbr\u003e在冷藏的年代\u003cbr\u003e老麥和他的流放\u003cbr\u003e木已拱——我們的《百年孤寂》\u003cbr\u003e別一個盗火者\u003cbr\u003e在欉熟\u003cbr\u003e夢與序\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e輯二，自己的文學自己搞\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「自己的文學自己搞」――序張錦忠《時光如此遙遠》\u003cbr\u003e華馬小說七十年徵求認養\u003cbr\u003e辭謝南方學院大學邀請擔任《蕉風》名譽編輯顧問函\u003cbr\u003e不錯與夠好\u003cbr\u003e叔輩的故事\u003cbr\u003e最後的豬籠草\u003cbr\u003e腳影戲，或無頭雞的鳴叫\u003cbr\u003e愛蜜莉之謎\u003cbr\u003e真正的文學的感覺\u003cbr\u003e缺席與在場\u003cbr\u003e政治的，太過政治的\u003cbr\u003e後革命年代的馬共小說\u003cbr\u003e文學的犀鳥之鄉――序梁放小說《臘月斜陽》\u003cbr\u003e回家的路――序陳建榮先生《歲月的回眸》\u003cbr\u003e文學檔案，現代主義，豆糜－－序杜忠全《文字新語》\u003cbr\u003e詩的空間――序林婉文《我和那個叫貓的少年睡過了》\u003cbr\u003e化為石頭，化為文字——讀黃琦旺散文集《褪色》\u003cbr\u003e文學的工作\u003cbr\u003e「我生來不是」――讀馬尼尼為《沒有大路》\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e輯三，一個微小的心意\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e牆上貼著的中國字\u003cbr\u003e老輩知識人的傷心之言\u003cbr\u003e　附錄  張景雲〈立錐無地〉\u003cbr\u003e我們的演化\u003cbr\u003e我們需要一個怎樣的中文系？\u003cbr\u003e文學課\u003cbr\u003e中國性，或存在的歷史具體性——回應〈窗外的他者〉\u003cbr\u003e互文性，寫作，與文學教養\u003cbr\u003e大背景，小產業，歷史墳場\u003cbr\u003e一個微小的心意――《雨》跋\u003cbr\u003e南方以南――《雨》大陸版序\u003cbr\u003e廣州馬華文學研討會後\u003cbr\u003e甲午歲末小雜感\u003cbr\u003e我的馬華文學\u003cbr\u003e旅行與時差\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e輯四、時差的贈禮\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e如何／何發動一場文學論戰？——與朱宥勳對談一\u003cbr\u003e在我們的年代，還有鄉土文學嗎？——與朱宥勳對談二\u003cbr\u003e論述者為甚麼要創作／創作者為甚麼要論述?？－－與朱宥勳對談三\u003cbr\u003e給自己們——-時差的贈禮－－與朱宥勳對談四\u003cbr\u003e關於「真正的馬華文學」――回應葉金輝的商榷（修訂稿）\u003cbr\u003e東馬觀點，西馬觀點――關於「馬華文學」\u003cbr\u003e「評論文字之匱乏」\u003cbr\u003e關於「沒有論述」－－回應林韋地\u003cbr\u003e關於「論述」－－回應林韋地（續）\u003cbr\u003e〈燒芭餘話〉引言\u003cbr\u003e也算流亡？——跋〈異鄉的內在流離者——訪問黃錦樹學長〉\u003cbr\u003e致新人――「異代新聲」研討會後\u003c\/div\u003e","brand":"麥田","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51369274769691,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/shi-cha-de-zeng-li.jpg?v=1763998999"},{"product_id":"na-li","title":"那裡","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍許延隆：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e翁弦尉的小說《那裡》是一部似是而非的作品。所謂似是而非，指的是小說對於標籤和類型的陽奉陰違。我們當然可以稱之為同志小說，或者，用作者更欣賞的同志書寫來稱呼。但文本的活力又不僅如此，他有意悖離、超越乃至試圖囊括跨界至其他類型，將歷史、政治、後設等元素一網打盡，一一收入版圖。文本樂於裸身接受他人張貼的標籤，卻又不願因而受制，跨越界限和觸犯禁忌，不僅挑戰他人目光，還回身恥笑自我設限的同道中人。可謂叛逆至極。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這樣的叛逆意味充斥著《那裡》所收錄的中篇和短篇小說。尤其是中篇小說〈集中營的光〉，所反叛的不僅是他人目光，還有集中營。翁在小說中有意經營與集中營有關的各色意象。文中的島國便是最大的集中營，翁不吝於相關書寫，自得其樂地經營著這片長在島上的集中營。森嚴有序、緊密排列的樓宇，從空中俯瞰，像是「某些有關二戰影片的一些集中營鏡頭」；被稱為二毛子的祕密警察神出鬼沒、監視、訪談、企圖掌控一切；監視器、鏡頭、臥底、他者目光和無處不在的腳步聲，咫尺之間，若有若無地驅趕著眾人；還有個老大哥式的領袖人物——島主坐鎮島國，掌控島民們的生死大權，包括交配權，渴望香火延續，子孫萬代。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e敏感如主角對此也是有所自覺，或許是生命經驗，又或許是對流動性深有體會，「你」（古埃及男僕、小僮、2號）早早便發現到這一事實。「你」無數次聽聞腳步聲，感受過他人追蹤，也驚覺自己正被來自異界的目光和鏡頭所影響和控制，做出從不曾做過的事情。事實上，文中最早與集中營有關的書寫便來自於「你」的一次如夢如幻的神奇體驗。「你」曾於午夜誤入一片藍光之地，交通燈綻放著藍、白、紫三種燈光，藍色樓宇在雲霄之中如夢似幻。那是集中營，又是美好的虛擬實境。島國的本質在幻象中反而得以顯現。這段幻象猶如神諭，除了揭示「你」終將自我受困的命運，也為書外的我們提供啟示。集中營，從此與愛情和虛構劃上了等號。在這一連串能指鏈中，愛情就像是沒被節制的權力一樣，在曖昧不明的空間裡自行擴張。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但「你」自得其樂、甘之如飴，自願陷入白日夢遊之中。「你」的初戀情人早已洞悉一切，這不過是一場騙局，而「你」卻把自己騙進去。但悲劇早已注定，在「你」選擇踏入集中營的那一刻，不管是島國抑或是伴侶「他\/老袋鼠\/蛙人」的藍色樓宇，那終究並非是「你」安心棲息的地方，「你」注定流離失所，即使「你」再厭倦遊走也好。「你」逃離不開他人的目光，就算躲進空中閣樓中共築雙人的藍色美夢，也逃不開來自伴侶的眼光，更躲避不了自我審視自己的目光。一切不過是自己的目光返照。於是兩人的愛情變成一個人的集中營。你看，又是一個集中營，無法逃離。每個人都有自己的集中營，而他不願與「你」一起受困其中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e所以「你」最終選擇逃離，這是小說第一章的結局，這使得小說無疾而終，但這正是「你」的目的。「你」不想再被書寫，不想再被這虛構的集中營\/愛情\/書寫所凝視和束縛。是的，「你」早已知曉這一切不過是一場虛構。在「你」身不由己之時便已發現端倪。那些腳步聲、頻頻跟蹤的身影和目光，包括那天午夜都是徵兆。「你」一直不想進入某種狀態，不管是身分或是感情，這是「你」在溫柔地步入那藍色午夜前的天性。「你」意識到自己不知何時且毫不自覺地便被翁先生、「你」的老闆寫進他的小說中。從此「你」便踏入虛構之中，從此「你」便身不由己。「你」曾被光迷惑過，而今「你」幡然醒悟，終於恢復了游離本性，並且消失在集中營的光之外。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這並非軟弱的投降，而是九陽真經教祖偉業開始前的一場遷徙。是你能做、本該做、卻又不想做的決定。於是「你」作為一個角色逃離了集中營中的光，流動於島國、J城和文字之外，這是最大的叛逆，也真真正正地揭開翁先生的狼子野心：所有的一切都是被虛構的集中營。這篇小說不僅僅在書寫集中營，它本身，包括整部小說也是集中營，是暗無天日、不想見光的深櫃。不只是同志，存在於其中的所有角色都面臨著與「你」同等的命運，卻不自知。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但小說還沒結束，正如集中營永不會消失，它只是化成另一種形式延續下來。在第一章的文本之外，仍舊有文本，且與前者藕斷絲連、相互補充。於是自第二章開始，整篇小說便澈底轉入後設敘事，作者的聲音也被自己的造物所吞沒，只能混雜在不同角色的聲音之中。翁先生，那位書寫並作為角色出現在第一章的作者本人也有了屬於他的集中營。關於翁先生，他或許是本書作者翁弦尉的某種化身，又或許僅僅只是個同樣姓翁、同樣在書店工作（翁先生是先鋒書店擁有者）的角色，但最重要的是他的作家身分。作為作者的他由於主角突然失蹤，只能無奈親自下場，在自設的舞臺繼續著沒有主角的表演。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在第二章中，前文所述的「愛情=集中營=虛構」的等式依然適用，翁先生更多的面目也隨著他的自述逐漸暴露：他不是個合格的丈夫，也並非一個受兒子愛戴的父親；對逐漸洋化的島國新一代和兒子頗有微詞，對島國威權政府的所作所為敢怒不敢言；與共產黨關係曖昧不明而遭受牢獄之災；（或許）曾受老祖宗的影響，如今又受制於另一個威權領袖島主；開著充滿左派氣質、象徵進步的先鋒書店，卻成了島主和二毛子的眼線，監視、誘捕、報告那些不被威權所容的性少數群體、恐怖分子和可疑人物；因為政治犯身分而終身難安，直到最後才醒悟「自己不過身處在一座集中營」，卻依舊感恩戴德。猥瑣、萎縮、畏縮，儼然一副衰敗的男性氣質產品。身為作家，卻被書寫受制；監視著他人，卻又同時被無微不至地監護著，無休無止地被困在島國內。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e離開了島國這座集中營，「你」還能去往何方呢？回去那裡嗎？那個「前副首相被人控告雞姦刑事罪的國度」？那只不過是另一座集中營，其中以「新村」為名的大小集中營散落一地。曾和可愛的友族同胞網友在網上友好交流。他不認為新村是集中營，那只不過是為了對抗馬共而不得已為之的安置政策，「誰叫華人不聽話」，友族同胞如是說。況且也沒什麼不好的，有水有電有房，我們要都沒有。如此看來，原來華人也早已是同志，觸犯了禁忌，被懷疑、監視、控制乃至凝視。如此，集中營等式再添一員大將，同志悄悄潛藏其中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e翁的短篇小說大多以同志書寫敷演新村成長記憶。新村隔絕了個體的生命經驗，阻斷了同志的流動。不管是身體或是地域，他們本是流動性極強的個體，也因此對環境敏感，更會因為時代的風風雨雨而隨波逐流。〈安全島〉描寫在種族關係、輿論環境如風雨般惡劣的情況下，異族男孩如同安全島，救贖了伴侶，也成全了彼此。〈無傳〉表面書寫新村家族史，實際上藉由家族和個人成長經歷反映緊急狀態，具有雙重同志身分的小叔更因此被困在新村，終其一生。〈那裡〉中的醫生，其同志情慾和愛情也隨著副首相雞姦而逐漸甦醒、平行進行，文末，身分和家國再次流動。如今新村還在，但已不再被需要，但這不代表集中營就此消失，它有自己的生命力，從有形化作無形，從傅柯的全景監獄化為無處不在的監視器。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e翁的書寫以同志情慾照映國家禁忌，一切都和「那裡」有關。「那裡」是什麼？是禁忌汙穢之所在，是生長在人體之上卻羞於提起的部位，但人又離不開那裡，同時那裡又必須作為替罪羊而存在，時時刻刻提醒眾人罪和惡。翁頗有古代俠客的風範，以文犯禁，除了大膽細膩地書寫同志情慾和性愛，更不恥於描寫那裡，甚至以此作為意象。禁忌和界限只不過是他人和自我設下的偽物，本就無此物。政治、禁忌和情慾在他筆下混合得難捨難分。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈驅魔〉中聖潔的《九陽真經》本應驅除邪念邪祟，其誦念卻反而挑起純陽至極的情慾；在保守的校園環境中被視為違禁品的豬肉卻似乎具有驅魔之奇效，更成為挑戰權威、保持身分認同的象徵，於是角色們以豬犯禁；本為政治禁忌的513事件，在文中卻化為網絡遊戲中少林和尚和M族武士的虛擬打鬥，以及現實之中異族男孩之間的情慾攻防，情場似戰場又像族群關係，曖昧又緊張。如此黑色幽默和叛逆氣質充斥著全書，翁在精心設下的集中營中不斷游離於虛實之間，調戲、挑釁、挑戰固有的界限和禁忌。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在整部小說中翁有意瓦解作者\/自身、所有的權威和中心，因中心而順應而生的各類界限也被其有意忽視、糊弄、模糊。不僅讓書中人物不斷流動於國界、情慾和虛實之間，還將作者拉入集中營中，與悲歡眾生平起平坐，欲仙欲死。他寫的不僅是同志，也並不局限於（男）同志，其他性傾向的群體也被寫入其中，個個有血有肉，也有淚。眾生皆苦，同志亦凡人，本就沒什麼特別的，他們只不過更容易接觸和撞進社會的宰制與禁忌，也因為對社會規範感到不適而格格不入。這樣的社會規範也同樣不全適用於所有人，他們或多或少都會感到壓抑和疏離。翁的同志書寫更為廣大包容，他容許黑暗的角落存在，也願意讓光透進來。當櫃子、集中營與外界的界限日漸模糊，也就沒有存在的必要了。因此除了書寫芸芸眾生，他也樂於讓芸芸眾生書寫，只要你書寫同志，大家都是好同志，不用分那麼細。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e這本有聲有色的中、短篇小說結集以實驗創作的後設手法，在跨越身體和慾望的邊界之餘，也穿越不同年代、國家和城鄉疆界，對個人vs國家、自由vs極權、民主vs專制和同志vs非同志的諸種二元對立話語進行心理寫實的描繪和解構。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《那裡》的空間向度橫跨新馬、台港、中國和英美等地，時間向度從21世紀初的島國和帝都穿越20世紀上半旬的民國和南洋。形形色色的人物粉墨登場，這是屬於警察、偵探、法官、律師、醫生、教授、男僕、賭徒、軍人、馬共、中共、腐女、作家、科學家、通靈人、宗教師、翻譯家、異男直女、男女同志、政治人物、書店老闆和睡眠技師等人在集中營共同演出的生命劇場，這是比起傅柯批判的全景監視主義和阿岡本描述的例外狀態來得更為曖昧和荒謬的生命政治。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e國際知名學者陳榮強（美國紐約州立大學石溪分校英文系副教授、亞洲與亞美研究系系主任）和著名台灣酷兒作家兼學者紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所副教授）強力推薦，並撰寫了為本書作品進行評析的序文。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e推薦語：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「翁弦尉的小說繼承了他散文裡的幽默，冷冷地在我不設防時逗我笑出聲……翁弦尉要我們體會的是藉由後設敘事（metanarrative）來對國家社會機制對弱勢族群有形和無形壓迫的剖析。小說主要人物都活在無形的集中營裡。」──陳榮強（美國紐約州立大學石溪分校英文系副教授、亞洲與亞美研究系系主任）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「翁弦尉的這些小說再一次證明，馬來西亞和新加坡作家當然沒有在當代中文文學——包括當代中文同志文學——缺席，反而有聲有色。在當代中文同志文學越來越受到各國讀者關注的此刻，讀者當然不應該只留意中國、香港和台灣的作品，也該鄭重承認馬來西亞和新加坡以及其他國家的貢獻。」──紀大偉（國立政治大學台灣文學研究所副教授）\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e翁弦尉\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本名許維賢，任教於新加坡南洋理工大學。著有短篇小說集《遊走與沉溺》、散文集《第二張臉》、詩集《蝸牛起義》和《不明生物》，作品獲得國內外數十項文學獎包括新加坡文學獎、新加坡金筆獎短篇小說首獎、新加坡青年短篇小說比賽首獎、北京大學王默人小說創作獎、花踪文學獎散文組首獎、小說組和新詩組佳作獎、馬來西亞全國大專文學獎散文組和新詩組首獎和雲里風年度優秀作家獎一等獎等等。作品也被選入兩岸三地和新馬的文學選集和大系。另外著有學術專書《從艷史到性史：同志書寫與近現代中國的男性建構》（國立中央大學出版中心）、《華語電影在後馬來西亞：土腔風格、華夷風與作者論》（聯經出版社）和《重繪華語語系版圖：冷戰前後新馬華語電影的文化生產》中英版（香港大學出版社），並與柯思仁主編《備忘錄：新加坡華文小說讀本》中英版等等，以及與BrianBergen-Aurand,MaryMazzilli主編《跨国华语电影：身体、欲望和伦理的挫败》（英文版）。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e推薦序一／看到那道光◎陳榮強5\u003cbr\u003e推薦序二／那裡，發光\u003cbr\u003e——翁弦尉小說讀後有感◎紀大偉9\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e中篇小說：集中營的光\u003cbr\u003e第一章／天光15\u003cbr\u003e第二章／怕光42\u003cbr\u003e第三章／散光60\u003cbr\u003e第四章／走光67\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e短篇小說\u003cbr\u003e馬路97\u003cbr\u003e安全島107\u003cbr\u003e驅魔115\u003cbr\u003e蝃蝀126\u003cbr\u003e無傳136\u003cbr\u003e那裡158\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e附錄／例外狀態：對翁弦尉的八個提問179\u003cbr\u003e附錄／作為裸命的華新同志書寫\u003cbr\u003e——許維賢訪談錄196\u003c\/div\u003e","brand":"有人出版社","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51562937254171,"sku":null,"price":380.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/products\/Zwl6yt_19cd4f9d-d2cd-46bf-8501-e2eba07d5cc1.jpg?v=1750134970"},{"product_id":"yuan-da-qian-cheng-jing-zhuang-ban","title":"遠大前程（精裝版）","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e2025年最後一天讀完《激情耗盡》，2026年第一天開始讀查爾斯・狄更斯《遠大前程》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我蠻年輕的時候就接觸狄更斯的作品，那時我14歲左右，因為英文太爛，被送去補習英文，英文補習老師就帶著我們每週朗讀一小段英文版的《孤雛淚》。《雙城記》和《聖誕頌歌》則是因為電影的關係才去閱讀小說。（PS：《雙城記》1935年黑白電影版本真的超級震撼，演員們都演技爆棚，建議大家找來看看；《聖誕頌歌》則是2009年金·凱瑞和蓋瑞·歐德曼主演的版本，很多人不喜歡，但我個人蠻喜歡那種帶有恐怖片感覺的黑暗氛圍。）《遠大前程》則是我閱讀的第四本狄更斯作品。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e雖然很多人談到《遠大前程》時，都認為這是一部主角認識自我的成長類小說，但我自己個人閱讀後，我覺得這部小說僅僅說是一部成長小說，就有點太浪費狄更斯的苦心了。我認為這部小說是狄更斯對階級的批評。小說的主角皮普，原本只是一個英國鄉村中的孤兒，由姐姐和沉默寡言但善良的姐夫鐵匠喬撫養長大，一次偶然的際遇，他認識了曾經被婚姻詐騙因而仇恨世界的郝薇香小姐，以及郝薇香小姐的養女艾絲黛拉。愛上了艾絲黛拉後，皮普開始對自己的出身感到羞愧，跟原本質樸而溫暖的生活產生隔閡，一心想著要當一個「上等人」。就在這時，他獲得了一筆神秘資助，讓他可以前往倫敦接受紳士教育，並努力嘗試躋身於「體面階級」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但《遠大前程》並非一個「貧困少年翻身成功」的故事，狄更斯通過皮普的內心，拆解眾人對金錢、階級和道德的錯誤連接。皮普希望成為一個有教養、高貴的紳士，好讓他有資格可以跟艾絲黛拉結婚。但問題在於，所謂的「上等人」、紳士、「體面階級」，真的就代表更有教養、更高貴嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作為一個貧困出身的人，狄更斯顯然不這麼認為。由於他父親的債務，狄更斯從小就要在倫敦的鞋廠當童工還債，這段經歷讓他看清人情冷暖，也讓他筆下總是寫出許多低下階層的故事。在《遠大前程》中，最善良的人恰好都是那些面對經濟狀況不斷掙扎的人，皮普的姐夫喬、好友赫伯特、老師馬修、青梅竹馬碧蒂等等。他們也許不盡然有良好的出身，也沒有太多財富，但相較於書中那些所謂的「上流人士」，他們的善良卻遠遠勝過那些所謂的教養和學識。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e最大的反轉（也是小說的高潮）自然是皮普迷失在上等人的執念之中後，卻發現原來資助他的「恩人」竟然不是他原本想像的上流人物，甚至更糟糕，是一名被永遠流放的罪犯。這不僅僅是情節的反轉，也是價值觀的極度拷問：如果社會所鄙夷的罪犯可以通過金錢來塑造「體面階級」，那所謂的「體面」算什麼？而且通過一個罪犯來塑造上流階層的情節，我自己覺得是狄更斯對上流階層的一種批判和諷刺。如果上流階層只是專注在外在和「教養」，卻沒有實際的內在修養和善良，那這樣的上流階層，不過就是金錢可以堆砌出來的事物，毫無價值。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e看看現在美國的亂象，他們相信了一個富豪的能力，卻忽略了他的道德，讓他兩度成為總統，導致的就是對美國價值觀的極度破壞。在這個資本主義的社會裡面，一本19世紀60年代的小說，再一次提醒我們，不要將金錢、階級和道德錯誤連結，去迷信和迷戀上位者的道德價值判斷，而是應該回到本心，明辨是非、善以待人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e除了批判階級問題外，狄更斯在《遠大前程》也展現了他說故事的精湛能力。狄更斯對情節節奏的掌控極其精彩，500多頁的小說，讀起來卻毫不冗贅，節奏明快，讓人完全不願意停下，只能不斷閱讀直到結束。而且在節奏快速的同時，狄更斯還需要營造小說的最大懸念——「皮普的恩人」，但狄更斯巧妙地以皮普的第一人稱敘事來推進故事，並不斷通過情節和角色來推遲揭發，在製造懸念的同時不斷推進故事情節，成功平衡了懸念和快節奏。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一人稱敘事的另一個重要意義在於，通過對皮普內心的刻畫，我們更能夠看到皮普對「低下階層的自己」的輕視，以及對「上流人士」的盲目憧憬，也因此等到真相揭曉時，讀者是和皮普一起承受價值體系崩潰的震撼。另外，狄更斯對人物的刻畫雖然誇張和諷刺，但角色依舊立體而有層次，不至於流於扁平化的臉譜形象，也因此讓讀者更能夠和這些角色產生共鳴。最叫人佩服的一點是，書中每一個角色的出現都有他的原因，很多前面看似毫無意義的出場角色，在後面卻發現原來跟故事有深切的關係。完美符合安東·巴甫洛維奇·契訶夫所說：「如果在第一幕中牆上掛著一把槍，那麼在後面的幕中它一定要被射擊；否則就不該把它掛在那裡。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《遠大前程》的結局則是帶有明顯的反思意味，皮普在失去金錢和幻想後，終於再度學會謙卑、善良和責任，他最終並沒有獲得大富大貴的那種成功，而是在勤懇工作後，獲得足以好好生活的財富，而這，也許才是真正的「遠大前程」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e有意思是，《遠大前程》的結局有兩個，其中一個是狄更斯原本想使用的結局：在多年後，皮普重遇艾絲黛拉，此時的艾絲黛拉因為經歷不幸婚姻，性格已經變得溫和，但兩人並沒有在一起，而是短暫相遇後就分別去往不同方向。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e另一個是友人勸說後，狄更斯正式出版的結局：皮普重遇艾絲黛拉，兩人回顧過往，一起離開，小說最終句只說皮普不覺得有再跟艾絲黛拉分別的陰影，暗示兩者最後有在一起。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一個結局自然更符合狄更斯原本所想，對階級幻象的否定。但我自己個人比較喜歡兩人在一起的結局。各位又覺得如何呢？\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e暢銷160年的成長小說，\u003cbr\u003e且看孤兒匹普如何締造屬於他的遠大前程\u003cbr\u003e美國亞馬遜「一生必讀的100本書」、英國BBC百大受歡迎圖書\u003cbr\u003e多次改編成電影、電視劇和舞臺劇！\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e孤兒匹普從小沒爹沒娘，由脾氣暴躁的姊姊一手帶大。匹普挨的打從沒少過，幸好善良的姊夫喬總是處處維護他。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e七歲的時候，他在家附近的墓地偶然遇到一名逃犯，逃犯威脅匹普偷出食物來給他，匹普依約完成了任務。不久，匹普有個機會到鎮上的豪門貴婦郝薇香小姐家裡去玩，大家都說她肯定會給匹普一些「好處」的。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e數年後，倫敦一位著名律師突然造訪，他受匿名人士之託送匹普去倫敦接受紳士教育。匹普滿心歡喜，以為自己擁有了遠大前程，開始疏遠從前的親朋好友。然而，當他的幕後恩人現身後，匹普的命運再次出現反轉……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《遠大前程》除了是成長小說，更是哥德小說、犯罪小說、喜劇、諷刺劇等等多種文學形式的雜糅，在這之中，社會上的上中下各階層的碰撞交集，也讓狄更斯的小說世界更廣闊而豐厚。因此，閱讀《遠大前程》就如同進入一個博大的世界，在這裡還有更多話題值得探討、更多人物值得惦念，也有更多閃耀光芒的瞬間值得銘記。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e書評\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e狄更斯的寫作天賦，當真是絕大多數小說家所不曾擁有的。－－《月亮與六便士》作者 毛姆\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e閱讀狄更斯，心情會更好，與世界和解。－－俄國文豪 托爾斯泰\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e狄更斯的地位是牢不可破的。一百三十多年來，他的作品在暢銷書中遙遙領先。在那些廣為流傳的經典中，他僅僅排在《聖經》和莎士比亞之後。－－英國作家 菲．霍布斯鮑姆\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e查爾斯·狄更斯（Charles John Huffam Dickens,1812-1870）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e征服世界的文學大師，極受歡迎的英國文豪。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e全名查爾斯．約翰．赫法姆．狄更斯，出生於英國南部樸資茅斯，其父是海軍職員。童年時家道中落，一度被迫輟學，但天賦出眾，聰明好學。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e十歲前，讀盡父親藏在閣樓裡的全部古典小說。十二歲時，為補貼家用，去皮鞋作坊當童工，在磨難中成長。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e二十一歲時，心驚膽戰將沒有署名的處女作投稿給雜誌，發表後受到巨大鼓舞。二十四歲時，長篇處女作《匹克威克外傳》出版，頗受好評；同年結婚、劇作上演。狄更斯總共創作了十四部長篇小說、數百篇短篇小說和散文。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e為了紀念狄更斯，很多地方每年都會舉辦狄更斯節。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e經典代表作：《匹克威克外傳》、《孤雛淚》、《小氣財神》、《塊肉餘生記》、《雙城記》、《遠大前程》。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e王科一（1925-1968）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e知名翻譯家。安徽黃山人。\u003cbr\u003e畢業於復旦大學英國文學系。\u003cbr\u003e譯本典雅古樸，被譽為「宛如田野上吹過的一陣清新的風」。\u003cbr\u003e經典代表譯作《遠大前程》，一紙風行，經久不衰。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e導讀  近乎完美的作品，近乎無垠的世界  錢佳楠\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e第一章 沼地驚魂\u003cbr\u003e第二章 偷竊\u003cbr\u003e第三章 霧中逃犯\u003cbr\u003e第四章 惡客臨門\u003cbr\u003e第五章 追捕\u003cbr\u003e第六章 追捕尾聲\u003cbr\u003e第七章 匹普與喬\u003cbr\u003e第八章 郝薇香與艾絲黛拉\u003cbr\u003e第九章 謊言與心緒\u003cbr\u003e第十章 酒家奇遇\u003cbr\u003e第十一章 親朋\u003cbr\u003e第十二章 郝薇香小姐的邀請\u003cbr\u003e第十三章 拜訪莊屋\u003cbr\u003e第十四章 匹普的心思\u003cbr\u003e第十五章 喬大嫂遇襲\u003cbr\u003e第十六章 「Ｊ」的含義\u003cbr\u003e第十七章 吐露心聲\u003cbr\u003e第十八章 陌生人的驚喜\u003cbr\u003e第十九章 離別前夕\u003cbr\u003e第二十章 初臨倫敦\u003cbr\u003e第二十一章 奇緣\u003cbr\u003e第二十二章 赫伯爾特·朴凱特\u003cbr\u003e第二十三章 奇妙的朴凱特一家\u003cbr\u003e第二十四章 文米克的邀請\u003cbr\u003e第二十五章 沃伍爾斯的城堡\u003cbr\u003e第二十六章 賈格斯的宴請\u003cbr\u003e第二十七章 喬的拜訪\u003cbr\u003e第二十八章 煎熬的旅途\u003cbr\u003e第二十九章 再訪莊屋\u003cbr\u003e第三十章 未婚妻\u003cbr\u003e第三十一章 伍甫賽的演出\u003cbr\u003e第三十二章 新門監獄\u003cbr\u003e第三十三章 迎接艾絲黛拉\u003cbr\u003e第三十四章 訃告\u003cbr\u003e第三十五章 葬禮\u003cbr\u003e第三十六章 匹普成年\u003cbr\u003e第三十七章 再訪沃伍爾斯\u003cbr\u003e第三十八章 愛與欲\u003cbr\u003e第三十九章 雨夜來客\u003cbr\u003e第四十章 恩人身分\u003cbr\u003e第四十一章 商討\u003cbr\u003e第四十二章 馬格韋契的身世\u003cbr\u003e第四十三章 對峙\u003cbr\u003e第四十四章 告白\u003cbr\u003e第四十五章 文米克的告誡\u003cbr\u003e第四十六章 逃離計畫\u003cbr\u003e第四十七章 康佩生的陰影\u003cbr\u003e第四十八章 馴服的野獸\u003cbr\u003e第四十九章 郝薇香的悔恨\u003cbr\u003e第五十章 往事迷霧\u003cbr\u003e第五十一章 追問\u003cbr\u003e第五十二章 神祕來信\u003cbr\u003e第五十三章 死裡逃生\u003cbr\u003e第五十四章 行動\u003cbr\u003e第五十五章 婚禮\u003cbr\u003e第五十六章 馬格韋契離世\u003cbr\u003e第五十七章 最好的朋友\u003cbr\u003e第五十八章 回鄉\u003cbr\u003e第五十九章 重逢\u003c\/div\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51647098126619,"sku":null,"price":800.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/yuan-da-qian-cheng-jing-zhuang-ban.jpg?v=1768832841"},{"product_id":"wu-shuai-liang-wu-di-de-mo-wu-ri","title":"五衰：梁武帝的末五日","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e「五衰」是佛教的一個典故，指六道輪迴「天道」的天人壽命將盡時會顯現的種種衰相：頭上華萎，不樂本座，天衣污垢，身體污臭，腋下生汗，而且天人不會察覺自己顯露出這些衰相。這是六道裡最觸目驚心的死兆，因為天人的壽命很長，可至「一劫」（不細說，但大概是幾億年或幾十億年的長度），一旦五衰顯現，天人注定命不久矣，會再次墮入輪迴之中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e天人為什麼會出現五衰呢？在佛教的世界觀裡，天界諸天是過往善業的產物，你在前世積累了足夠的善業，就得以投生天界，享受長壽光明自在等一切福報。可是天人在天界只知享樂，從不積累新的善業，福報自然慢慢被消耗殆盡。一旦福報完結，五衰便會顯現，這只是結算時刻的到來。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e祁立峰以「五衰」為書名，書寫南北朝時期南朝梁的開國之君——梁武帝蕭衍之死，他在位48年，篤信佛法，四度捨身出家，卻因為叛將侯景的軟禁，被活活餓死於自己的宮殿之中，享年86歲。書名剛好就是對梁武帝極其精準的描繪——享受極度的榮華富貴，卻沉溺在自己的享樂之中（雖然他的「樂」並不符合絕大多數人「樂」的定義），最終被自己接納的北方將領侯景背叛，死前要求蜜水而不可得——恰如天人隕落。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但祁立峰想要借助梁武帝的死亡表達和探討什麼呢？這恐怕不是可以輕易從書中得出答案的問題。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e祁立峰是台灣師範大學國文學系教授，研究六朝文學多年。除了書寫歷史研究的「硬書」和小說外，他也出版了好幾本普及歷史的著作，其中《亂世生存遊戲》就以「鄉民說書式」的語言解讀六朝士人的處境，書中的核心命題是：在一個門閥林立的政治現實裡，語言和文字就是文人賴以生存的保命武器。《五衰》可以說是將這個命題給小說化的結果，通過五個人物的視角，看他們各自使用語言來建構自我合理性，並用敘事來爭奪詮釋權，正是「文字作為生存武器」的最極端演練。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e六朝是一個清談誤國的時代，士族以門第，文藝，玄學為尚，視武事為鄙俗，躲在詩文裡談玄說道，卻對眼前的政治現實視而不見。梁武帝與蕭氏皇族，正是這種文化的極致體現，梁武帝沉溺於佛法，他兒子梁簡文帝蕭綱則耽於宮體詩，兩者各自用語言建構了一個自足的精神世界，並自滿於此，直到侯景的出現，才發現原來這些世界不堪一擊。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e對大多數讀者而言，南朝梁是一個比較陌生的歷史。它屬於被稱為「魏晉南北朝」或「六朝」的漫長亂世之中，夾在兩個盛世朝代漢唐之間，不僅朝代更迭如走馬燈，又沒有秦皇漢武的輝煌，故而常常被忽視。但也因為陌生，小說的呈現就形成一種奇特的自由，讀者沒辦法像閱讀其他歷史小說一樣，提前知道結局，只能老實地被每個敘事者帶著走。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《五衰》以五個人物的第一人稱輪流述說梁武帝死前五日發生的事情，而祁立峰也賦予每個敘事者一個關鍵字，恰好就是他們賴以自我合理化的關鍵命題：侯景的「異族」，蕭綱的「責任」，蕭繹的「野心」，蕭詧的「血脈」，以及梁武帝蕭衍的「成佛」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e侯景是從北朝叛逃後投奔梁朝的羯族將領，但他後來再次背叛梁朝，是梁朝滅亡、也是整個建康城白骨累累的最直接加害者。但在他自己的敘事裡，他只是一個從來都沒有被任何地方認同的外人，「非我族類、其心必異」的眼光不斷在追殺他。而他的反叛，只是自己對門閥和士族的反擊，他的殘忍，則是有著漫長的前因。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蕭綱本是一個愛好文藝的人，也是宮體詩的開創者，本來應該一生沉浸在自己的愛好之中，吟風弄月，卻因為兄長蕭統早逝，被迫承繼大統。即便如此，在梁朝即將覆滅的時候，他擔心的卻依舊是自己的文學能不能保留下來，認為既然政治沒辦法避免毀滅，那至少要保留一些東西給後代。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蕭繹坐擁荊州兵力，是平定侯景之亂的最大希望，卻始終按兵不動，算計著如何在父皇與兄長的覆滅之中坐收漁翁之利。但他自認為只是為了避免荊州後方動亂，才不能大張旗鼓對付侯景，並認為自己遲早可以「徐徐圖之」。有趣的是他的文學觀念與蕭綱相悖，認為真正的詩必須有對現實生活的深刻感受。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蕭詧則是蕭統之子，如果不是父親早逝，他本該是名正言順的皇位繼承人。在書中，他決定與北朝西魏聯盟，引外敵入國，協助自己打敗其他宗室。在外人眼中這是賣國之舉，但對他而言，這是家族延續的唯一出路——「家族猶如莖葉，雖然折了，被插到其他土壤依舊可以掌握契機，欣欣向榮」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這就是整本《五衰》最叫人感到脊背發涼之處，明明是一整個朝代的覆滅，那麼多人死去，可是每一個身在局中的人都不覺得是自己的問題，他們都覺得自己的選擇是身不由己、迫不得已，將責任歸咎於虛無縹緲的「天道」或「業力」，完全沒有反思當下的局面，是自己過往的選擇造就的結果。更糟糕的是，當他們在書中的「現在」做出選擇時，卻又帶著一股莫名的自信，覺得自己的選擇已經是當下的最優解，而事情終究會照著自己的想像前進。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而第一人稱敘事帶來的獨特感受，讓讀者很自然地接受每個角色的說法，我們透過角色的視角來看待書中的世界，並用他的邏輯來推理其中的因果。祁立峰明顯知道這種「移情效果」的力量，讓每一個角色都在各自的第一人稱裡說得振振有辭，對自己的作為自圓其說。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e可是這也許才是歷史最誠實的樣貌，在歷史發生的當下，沒有人會知道自己是棋盤上的什麼棋子，我們都無法從高空俯瞰自己所身處的殘局，只能看得見眼前的一兩步，因此才會覺得自己的選擇很有道理。而一切史書說到底都是勝利者書寫的定論，是後設的判斷，我們讀來自然覺得這些人的決定荒謬，但如果是我們自己身在局中，我們又能做得更好嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說的壓軸自然是梁武帝蕭衍在生命最後一天的獨白。他的一生極其弔詭：他是中國歷史上對佛教最虔誠的帝王，但也因為這份虔誠而失去江山。他四度捨身出家，每次都由朝廷出資億萬贖回，國庫因此空虛；他廣建寺廟，全國僧尼數以萬計，在一個因為戰亂缺少人口的時代，重要的人力資源就此耗在寺廟之中；他對佛教戒律的執念，也導致文弱之風瀰漫，國家武備廢弛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但在討論小說的梁武帝之前，我們可能先要探討歷史上的梁武帝和那個時代為什麼如此信佛。南北朝是一個戰亂綿延三百多年的時代，人口銳減，家族滅亡，生命朝不保夕。儒家提供的是社會倫理秩序，但在秩序崩潰的時代裡，它沒辦法回答關鍵的問題：人為什麼會受苦？我們死後會去哪裡？佛教的業報輪迴與因果解脫，恰好直接承接這些問題，加上跟魏晉玄學的「空」和「無」貼合，才迅速在士族中蔓延開來。因此對南朝貴族而言，捐建寺廟、延請高僧，固然是用來表現他們社會高度的精神資本，但也是他們真實的信仰。梁武帝的虔誠，只是整個時代精神的最極端表現，但他並非特例。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e然而如果看梁武帝的經歷，他的信佛，可能還有一層更深的動機。他以武力奪取帝位，殺戮不少，從佛教的業報觀念來看，這是極其深重的罪業。他後半生的極度虔誠，彷彿是一種「贖罪」，期望自己可以通過修行和建廟等功德，來抵消自己的罪業。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e諷刺的事情就在於此，他的執念導致他既無法避免現實的災禍，也無法抵達他所追求的彼岸。據《景德傳燈錄》記載，禪宗初祖菩提達摩於梁武帝普通年間抵達中國，梁武帝見到達摩時，滿懷期待問說：「朕即位已來，造寺寫經，度僧不可勝紀，有何功德？」（我成為皇帝以來，建造許多寺廟，抄寫許多經文，廣度無數僧尼，那我有多少功德呢？）達摩答說：「並無功德。」梁武帝無法理解，達摩於是繼續解釋：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」（這只不過是人天的小果報，是有缺陷的因，就像影子跟隨形體一樣，看似存在卻並非真實的事物。）並說真正的功德是：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」（精妙圓滿的智慧，空明寂靜的自然本體，像這樣的功德，是無法用世俗的方式去追求的。）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這段對話可說是對梁武帝一生的最大預言，也是他的悲劇根源。達摩並不是在說「建廟抄經不等於功德」，而是更根本的批評：梁武帝的信佛，從一開始便是「著相」的，梁武帝的一切付出都期待回報，將功德視為一種可以累積兌換的資本。他那句「有何功德」背後更深沉的問題是：我殺過的那些人，我的那些業力，可以被抵消嗎？一個真正領略佛法的人，不會問出這種問題。而達摩的回答既是批評，亦是提醒梁武帝他所追求的那些功德都是「有漏之因，如影隨形」，遲早會被耗盡。可惜梁武帝沒有聽懂，也可能是聽懂了但聽不進去，因為他學佛從來所求就是世間的回報，於是他繼續建廟，捨身出家，不斷消耗南朝的政治、軍事與財政底氣，直到連一個地方將領都能夠將都城打下，「五衰」顯現，但這不過是「福報」耗盡後的必然結算。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但小說中的梁武帝依舊不認為梁朝覆滅是自己的問題，他覺得這都是「業力」，是外在的命運導致他的失敗，而不是因為他不斷追求「功德」消耗國力導致的結果，這是何其悲哀、也非常接近現實的一件事情。我們對此應該不會陌生，很多時候處於問題現場的人，各自描述自己的經歷時，都覺得自己才是最接近正義的那一方。我想這才是祁立峰想要借助小說表達的事情：當我們對自己的敘事深信不疑時，我們就無可避免看不到自己的「衰相」，和那即將到來的毀滅。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《五衰：梁武帝的末五日》是一部結構嚴謹、野心十足的歷史小說。作為六朝文學的研究者，祁立峰熟知這段歷史的細節，並巧妙地在真實的歷史之中插入每個角色的個人獨白，讓這本歷史小說讀起來更具有內在的人性張力。值得一提的是，祁立峰老師在序文有提到，他認為歷史小說應該做的是填補正史的空白，正史有記載的故事就必須要讓它發生，正史沒有細說的內容，才由小說家來做一些想像，也因此書中大量提到許多正史裡的內容，但讀起來不會有歷史教科書的感覺，我覺得這也表現了祁立峰歷史科普的功力。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而我們在閱讀的時候，也許應該好好詢問自己，在面對問題時，是否也對自己的敘事深信不疑，而錯過了毀滅前的「衰相」呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「五衰」現前，天人不自知。這才是最深的悲劇。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e得道，成佛，超越時間，無始劫，都只是恆河裡數粒塵沙。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e他，從北朝來降，南朝以禮接納，最終又背叛南朝，但終其一生，都在尋找族群認同。\u003cbr\u003e他，本愛文藝，催生宮體詩，理應無憂一生，然而兄長早衰，家國之於他是責任，也是困住他一生的枷鎖。\u003cbr\u003e他，最有實力的軍事諸侯，從反戰、避戰到分兵勤王，想藉勢繼承大統。而他，認為自己是蘭陵蕭氏正統血脈的繼位者，若父親還在世，理政監國之事本應屬自家。\u003cbr\u003e他，信佛崇佛，卻導致身死國滅；在他人生的最後一天，他做了什麼，想些什麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e國破城滅的最後五日，五個人、五種權謀盤算。該立傀儡皇帝，還是自立為王？要背叛親族，坐收漁翁之利？還是要接受被操縱的一生？成王、成寇、成聖、成佛，成敗都在心念轉瞬之間。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e以佛教王朝梁朝的覆亡，五名敘事者的全知角度，\u003cbr\u003e異族、責任、野心、血脈、成佛，一窺權力下的政治角力，\u003cbr\u003e重構史上最複雜卻又最冷門的朝代────六朝\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e‧以梁朝亡國五位關鍵人物心理，一窺權力下的政治角力權謀。\u003cbr\u003e‧獲第十三屆全球華文文學星雲獎‧長篇小說寫作計畫補助專案\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e祁立峰\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e現任臺灣師範大學國文系教授。曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助。著有散文集《偏安臺北》、《書情點播》，長篇小說《臺北逃亡地圖》、《巨蛋》，專書《讀古文撞到鄉民》、《國文超驚典》；曾於《FHM》雜誌、《中國時報‧人間副刊》「三少四壯集」、「UDN讀書人」、《國語日報》、「Readmoo閱讀最前線」任專欄作者。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e前言\u003cbr\u003e歷史上最黑暗的時代\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e南北朝地理位置圖\u003cbr\u003e人物關係表\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一 倒數五日：亂臣侯景\u003cbr\u003e二 倒數四日：太子蕭綱\u003cbr\u003e三 倒數三日：湘東王蕭繹\u003cbr\u003e四 倒數二日：岳陽王蕭詧\u003cbr\u003e五 最後一日：梁武帝蕭衍\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e提及的歷史人物\u003cbr\u003e主要參考書目\u003c\/p\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52001201455387,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/wu-shuai-liang-wu-di-de-mo-wu-ri.jpg?v=1775285681"},{"product_id":"shi-zi-de-dian-xin","title":"獅子的點心","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e一旦面對人生的最後路程，我們會用什麼樣的態度去面對人生呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e悅知文化出版、小川糸的著作《獅子的點心》，就是在嘗試探討如何面對人生的最後一刻。故事開始就以「我」——海野雫小姐為主要視角，自五年前查出癌症後，「我」已經獨自對抗癌症多年，但醫生還是告知了「我」剩餘的生命時間。拒絕一個人孤單寂寞地死去，「我」選擇了瀨戶內海偏僻島嶼上的安寧療護院——「獅子家園」，打算在此安度餘生，卻沒想到在和療護院的病人以及護工相處後，讓「我」對生命有了更深的體會……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小川糸是我個人非常推崇的日本作家之一，她的作品甚少有大起大落的劇情，但卻充滿溫暖、靜謐、安穩的氛圍。《獅子的點心》也是如此，從故事可以看出來，這就是一本探討生死主題的作品。但小川糸並沒有因此刻意賣弄一些煽情的片段（雖然整部小說還是常常令人感動落淚），小說依舊以緩慢的節奏，讓讀者可以伴隨主角慢慢走向死亡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e說來也奇怪，明明每個人從出生都是一路向著死亡前進，但歷史上人類一直很忌憚死亡，甚至連提及都盡量不要提及。到了現在雖然情況有些許好轉，但在華語圈子裡，似乎還是少見能夠坦然談論自己生死問題的人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e更糟糕的是，不提及死亡，似乎讓我們忘了死亡離我們有多麼靠近。我們常常毫不留戀地揮霍時間，對自己的身體也不好好愛護（包括我也是如此），看似毫不畏懼死亡，總是看著未來，想著自己還有明天，卻也因此沒有察覺到今天的美妙，讓今天就這麼白白從手中溜走。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中的「我」便是一個例子，她的人生過得非常艱辛，總是不停忍耐，甚至連較為昂貴的調味料都小心翼翼地不敢多放，沒想到一天突然確診癌症，努力忍耐五年的治療後，最終還是不敵病魔。但也因為發現自己已經沒有「明天」了，她才真正能夠體會「今天」的美妙。讀者就隨著她的視角，品嚐獅子家園的美妙膳食、體會海風撲鼻的感覺、陽光照耀在臉上的溫暖……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這並非代表「我」毫無畏懼死亡，恰好相反，正是因為「我」終於發現自己畏懼死亡，才讓「我」更為感受到生命的美好！讓「我」更想繼續活下去！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小川糸真的很擅長通過這種簡單的日常生活，以及各種幾乎從書中滿溢出來的情感關係，來探討一些很嚴肅的主題。我在閱讀本書的時候，數度流淚不止，情緒激動，只好放下書本，待情緒緩和後才能繼續閱讀下去。而故事也沒有所謂的「好結局」，沒有任何「奇蹟」，「我」最後在和養父和解、見到了自己沒有血緣關係的妹妹後，平靜地去世了。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這也許才是人生，我們總會有遺憾，能夠像故事的「我」一樣在養父和養妹的關懷下去世，應該已經算是最好的結局了。有更多的人，連一聲道別都來不及說，就離去了，世界這幾年面對的天災人禍，不都是如此嗎？或許我們都應該將今日過得如同最後一日一樣，這樣一來，我們在面對人生的最後路程時，才能夠盡可能不留任何遺憾。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e2020本屋大賞TOP2！\u003cbr\u003e感淚必至！今年最強勢的感動作品！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e繼《山茶花文具店》、《蝸牛食堂》之後，\u003cbr\u003e小川糸書迷引頸翹望的最新長篇小說。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★出版不到半年，銷量突破15萬冊！\u003cbr\u003e★日本讀者票選，當年度最催淚小說！\u003cbr\u003e★日本書店店員試讀，淚流不止，小川糸最觸動人心的作品！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e母親罹患癌症，時隔多年和她通了電話。在電話裡，我對著害怕面對死亡的母親如此說道：「每個人都會死啊！」但世界上可能絕大多數的人都像母親一樣，對於未知的死亡心生恐懼。雖然沒能趕在母親去世前出版，但我希望可以寫一本讓讀者對於死亡的不再畏懼的故事。但願這個故事能像一碗粥一樣，溫暖了胃，也溫暖了心靈。\u003cbr\u003e---------------------------小川糸\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e********************************************************\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e在人生的最後一刻，\u003cbr\u003e你想吃什麼呢？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e自己的每一個選擇、每一種經歷，\u003cbr\u003e都會成為「人生的寶物」！\u003cbr\u003e正因為如此，才要更加珍惜現在這個當下！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讓再也沒有重來時間的人們，告訴你\u003cbr\u003e如何度過無可取代的每一天！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e********************************************************\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e度過無可取代的每一天，\u003cbr\u003e而「點心時間」就是活著的希望！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e雫離開了一手拉拔自己長大的父親，\u003cbr\u003e獨自一人生活並努力對抗病魔。\u003cbr\u003e某天，醫生向她宣告了餘命───\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e瀨戶內海的檸檬島上的獅子家園，\u003cbr\u003e是雫選擇度過餘生的地方。\u003cbr\u003e在平靜的島嶼風光中，思考自己真正想做的事。\u003cbr\u003e每個星期日，獅子家園都會安排「點心時間」，\u003cbr\u003e讓入住者能再次品嚐到充滿回憶的點心。\u003cbr\u003e但，雫總是沒有做出選擇───\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e*******************************************************\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆為什麼是點心呢？\u003cbr\u003e吃點心的記憶，總是充滿喜悅和快樂，\u003cbr\u003e任何人在點心面前都像個孩子一樣。\u003cbr\u003e當回憶起自己也有過這麼一段幸福時光，\u003cbr\u003e可以對人生抱持著肯定的態度。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小川糸老師說：「奶奶生平第一次做了西式的點心，\u003cbr\u003e當時嚐到的味道一直留在我的記憶中。」\u003cbr\u003e如果是你，會做出怎樣的選擇呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e*******************************************************\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e熱情推薦\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e演員 | 簡嫚書\u003cbr\u003e美食作家、Taster 美食加創辦人 |  Liz 高琹雯\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e感動專文推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作家、永樂座書店店主 | 石芳瑜\u003cbr\u003e食物在小川糸的小說中向來佔有一席之地，連結著生命的記憶與氣味，而點心更是許多人心中的幸福時光。「在人生的最後一刻，你想吃什麼點心？」《獅子的點心》將這個傷感的問題處理得溫暖有光，又發人深省。原來「想活下去」和「接受死亡」並非對立的兩面，「不要因為人生即將結束就自暴自棄，而是要盡情享受人生到最後一刻。」因為即將面臨死亡，才更能感激與珍惜。不管是豆花、可麗路，還是牡丹餅……，小川糸都賦予每一道點心生命，死前的一刻在她筆下更成了生命的「高潮」，而《獅子的點心》也成就了小川糸生涯寫作中的高峰。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e演員、作家 | 鄧九雲\u003cbr\u003e每翻十頁我就想哭一次。這麼好看的故事，卻不忍，更不願翻得太快，得刻意放得很慢去讀，真心捨不得他們走（大哭）。從沒想過死亡可以和甜點結合，最溫柔的作家非小川糸莫屬。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e讀者好評\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e【日本書店店員感動試讀！！享受人生直到最後！】\u003cbr\u003e清心舒暢的讀後感想，就像是發現清新的風之後，盡情深呼吸的感覺。（紀伊國書店／吉澤紫織）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e深切地感受到日常生活中的恩惠。雫小姐，謝謝妳（文教堂／若木ひとえ）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e每天都要好好地過生活。像吃私藏的點心般，細細品味直到最後一刻。讓我重新體悟到這就是人生最重要的事情，不是嗎？（文苑堂書店富山豊田店／菓子涼子）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e可以用「謝謝招待」來總結人生，看來我還需要再加油！（ABC阿部書店／石田美香）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這個故事溫柔地告訴我，「迎接死亡，絕對不是可怕之事」。今年最讓人感動的作品！（フタバ図書GIGA／新竹明子）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e很多人的死、很多人的溫柔，讓我哭到不行。真的哭到爆！ （文苑堂書店／菓子涼子）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e想將這本書放到書架上，隨時想看都能拿在手上。這本書對我來說幾乎就是這樣的書！（平和書店TSUTAYA AL／奧田真弓）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我要每天都好好過日子，希望能像小雫一樣，開朗有精神地，笑著從這個世界踏上新的旅途。（未來書店高崎オーバ店／山本智子）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e【讀者感動大回響！！只要活著就能改變！】\u003cbr\u003e★這個故事讓我再次確認到，人活著總是被他人守護著。 ／女性．30世代）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★眼淚始終都不會停。看了一本好書。／（男性．20世代）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★好好地生活！我不知道什麼時候會死亡，所以想要好好把握當下。很高興能看到這本書。／ （女性． 60世代）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★這本書讓我豁然開朗，明明現在很健康地活著，卻為了什麼而焦慮呢？ ／ （女性． 50世代）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★爆哭好幾次，甚至哭到無法閱讀書中的字。但是讀後感覺很爽快，像是心中吹起了檸檬色的風。 ／ （男性．40世代）\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e小川糸 Ito Ogawa\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1973年出生。2008年，以《蝸牛食堂》踏入文壇，之後多部作品被翻譯成英文、韓文、中文、法文、西班牙文和義大利文等各種語言，在不同的國家出版。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2010年，《蝸牛食堂》被拍成電影，2011年獲得義大利的書攤文學獎，2013年獲得法國Grand Prix Eugénie Brazier小說獎。2012年的《白色沙灘旁的鶴龜助產院》，2017年的《山茶花文具店》都被NHK拍成電視劇。《山茶花文具店》和《閃亮亮共和國》都入圍本屋大獎。另著有《喋喋喃喃》、《緞帶》、《手套》和《家族樹》等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e王蘊潔\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e譯書二十載有餘，愛上探索世界，更鍾情語言世界的探索；熱衷手機遊戲，更酷愛文字遊戲。\u003cbr\u003e譯有：《解憂雜貨店》《空洞的十字架》《哪啊哪啊神去村》《流》。\u003cbr\u003e著有：《譯界天后親授！這樣做，案子永遠接不完》\u003cbr\u003e臉書交流專頁：綿羊的譯心譯意\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"悅知文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52274322047259,"sku":null,"price":360.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/shi-zi-de-dian-xin.jpg?v=1780131662"},{"product_id":"gang-gang-li-kai-de-shi-jie","title":"剛剛離開的世界","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e由聯經出版、金草葉所著的《剛剛離開的世界》是她的第三部作品，也是第二部短篇小說集。如果說金草葉第一部短篇小說集充滿了無法被理解的人們，那這一本《剛剛離開的世界》就是在探討，在一個「多數人應有的模樣」被定義的世界裡，跟他者不一樣到底是不是一種缺陷。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我個人認為，短篇小說在某種程度而言其實比長篇小說更難寫，因為要在短短的篇幅裡塑造世界觀不是一件容易的事情，尤其科幻小說要引人入勝很多時候需要花費一定篇幅對世界進行構建。但金草葉從《如果我們無法以光速前進》到《剛剛離開的世界》，不僅每篇故事都能夠塑造出足以吸引讀者的世界觀，還能夠藉此傳達作者的核心價值觀，是我覺得她了不起的地方。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e像〈蘿拉〉提出了「身體地圖」的概念，說人類的大腦會有一張「身體的地圖」，以確保大家對自己的身體構造不會有錯誤的認知，但一旦這張地圖出錯的話，某些人就會覺得自己身體的一些肢體不該存在，或如故事中的羅拉一樣，覺得缺少了一些肢體。但所謂的出錯，也不過就是多數者定義下的「錯誤」，由多數者定義的「正常」，又難道是真理、不容反駁？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e類似的課題在〈瑪莉之舞〉被深入探討，故事構思了一群天生就失去視覺辨識方式的群體，他們被稱為「莫克」。對我們這些「正常人」而言，天生就沒有視覺當然是一種缺陷，但對莫克來說，本來就是沒有的事物，真的能夠稱得上是一個問題嗎？故事裡的非莫克們常常流露出對莫克的憐憫，但這種憐憫何嘗不是一種由上往下、施捨式的憐憫。更重要的是，會不會這個所謂的「缺陷」，也不過就是因為社會的多數人都沒有這個「問題」，才被認為是缺陷呢？故事最終，一群莫克掀起一場恐怖襲擊，通過散播藥劑讓非莫克們暫時性失去視覺、成為莫克，我想這是一個很值得深思的結局。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這種因為社會多數人沒有，因此就被視為缺陷，在〈息影〉、〈認知空間〉、〈最後的萊伊歐妮〉進一步闡述。〈息影〉描述了一個末日後世界，由於地球表面已經不適合居住，於是一部分人類逃去太空尋找新的家園，另一部分人類則躲進地下，逐漸演化成不需要通過言語，而是通過氣味粒子溝通的能力。就在這種時候，地下人卻突然發現了「過去的人類」，還使用言語來溝通，將氣味簡單視為嗅覺的「喬安」，被視為異端乃至於有缺陷者，除了唯一的底下人朋友「瑞喜」外，被整個地下世界排斥，最終她也能選擇繼續搭上去往太空的旅程。喬安當然並沒有缺陷，但如果整個世界都只能夠遵循同一個「真理」和「邏輯」來運行時，我們又會不會不小心將普通人給同樣達成有缺陷者呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈認知空間〉裡，人類建立了大規模的「認知空間」來協助人類記載知識，也因此能夠進入認知空間獲取和上載「共同知識」成為了整個世界的共識。但「伊芙」卻因為天生體弱，無法進入認知空間，反而發現了認知空間的問題，因為原本「三個月亮」的認知，卻在很短的時間經由「共同知識」被抹除。原本能夠進入認知空間被認為是「正常」，但其實反而有其缺陷之處，而無法進入認知空間的「缺陷」，在「共同知識」的抹除下反而成了優勢。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e被社會認知的「缺陷」不僅正常，甚至反而可能是優勢，這點在〈最後的萊伊歐妮〉被更深入的探討。作為冒險族群「洛蒙人」的一員，「我」卻跟族群的其他人完全不一樣，軟弱、恐懼、害怕死亡，也因此「我」一直無法在自己族群裡找到歸屬感。因為一次意外，「我」被工作地點的機器人「塞爾」誤認為一個叫做「萊伊歐妮」，並被軟禁起來。有趣的是「我」在最後卻發現，原來自己就是根據「萊伊歐妮」的「鑄型」進行複製而成，而自己的軟弱和害怕死亡，也讓「我」成功撫慰了將死的「塞爾」，讓「塞爾」在平靜中「死亡」，成功完成了其他洛蒙人無法完成的工作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e不認為軟弱或失去感官是一種缺陷，也許就是作者的作品能夠溫暖人心的原因。書中另一個讓我感到溫暖之處，就是即便書中的角色可能彼此無法理解，無法待在同一個世界裡，但我們依舊可以彼此相愛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e就像〈座艙方程式〉裡，「我」的「姊姊」因為一場意外，腦中的時間感官因此和常人有所不同，外部的時間對「姊姊」而言過得飛快，也因此「姊姊」即使使用輔助器寫下一封給妹妹的簡單信件都要耗費好幾週的時間。但即便「我」無法理解「姊姊」看到的世界，兩人的時間也無法重疊，她們依舊可以因為愛而連接在一起。就像〈蘿拉〉裡，即便珍努力到最後依舊無法理解蘿拉為何非得要給自己加上一條機械手臂，但他還是接受了蘿拉用機械手臂撫摸他。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我們也許都只能活在一個個不同的世界裡，但至少，我們可以用愛彼此連線。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e讓我愛上這世界的理由，並沒有使我不再討厭世界，\u003cbr\u003e它們只是同時存在，和萬物皆同。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e◆\u003cbr\u003e韓國YES24網站，2022年「年度圖書」\u003cbr\u003e入選韓國文化部／藝術振興院第二屆文學推廣分享書單\u003cbr\u003e韓國YES24網站、阿拉丁書店，2021年年度作家\u003cbr\u003e◆\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e乘著愛的粒子漂流在陌生世界，橫跨宇宙彼岸，\u003cbr\u003e見證奇妙又動人的暖科幻。\u003cbr\u003e韓國科幻小說家金草葉， 繼《如果我們無法以光速前進》後，\u003cbr\u003e又一科幻短篇集。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在寫小說的這幾年裡，我持續苦思冥想的主題是，如何能讓不同的世界暫時重疊……，但這些世界最終不可能徹底重疊，也不會共享，我們永遠只能獨自漂流在浩瀚的宇宙中。但當我在這裡揮手，另一頭有人給予回應時，這種瞬間的交會便可以改變人，讓人回頭，甚至，讓一個人活下去。\u003cbr\u003e於我而言，最重要的事情就是描繪出這些短暫交會的瞬間。──金草葉\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《剛剛離開的世界》是韓國最受矚目的新世代小說家金草葉繼2019年出道作《如果我們無法以光速前進》之後，所發行的第二本短篇小說集。書中收錄第11屆青年作家獎獲獎作品〈認知空間〉、入選優秀作品獎的〈長久的協定〉等七篇動人故事，以愛和理解去探索「我」與「世界」的關係，驚豔的科幻概念和扣人心弦的情節，包括：　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▎你能接受撫摸你的，是來自愛人冰冷僵硬的第三隻機械手臂？\u003cbr\u003e▎有聲或無聲，氣味或粒子，語言始終只為了傳遞、溝通以及愛。\u003cbr\u003e▎若願意為人類短暫的生命犧牲自身久遠的時光，那是怎樣的情感？\u003cbr\u003e▎即便擁有能容納所有星體的記憶空間，更需要那一點點保留給兩人、專屬於你我、亙古不變的獨特情感。\u003cbr\u003e▎當世界面臨毀滅崩塌，竟還有一位癡心機器人相信並等候著你。　\u003cbr\u003e▎失去視知覺反而能使聽覺發揮極致，進而適應更高階的溝通方式？\u003cbr\u003e▎活在時間斷層兩端的人們，如何能相互理解甚至共頻？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e透過日常感的細膩對話和主題式的世界觀架構，金草葉將對於他人深刻的思念和牽絆，完整地鋪陳於字裡行間，更進一步書寫人與人、人與世界，如何成為彼此的依靠。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e感動推薦\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e冬　陽｜復興電台「故事與它們的產地」節目主持人、\u003cbr\u003e沈意卿｜作家\u003cbr\u003e林新惠｜作家\u003cbr\u003e洪佩瑜｜歌手\u003cbr\u003e馬立軒｜【中華科幻學會】理事長\u003cbr\u003e許菁芳｜作家\u003cbr\u003e陳育萱｜作家\u003cbr\u003e喬齊安｜台灣犯罪作家聯會成員、文藝評論家\u003cbr\u003e彭紹宇｜作家\u003cbr\u003e鄭宜農｜音樂人\u003cbr\u003e劉芷妤｜小說家\u003cbr\u003e蕭詒徽｜寫作者、編輯\u003cbr\u003e（按姓氏筆畫排序）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在擁擠的世界裡也難免覺得寂寞，讀金草葉的小說卻像在外星也有能靈魂溝通的朋友。我想這就是她作品的魅力吧。──沈意卿｜作家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e金草葉筆下描繪出的那些奇異的世界，很吸引人的還是對於關係的模樣有著深刻的書寫，纖細的情感流動更在閱讀的過程越漸鮮明，非常動人。──洪佩瑜｜歌手\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀完此書，我的腦海中不斷出現「一期一會」這個日語詞彙。金草葉的文字帶著哀傷，卻也傳遞著美麗與溫柔。閱讀的過程中，我的淚水時常在眼眶裡打轉；但那是難過、喜悅，還是其他情緒的淚水，就得讓讀者們自己體會了。──馬立軒｜【中華科幻學會】理事長\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我們身處的宇宙瀰漫著名為「鴻溝」的遺憾，而金草葉以跨越時間與空間的美麗文字，溫暖地撫平這些傷痕，療癒所有曾經寂寞的靈魂。為什麼年輕的她能為韓國科幻帶來革命，甚至震撼整個文學界？《剛剛離開的世界》讓我立刻理解了答案。──喬齊安｜台灣犯罪作家聯會成員、文藝評論家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e為何人們愛讀金草葉？因為我們總能在她的文字中，讀見浮想聯翩，思辨人性質地。這些故事看似建構繁複世界，實則探究生命內核。當讀者撥開科幻外衣，望見的將是一張張人類的情感剪影。──彭紹宇｜作家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e金草葉的小說總能將陌異遙遠的科幻與未來帶到讀者身邊，閱讀這些角色經歷的奇特遭遇，不僅不會引致隔閡，反而更像是讀者的認知思維被溫暖擴張了一回。──陳育萱｜作家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e再會金草葉，她的想像力更無邊際了，但同時，我卻覺得這之中的隱喻離我們目前的世界更加貼近，像是後疫情時代的演化正著實在這位女子的文字間發生，過程令人瞠目結舌，卻無比真實並且美麗。我真心為此書讚嘆不已，拜託大家讀它！──鄭宜農｜音樂人　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在不能理解與試圖理解的過程中，最終無論結局是理解與否，我們都愛著，並且渴望繼續愛下去，即使在努力過後仍然無法理解，或者只能極為片面的理解，那也並不妨礙愛的可能。──劉芷妤｜小說家\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e金草葉 김초엽\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e出生於1993年，浦項工大化學系畢業，並獲生化碩士學位。畢業後便從事小說創作，2017年憑藉〈館內遺失〉、〈如果我們無法以光速前行〉兩篇短篇作品，分獲第二屆韓國科學文學大獎中短篇小說一等獎和特優獎。《如果我們無法以光速前進》是她的第一本短篇小說集，2019年6月於韓國出版後一鳴驚人，不僅成為話題熱銷作，更以此書榮獲韓國第43屆「今日作家獎」，也一舉囊括各大獎項和年度選書，是韓國文壇近年最耀眼的青年女性作家。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e2021年以四本作品橫掃韓國書市暢銷榜，包括首部長篇小說《地球盡頭的溫室》、三本短篇小說集《剛剛離開的世界》、《行星語書店》、《姆雷莫薩》，於韓國20-30歲女性讀者間掀起「信讀」（相信不會失望而讀）風潮，更獲選阿拉丁書城、YES24網站之2021年度作家。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e胡椒筒｜ hoochootong\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e專職譯者，帶著「為什麼韓劇那麼紅，韓國小說卻沒人看」的好奇心，闖進翻譯的世界。譯有《謊言：韓國世越號沉船事件潛水員的告白》、《那些美好的人啊》、《蟋蟀之歌：韓國王牌主播孫石熙唯一親筆自述》、《信號Signal：原著劇本》、《您已登入N號房：韓國史上最大宗數位性暴力犯罪吹哨者「追蹤團火花」直擊實錄》、《最後一個人：韓國第一部以「慰安婦」受害者證言為藍本的小說》、《朴贊郁的蒙太奇：韓國電影大師朴贊郁首部親筆著作》等。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e敬請賜教：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003ehoochootong@gmail.com\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eInstagram：@hoochootong.translator\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e蘿拉\u003cbr\u003e息影\u003cbr\u003e長久的協定\u003cbr\u003e認知空間\u003cbr\u003e最後的萊伊歐妮\u003cbr\u003e瑪麗之舞\u003cbr\u003e座艙方程式\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e作者的話\u003cbr\u003e跋／在缺陷裡擁抱 劉芷妤\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯經出版公司","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52274404065563,"sku":null,"price":420.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/gang-gang-li-kai-de-shi-jie.jpg?v=1780134916"},{"product_id":"shen-ye-shi-huang-shou-ji","title":"深夜拾荒手記","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍\u003cspan\u003e梁馨元\u003c\/span\u003e：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e整修的意義不在於最終的完好，你也知道它不會真正復原。唯獨此刻，撿拾溫暖與愛的瓦礫碎石，那些不將好起來的，便也鑄成墨黑色的《深夜拾荒手記》。誠如封面，少年與身體離開了白銀色的光，黑鳥與魚半實半虛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「呢段日子有啲乜嘢令你沉重，好對唔住」（〈兩河 ／ 他說他想去三溫暖〉）作者對同在臺北的米亞道歉，自己並非一個很好的旅伴，最終卻附上祝福：「但你要開心」。然而沉重不僅滯留在臺北，更如影子一般鬼祟尾隨全書。無論是室內樓層（永續整修的麥記、以兩人名義入住的旅館房間、井一般的成長居所、無所逃遁的慶祝教師節慶典的課室、川流不息的機場……）到開闊卻異常寂寥的臺北街頭，無處不是作者自我整修與尋索的痕跡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因缺失而尋索，終日奔波於尋找光與溫暖，但「逐日而居的愛，往往都是殘缺。」（〈兩河 ／ 他說他想去三溫暖〉）作者是願意為了他的沉重而道歉的，但米亞接住了嗎？米亞還是沒有回來。彷彿無果的追尋，一路疲於奔命卻找不到一處可供逗留的門窗。在文字中，他注定缺失與孤獨。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e亦虛亦實的不止是少年的身體與孤獨，還有終日陰天一樣的青春，當他坐在課室座位，又拿起筆寫浪潮一般的日記。家長日母親來到學校，班主任直言：「你的兒子在班上太靜了，沒有朋友，像個怪胎。每天在位子上寫日記，幫到什麼？」（〈第一張臉〉）宛如無果的塗寫、無果的追尋，但日記本安放文字，座位安放他；它們一日尚在，他們便能安然存活。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e什麼活了下來？伴隨作者成長的一張Underbite的面相〈第一張臉〉、無法根治只能靠類固醇藥膏控制的皮膚頑疾〈牛皮癬是我〉、天生形成兩半的拇指〈河畔男孩〉……面對身體的不完整，他反而拼湊出自己。因而當他寫身體上的斑痕，「這些紅紅斑斑曾經也和自己神似，一旦快樂起來便會忘記時間」——悲傷的事情總是輕易被時間留下。書裡的時間膠著且緩慢，無法被時間忘掉的，都留在了日記本粒粒分明。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e筆記像一場暴雨傾盆落下，在所有無解的關係面前，作者時而如進退兩難的哈姆雷特，時而卻堅決如鐵。他寫：「濕透是雨天很難避免的事。沉默比湊合話題虛耗更加殘忍。我們總不能一直困在停車格裡等雨停，也不再適合共用一把大傘。」（〈隔離的貓〉）從不適合，抑或不再適合，更讓人無法直視？輯一〈井底之親〉著墨書寫親情，然而所謂親，至也、近也；此輯文章卻有明顯觀望的距離與必要。作者與父親，時遠時近——近則夜晚23點的客廳，父親拿著牛皮癬藥膏往他頭皮塗抹，那身與身的近；遠則在雨天察覺到或許需與父親共撐一把傘之前落荒而逃。跑下車跨向組屋的樓梯間，「頂樓的缺口始終沒有修理好，雨絲絲點點滲入，如常在梯間積淹起無法跨過的淺水」（〈隔離的貓〉）——這灘不會在天晴之時散去的積水，不也如需用一生來跨的，以家人之名的困境？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e然而跨越的力道必須拿捏，步步逼近只會適得其反，一如當母親直面袒露「就好像你在報紙寫的那些東西，我都看不懂了。」（〈隔離的貓〉）以及向作者索取臉書或IG賬號以閱讀日常近況…..沒有距離的關係極其危險，作者深知這點，也由此閱讀《深夜拾荒手記》亦需距離，一段不忍於心且旁觀側記的距離。因而當倫理的洪水氾濫成災，人造攔水的堤壩便也順應而生——屏蔽、逃走，並以各種理由推搪……作者也曾叩問「我們到底應該為這種種改變和遮掩感到抱歉嗎？」（〈隔離的貓〉），但距離與觀望始終是他求存的手段。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e只是因為活了下來，親密與暴力如同愛侶，亦如親人。「肌膚衣褲更先於內心地準備好因親密而受傷的可能，時時提醒著我身體的存在本來伴隨著受傷的風險。」（〈隔離的貓〉）於他而言，身體是抵抗世界、證明存在的載體；此刻《深夜拾荒手記》亦如他文字的母胎。那些脆弱、游移、焦慮、茫然，細胞一樣在他年輕的軀體滋長——健身讓肌肉撕裂重生，他也一次次在疼痛中浴火。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e火是青春燎原的慾望，成長則是終安於「接受」，接受自己不斷遊牧於他人的狀態，接受自己身體的瑕疵——當他第一次步入三溫暖，「冰冷幽暗如極地的空間，多數時候雖然看不清五官眉目，但可以從身影形廓片面地看到，躬駝的身背、矜持不再的肚腹與胸脯、蕭瑟的短髮、規律失常的步伐，垂垂懸蕩的性器……」（〈現世預報〉）無一不是肉體老去的預言。歲月無從抵抗，抵抗慾望亦是徒勞；作者從抗拒自己提起、經過、抵達三溫暖，直到認識了K並尾隨他走入，並什麼也沒有發生過——在這個聖地一般新鮮肉體琳瑯滿目的溫熱地帶，慾望永續經營，而作者自踏入那一刻起，彷彿也真正能夠，並且願意窺見來自身體深處強烈的召喚。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e接受正是和解。接受世間有善良即會有邪惡，有愛便會心存痛苦；接受自己的風雨波動，並知道陽光還會再來。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一如在〈陽光燦爛的日子〉裡，作者臨別時給煜寫了卡片，作為應答折返前煜也拍拍他的肩膀，留下了一句叮嚀。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「你是一個很好的男生，你要平安。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e龐克搖滾詩人Patti Smith曾寫過：「他不確定自己是個好人還是壞人，他不確定自己是否無私，也不確定自己是否邪惡。但有一點他是確定的，他是個藝術家。為此，他永遠不會道歉。」也把這句話送給凱宇。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e以獲得新加坡大專文學獎散文組首獎與《聯合早報》金獎為起點，年輕作者陳凱宇開始專注經營散文，寫作核心主題為性別認同、身體記憶和情感私慾。《深夜拾荒手記》收錄36篇散文，合共12萬字，分為5輯即〈井底之親〉〈看不見戀人的城市〉〈夜霧時刻〉〈深夜拾荒手記〉〈變形記〉，敘述幽微的人際關係與成長之痛。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e把你渴望的青春膠原蛋白給你，把我尋索的愛與溫暖給我，如此溫柔地掠取所需，不見得實在獲得什麼，但一無所獲也絕對不是。我們都是被棄之物，也是彼此的拾荒者，為了換取自己想換取的，那麼不知廉恥地要，那麼毫無保留地給，善良與寂寞時實時虛，卻如此相像。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e「不惜代價地求真，畢竟有其危險，而以身犯險，似乎是凱宇的深層寫作動機。」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e——〈拾荒者的散文裝置術〉 ◎董啟章\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e董啟章、龔萬輝、翁菀君、陳宇昕、鄭田靖齊聲推薦\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e陳凱宇\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九九七年生於吉隆坡。畢業於新加坡南洋理工大學中文系（副修創意寫作）。作品散見於《文藝春秋》《自由副刊》《文藝城》。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e有時害怕淺眠，有時害怕乍醒。介於之間的時候，以散文成家，偶有詩與故事。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"有人出版社","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52276088897819,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/shen-ye-shi-huang-shou-ji.jpg?v=1780198110"},{"product_id":"mao-ze-dong-si-ren-yi-sheng-hui-yi-lu","title":"毛澤東私人醫生回憶錄","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e由時報出版、李志綏著的《毛澤東私人醫生回憶錄》是他擔任毛澤東私人醫生后的回憶錄，雖然更多屬於作者本人的個人經歷，並非毛澤東的個人傳記。但我認為這樣的個人經歷依舊是非常珍貴的。它揭發了中國共產黨口喊「以人民爲本」實際卻腐敗不堪的行徑，更把毛的光環抹去，讓世人都可以清楚看到毛的胡作非爲。最關鍵的是，它明確指出，中國在進入現代化的時期，所遭受的一切苦難，其實都跟毛脫不了關係。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中一開始就先透過毛的死去，然後才回溯作者和妻子年輕的經歷，以及他們是如何受到新中國的號召而決定回到中國。之後作者便在機緣巧合中，成爲了中南海領袖的門診醫生，再到之後成爲毛的私人保健醫生，一直到毛死去爲止。在這些經歷中，作者先是對共產黨和毛抱有極其崇拜的心情，認爲共產黨和毛是中國人站起來的關鍵。卻在看到毛和共產黨其它高官的手段，以及自身和妻子的經歷，逐漸對毛和共產黨死心，甚至極度厭惡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中有通過作者自身的經歷，稍微談到當時曾經留洋的知識分子回到中國后面臨的下場。這些留洋的知識分子如果沒有回去中國，很可能已經擁有足以保障衣食無憂的工作，在國外也過著尚算寬裕的生活。但他們卻因爲相信共產黨和「新中國」的美夢，抛棄國外的工作和生活，回去中國。即便如此，之後的政治鬥爭裏，他們還是被打上了「歐美間諜」的標籤，也常常淪落成最先被針對和攻擊的一群。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e好比作者本身就是如此，中國共產黨「解放」北京的時候（當時還叫做北平），他就在澳洲擔任醫生，收入穩定。他的妻子當時則在香港與英國人共事，甚至有機會獲得英國文化委員會的工作。但是就是因爲相信「新中國」、相信「中國人民從此站起來」了，於是他們兩人一起回國。結果回國后，作者不僅不能在中國實現自己成爲神經外科醫生的夢想，反而因爲他的家庭背景（他父親是國民黨黨員）加上他的留洋經驗，連加入共產黨成爲黨員，都花上比別人要大的力氣才成功。他的妻子則一直沒有被視爲中國的「自己人」，無法成爲黨員，在各種政治鬥爭中還要被波及。作者自己甚至認爲，如果不是因爲他最後成爲了毛澤東的私人醫生，恐怕他的妻子已經在這些政治鬥爭中被鬥倒了。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這其實是很令人感到悲哀的行爲，當時那麽多的知識分子，那麽多的人才，最後卻都在這些政治鬥爭中被折磨，當中的許多就這麼死去，少數活下來的，恐怕也已經改變甚多。作者在書中便有提到，有好幾次自己必須昧著良心，去指責以及批評一些他心中根本不認爲有錯的人。甚至他的大哥和堂哥在被批鬥的時候，他爲了自保，也只能默不作聲。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中對毛的奢華也多有著墨，其中一段描述毛習慣四處出巡，尤其喜歡到幾個南方城市，而每次出巡都會使用其專門的列車。列車的耗費不在話下，但就連每次出巡都是勞民傷財的表現，包括其它正在使用的列車統統要修改時間，站内的所有人都會被更換成安全警衛。後來甚至因爲安全警衛這麽站在空蕩蕩的車站裏顯得十分突兀，於是還安排這些警衛裝扮成小販。了解1955至1976年的中國財務狀況，就會對毛的鋪張奢華感到驚駭。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中也有略略提到毛的冷酷無情，包括他對自己的子女（無論生死）都漠不關心的態度，也包括他爲了達到自己目的不惜犧牲廣大中國人民性命的態度。書中注解就有提到，毛對人命的冷酷無情，即便是權力鬥爭激烈的蘇聯領導（包括赫魯曉夫）也大感驚駭。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e由於擔任的是毛的私人醫生，作者自然無可避免要跟毛身邊親近的人接觸。當中便有江青（毛的妻子）、葉子龍（毛的機要秘書）、汪東興（毛的貼身警衛）等人。書中有很詳細地描繪毛身邊的這些人彼此的關係有多不睦，包括他們爲了爭奪毛的寵信互相針對。而毛不止不加制止，甚至有時候還會可以可以推波助瀾，等事情鬧大了以後才來進行平衡調解。這種古代帝王的馭下之術，沒想到竟然可以在現代的國家領導人身上看到，實在難以置信。當然毛的手段不僅如此，書中對此也有所著墨。可以說，毛能夠數十年處在中國第一人的位置上，享受近似皇帝的待遇，都跟他的權謀術數脫離不了關係。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e也因此保有良知卻需要在毛身邊服務的人士，他們的日子就非常難過。更糟糕的是，因爲打著爲黨服務的名號，很多人其實沒有辦法推辭這項工作。而一旦加入了后又離職，便會被其他人認爲是因爲政治出了問題才被驅離，可能就會因此沒辦法再找到穩定的工作。作者本身就曾經數度找機會離開，但最後還是在毛的「意旨」下被迫留下，直到毛去世爲止。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而更多人也是在毛的一個「意旨」下就決定了以後的命運，這樣來看，作者和政府高官以及其他被政治鬥爭牽連的無辜百姓，其實也沒有多大的不同。所有人都同樣是毛手中的傀儡木偶，只能在毛的指揮下翩翩起舞。作者只是比他們更幸運，能夠得到毛的信任，因此僥幸逃過好幾次的政治風暴。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但這也并不代表這些被毛影響人生的人就是無辜的，他們當中就有很多假藉毛的「意旨」來作威作福，包括江青，以及之後毛的女朋友兼機要秘書張玉鳳。諷刺的是，這些人的作威作福也一定程度阻礙了作者領導的醫療小組給毛的治療方針，這真可謂作繭自縛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中其中一段令我印象十分深刻的就是毛的任性妄爲，他想做些什麽從來都不顧及他人的想法，包括身邊的警衛。他曾經游泳跨越長江、珠江以及湘江，即使作者勸告江水不清潔可能帶來的害處，警衛也爲了毛的安全勸告毛不要如此做，但毛還是下江了。他的任性妄爲不止對人，甚至連地方氣候、糧食產量，和國家能力都需要配合。大躍進就是他趕英超美的任性妄爲，他甚至批評湖南只栽種一季稻，完全不理會別人說湖南氣候不適合栽種兩季稻的意見。這樣的「與天鬥、與地鬥、與人鬥」，而不理會現實的實際情況，就注定了大躍進的全然失敗。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中對某些歷史事件也給了比較不一樣的角度，好比1957的「大鳴大放」，世人都認爲是毛在引蛇出洞，但是依據作者的説法，其實毛一開始的本意是要讓這些知識分子去攻擊他的政治對手。一直身處於別人向他阿諛諂媚的環境裏，讓他誤以爲知識分子也會輕易跟隨他手中的指揮棒起舞。當然事實證明他是錯誤的，但也因此讓他有「上了知識分子的當」的感覺，於是他的「反擊」激烈無比。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e另一個則是土法煉鋼的部分，書中便有提到毛本身雖然中途曾經有失去理智，但很快便回復過來，并且質疑土法煉鋼的成效，還因此往東北跑了一趟。問題在於，即使他明白真相后，他依然沒有停止當時人民的狂熱，任何資源的浪費都不是他關心的重點，他唯一在乎的就是不能壓制廣大人民，不能站在人民的「對立面」，更不能讓群衆的創造力消退。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e有趣的事情在於，即使作者透露出對毛的諸多幻滅以及不滿，但是作者依然認爲毛是一個有理想的人。當然我必須强調這是作者本身的觀察，也許有所偏駁。但我個人是相信作者的說法，畢竟歷史上的許多倒行逆施的狂人還是有著自己的理想，包括新漢的王莽，包括德國的希特勒。所以我覺得這是一件值得我們深思的事情——沒有權力制衡的理想，也許才會給一個國家帶來最大的破壞。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e説來也奇怪，我在閲讀此書的時候，一直覺得做人做到像毛這般實在沒有什麽意思，雖然他權勢滔天，受萬民崇拜。但在描述其死後的時刻，完全感覺不到毛身邊親近的人裏，有任何人是因爲他的死而感到悲傷。而在書中其它篇幅裏也可以發現，雖然受到許多人的崇拜，但是在政治上，毛一直深陷衆叛親離的恐懼之中，更多次在政治鬥爭激烈的時刻患上神經性憂鬱症，並因此而嚴重失眠。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e也許他的冷酷無情和利欲熏心讓他不以爲然，但我依然覺得這樣做人真的一點意思都沒有。偏偏歷史上卻一直有人想要走上這樣的道路，而不惜犧牲身邊所有人，甚至整個國家人民的利益。作者和因爲毛的政策被餓死、被斗倒、被勞改至死的中國人民，不過是中國歷史上不斷反復出現的景色。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但在中共的扭曲和宣傳之下，這個恐怖的景色卻逐漸淡去，甚至許多人已經仿佛生活在平行時空一般，堅稱這些事件從來都沒有發生過，我想這也許才是最令人感到悲哀的事情了。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e【熱銷40萬冊歷史經典重現】\u003cbr\u003e揭露毛澤東的性、政治、死亡和權謀內幕\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e近距觀察毛澤東第一手珍貴史料\u003cbr\u003e毛澤東的生理與心理，和他的絕對權力交互影響，進而波及中國和世界。\u003cbr\u003e本書以絕對第一手資料，披露毛澤東的政治與權謀，性與死亡。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是有關毛（或許也是有關歷史上任何一位專制者）的著作中，最深刻入微的一本。——黎安友（美國漢學家／哥倫比亞大學政治系教授）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e李志綏自1954年被任命為毛澤東的保健醫生後，便將平日所見所聞記錄下來寫成日記。1966年，文化大革命中興起抄家風，害怕受到牽連，李家將日記全數燒毀。1976年文革結束後，李志綏之妻催促他寫出之前的種種經歷。1994年10月，移居美國的李志綏透過蘭登書屋出版了《毛澤東私人醫生回憶錄》。由於書中敘述親眼所見的毛澤東其人其事，詳細披露了毛不光彩的真實面貌，因此引發中共高層震怒。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書娓娓道來李志綏自1954年到1976年，擔任毛澤東私人醫生22年的親身經歷。從對毛澤東的臨終急救揭起序幕，毛死後，中南海內部腥風血雨的權力鬥爭和宮廷政變就此展開。李志綏被下達遺體要永久保存的命令，在物資缺乏、技術落後的年代，其醫療小組想方設法在毛遺體上大動手腳、做盡實驗，只為讓毛遺體看似永保不死、供人瞻仰。李志綏在多方爭鬥下，屢次經歷生死一瞬。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e李志綏也詳盡描述關於治療毛澤東身體和精神上的毛病，中晚年的生理與心理變化，毛的性生活與他對身邊人事物和國際局勢的態度，中南海內部鬥爭、宮廷性政治，以及中共決策高層的神祕內幕等。透過李醫生的親身觀察與記錄，以真摯細膩的筆觸，描繪出一幕幕不可思議的荒謬劇，是了解毛澤東與共產黨前所未有的第一手珍貴史料。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e除了深刻描繪毛澤東與其身邊人物的種種細節外，本書的另一主軸敘述李志綏對毛從由衷敬佩到徹底幻滅的轉變，他穿過密障走入毛澤東的真實生活，親眼目睹了毛澤東濫用權力玩弄人與事，性生活糜爛，並以宣傳口號捏造個人崇拜，尤其是他漠視政策的失敗，導致廣大人民的痛苦。李志綏直指，毛澤東幕前幕後的所作所為，正如中國封建時代的帝王。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e李志綏 Li Zhi-Sui（1919-1995）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1919年生於中國北京，醫生世家，其大曾祖父李德立是清朝同治、光緒年間的御醫。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1945年獲醫學博士，1950年後成為核心內醫療機構的主持人，並自1954年被任命為毛澤東的貼身保健醫生，直到1976年毛去世為止，長達22年。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1980年被任命為中華醫學會、中國老年學會副會長，並主編《中華醫學雜誌》及《美國醫學雜誌》中文版。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1988年移居美國，與他的兩個兒子及兒媳住在一起。1995年2月，《毛澤東私人醫生回憶錄》出版不到半年，李志綏就於芝加哥郊外寓所逝世。第二本回憶錄《中南海回想錄》也因此未能完成。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e前言╱黎安友\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e自序\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e致謝\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e中南海地圖\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e中共黨組織表\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e中共中央辦公廳組織表\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e序幕 毛澤東之死\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第一篇 一九四九年—一九五七年\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第二篇 一九五七年—一九六五年\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第三篇 一九六五年—一九七六年\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e終曲\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e人物簡介\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e年表\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52276108558619,"sku":null,"price":600.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/mao-ze-dong-si-ren-yi-sheng-hui-yi-lu.jpg?v=1780198848"},{"product_id":"di-qiu-jin-tou-de-wen-shi","title":"地球盡頭的溫室","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e漫遊者文化出版的《地球盡頭的溫室》是韓國作家金草葉的第二本小說，也是第一部長篇小說。在她的短篇小說集《如果我們無法以光速前進》裡，我就感受到她獨特的文字魅力。不同於冰冷強硬的大多數「硬科幻」小說，金草葉的小說裡雖然依舊有許多科技的專有技能，但非但不冷硬，反而充滿人性的溫暖，也因此網路有人稱其小說為「暖科幻」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《地球盡頭的溫室》則延續了金草葉的風格，是一本「後末日」的作品，故事描述了一個摧毀世界的落塵災難發生後的七十年，人們從末世後重新建立起文明和秩序。在這時，韓國的一個城市出現了一個神秘植物「莫斯瓦納」爆發性增長、並擠壓當地植物生態的情況。為了遏止莫斯瓦納，研究員亞榮開始對莫斯瓦納進行研究，卻因此發現到被掩埋的末世歷史。那是一個遠離塵世，在地球遙遠盡頭的溫室城市，故事由此展開。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e末日小說和後末日小說不少。但《地球盡頭的溫室》特別的地方在於，小說裡的末日記載是被扭曲的結果。在書中，人們為了存活，無所不用其極，建立了封閉的巨蛋城、逮捕能夠抵抗粉塵的抗體人進行不人道的實驗、搶奪資源等等。凡是維持人性的人，很可能絕大多數都沒有存活下來，而倖存者則可以說是踩著他人的生命活下來。可是在災難結束後，這些人卻刻意隱瞞「真正」的歷史，美化了末日裡的經歷，甚至將自己塑造成「功績者」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但作者也質疑是否可以簡單地將他們標籤成「壞人」呢？人性難道不就是如此？如果我們面對末日的時候，我們又是否能夠做出比他們更善良無私的選擇呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「其實每個人都有一堆問題，只是習慣站在自己的立場假裝成好人而已。」\u003cbr\u003e「這並無法說明他們是否真的值得尊敬，就算是這樣，也很難說這些人就都是壞人。」\u003cbr\u003e「真相只能是『他們全是壞人』或『他們確實是言行一致的好人』兩者之一嗎？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e人性的矛盾性便是作者在書中的其中一個探討和深思，她最終也沒有給出任何答案。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而矛盾也瀰漫在這本書之中，以書中的原創植物「莫斯瓦納」為例子，一方面它可以降低粉塵、保護周圍的人類，但另一方面，它的繁殖力又會侵蝕周圍的一切植物。而創造出莫斯瓦納來保護人類的芮秋，本身卻是一個期望自己的植物可以取代人類的生化人。遠在馬來西亞建立的森林村「普林姆村」即是居民的庇護所，但也可以說是居民的枷鎖。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e除了人性和矛盾性之外，金草葉作為女性作家，一直都有在自己的小說裡植入許多女性議題，《在我們無法以光速前進》的〈館內遺失〉和〈關於我的宇宙英雄〉都有探討女性面對的困境。在這本書中，追查過往的亞榮、述說真相的娜歐蜜、芮秋和智秀，都是女性，男性幾乎集體失聲。從這點來看，《地球盡頭的溫室》是一本難得由女性書寫的女性桃花源小說。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我甚至有些「藍色窗簾」的想法：書中的桃花源普林姆村是由女性領導的純女性社群，而加入的男性都會導致災難發生。而小說中也只有女性才會產生擁有天然抵抗性的抗體人，這感覺也是很有趣的寓意。末日的粉塵就像無所不入的厭女和父權思維，只有女性可能天然地抵抗。即便如此，為了存活下去，也需要與世隔絕，躲在森林裡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但這樣的與世隔絕最終卻無法改變這個世界，甚至連普林姆村也難以為繼。普林姆村的居民只好帶著莫斯瓦納的種子，在逃難的過程中將其種植到全世界去。「莫斯瓦納」作為一個極端的選擇，在惡劣的環境下為了生存，不得不接受。但在莫斯瓦納種植到全世界、災難結束後，莫斯瓦納也逐漸出現許多不同的變種，有的甚至能夠和人類和平共處。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我看到這裡的時候，真的覺得莫斯瓦納很像在隱喻「女性主義」。女性主義自提出後，在散播的過程中不斷適應不同的環境，成立不同的流派，這不就像是莫斯瓦納在種植到全世界後出現不同變種的情況類似嗎？而韓國大概也是東亞各國中女性議題衝突最激烈的國家，也因此6B4T等激進女性主義的宣傳也是從韓國開始，正如在惡劣的環境裡，為了存活，只好採取種植莫斯瓦納原種這種極端的選擇。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《地球盡頭的溫室》也許不算是典型的女性議題作品，但我覺得文學本來就是在虛構的隱喻之中傳播作者理念的存在，就這點而言，這本小說不僅是一本溫暖人心的科幻小說，我個人也認為這是一本探討女性議題的上佳之作。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e只要不忘記彼此的約定\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e我們所到之處，都會是這座森林與溫室\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e◆\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e網路書店讀者「最想收到新作通知」的作家\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e無數20、30歲女性讀者「信讀」（相信不會失望而讀）的作家\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e2021年以4本小說橫掃暢銷榜的作家\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e「韓國文學的未來」票選「年輕作家獎」第一名\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e——金草葉 第一部長篇力作\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e韓國頂級電視製作公司STUDIO DRAGON改編影視籌備中！\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e（《孤單又燦爛的神：鬼怪》、《阿爾罕布拉宮的回憶》、《愛的迫降》、《黑道律師文森佐》）\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e◆\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e韓國所有讀者都在談論她，媒體冠以「金草葉現象」的熱潮\u003cbr\u003e出版後旋即席捲各大排行榜的現象級小說，熱銷超過12萬冊\u003cbr\u003e●2021年韓國最大網路書店YES24「年度書籍」\u003cbr\u003e●2021年阿拉丁網路書店「韓國文學之顏」Top1\u003cbr\u003e●2021年阿拉丁網路書店「年度作家」Top1\u003cbr\u003e●2021年阿拉丁網路書店「年度書籍 」TOP 10\u003cbr\u003e●2021年教保文庫書店「50位小說家選出的年度小說」Top5\u003cbr\u003e●2022年京畿道議政府市「一城市，一閱讀」讀書計畫「年度書籍」\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e•••\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e惡魔的植物現身，藍色光塵召回失落的故事：\u003cbr\u003e森林深處那間燈火永不熄滅的溫室\u003cbr\u003e我們之間那個渺小的約定\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我們已經無法回到災難之前的生活\u003cbr\u003e隔絕與孤立是人心的瘟疫\u003cbr\u003e一起，才有可能施展奇蹟——\u003cbr\u003e但有一種愛，是分開後才真正在一起\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e•••\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2055年，地球爆發落塵災難，有毒的粉塵殺死了大半人類和生物，\u003cbr\u003e只有少數天生帶有抗體的「耐性種人」，能免於這場災難的傷害。\u003cbr\u003e為了隔離致命粉塵，有權有錢的人建起超大型圓頂，封鎖整座城市。\u003cbr\u003e人類世界分崩離析為一座座孤立的城市。無法進入圓頂城的人，只能緣地求生、苟延殘喘。\u003cbr\u003e城裡的人為了生存，利用「耐性種人」進行實驗，甚至製造半機械的改造人出城掠奪資源，\u003cbr\u003e對非我族類趕盡殺絕……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「惡魔的植物生長在我的花園裡，這是不是滅亡的徵兆？」\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2129年，在落塵生態研究中心擔任研究員的鄭亞榮，從小就對植物著迷，有天，研究中心收到有毒雜草「莫斯瓦納」正在江原道海月的廢墟迅速繁殖蔓延、有人目擊了藍色光塵的傳聞，讓她想起小時候在鄰居奶奶家的花園裡，看到散發著藍光的奇異植物……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e亞榮追查之後發現，人稱「蘭加諾的魔女」、定居衣索比亞的一對姊妹娜歐蜜和阿瑪拉，可能握有「莫斯瓦納」的真相。據說她們早年利用藥草治療了許多為落塵災難後遺症所苦的人。當她設法見到這對姊妹，終於從她們口中聽到這個惡魔植物的祕密… …\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「我把心都交給了這個地球上最後的庇護所，它卻無法走向永恆。」\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在60多年前的落塵時代，娜歐蜜和阿瑪拉姊妹因為身為「耐性種人」，遭到圓頂城人馬的獵捕。她們歷經千辛萬苦，終於逃到傳說中的庇護所：普林姆村。這裡有如末世最後的淨土，村民不分階級、互助合作，植物學家芮秋在山坡上那間溫室裡研究對落塵具有耐性的植物，並製作落塵分解劑以保護村民，而這裡的領袖智秀是唯一被允許進入那座巨大溫室的人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e神祕的溫室有如普林姆村的神殿，而當村民們發現，芮秋種植的植物「莫斯瓦納」居然可以抵禦落塵，它成了這座森林的守護神——也種下了讓普林姆村分裂的種子。為了要不要將「莫斯瓦納」帶出村外大規模栽培、與圓頂城談判，村民分裂成兩派爭執不休。與此同時，圓頂城的人馬終究還是找到了普林姆村……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e即使會遍體鱗傷，也要前往開放的世界\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e封閉的圓頂裡寸草不生，只剩下生存的欲望，人類靠著搜刮文明殘骸以延續性命；\u003cbr\u003e森林深處的封閉溫室，孕育帶給人類未來的種子，卻終究必須熄燈，曲終人散。\u003cbr\u003e因為「永恆」是停滯不動，而「希望」必須落腳自由的土地。待在原地、什麼都不做，就什麼都不會改變。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e讓人類從災難中倖存的奇蹟是科學嗎？一群一無所有的人如何改變了這個世界？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e掌權者與弱者的階級對立、災難來臨時潰散的人性，在作者金草葉的筆下展現了與過往的反烏托邦小說截然不同的重點。她以自身的科學專業背景為基礎，編織出這個人類近未來的故事架構，更以她獨有的方式勾勒出人物之間產生關係變化時，那份寂靜幽微的情感，打動了無數韓國年輕世代。這種情感上的渲染，成就了「金草葉『善』的影響力」熱潮，也讓「金草葉世界」在許多讀者的心中持續無限擴張。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e1. 紮實的科學基礎設定\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e本書細緻地講述了關於植物的知識、研究機構的故事，每一項設定都是其來有自，打造出以紮實的科學知識為本的科幻世界與末世場景。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e2. 以合作與和解，取代傳統的強弱對決\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e在反烏托邦小說中，大部分的基本人物設定都有階級對立，關係是垂直的，以弱勢者反抗強權增加戲劇張力。本書雖然也有圓頂城迫害耐性種人的描寫，但主要人物多以水平關係的連結來解決衝突與矛盾，是令人眼睛一亮的設定。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e3.強調「共存」的核心價值\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e本書展現的價值重心不是「求生存」，而是「求共存」，一味隔絕、孤立、掠奪、互相殘殺才是真正的末日。不只是人與人之間，而是與所有生物都能共存，才是真正的救贖之道。當世界越來越讓人難以承受，我們更要互相拯救，更要相愛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e名人推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e劉芷妤（小說家） 專文導讀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e冬陽 (復興電台「故事與它們的產地」節目主持人)、臥斧、陳雪（小說家）、薛西斯（小說家）、盧建彰、簡嫚書（演員） 好評推薦\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e好評推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「金草葉在訴說這個人類如何拯救世界的故事時，寫的並非卓越的個人、偉大的發現、崇高的犧牲，而是仔細保存對彼此的記憶、守護渺小的約定、一起度過的日子裡結下的友情，以及時間沖刷也無法侵蝕的愛。」――黃睿仁（文學評論家）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e有些書讀了讓人有智慧。有些書讀了讓人有溫暖。這本，都有。\u003cbr\u003e我常常覺得，人生就是災難，只是你有沒有意識而已。\u003cbr\u003e金草葉果然是當代的文壇翹楚，每次出手，都讓我充分感受到想像力的擴增。\u003cbr\u003e我是臺南人。每次返鄉，都得擘劃每餐的美食，因為肚量有限，不想浪費在難吃的東西上。\u003cbr\u003e時間很有限，讀書的機會很珍貴，金草葉從不讓我失望。──盧建彰\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《地球盡頭的溫室》是部警世科幻小說，故事時空設定在百年後的韓國，藉由植物異常增生的怪象喚起年輕生態學家的好奇，探究成因的過程中不意掌握到世人撐過「落塵浩劫」的關鍵，在多位女性角色穿針引線下揭開背後真相。\u003cbr\u003e巧妙運用生物（尤其是植物及生態）知識、帶有一絲推理味的情節推展，作者金草葉嫻熟地掌握敘事節奏引領讀者展開冒險探索，用溫柔但堅定的口吻娓娓道出人類自食惡果後重獲新生之謎，在信念與情感上刻劃之深令人著迷。──冬陽（復興電台「故事與它們的產地」節目主持人）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e【讀者好評】\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e＊只要是金草葉作家，我願意追隨到地球的盡頭！\u003cbr\u003e＊還需要多說嗎？「金草葉」，只要這三個字就夠了。\u003cbr\u003e＊金草葉作家根本是為了科幻小說而誕生的！\u003cbr\u003e＊終於，韓國也有具代表性的科幻小說家了……\u003cbr\u003e＊科幻與溫暖感性的相遇！我人生中的科幻小說，就從這本開始。\u003cbr\u003e＊餘韻久久不散，讓人深思未來與生命的小說。\u003cbr\u003e＊背景殘酷，故事卻散發溫暖的科幻感性，唯有金草葉才做得到。\u003cbr\u003e＊這部作品展現了，在世界滅亡的危機中，希望的火苗依然不滅。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e金草葉（김초엽）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1993年生，畢業於浦項工科大學化學系，獲得生物化學碩士學位。理科背景是她的創作養分，她的父親為園藝專家，甚至為她取名「草葉」，埋下本書以「植物」為主題的契機。由於她從小患有身疾，影響她對「改造人」主題產生興趣。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e她以《成為改造人》獲得第62屆韓國出版文化獎，以《認知空間》獲得第11屆青年作家獎，2017年以《館內遺失》和《如果我們無法以光速前進》獲得第2屆韓國科學文學獎中短篇大獎、最佳作品獎，並以此為起點開始創作，成為代表這個世代的作家，在科幻小說界獨領風騷。目前為止，金草葉已出版的作品有《姆雷莫薩》、《行星語書店》、《剛才離開的世界》、《地球盡頭的溫室》、《如果我們無法以光速前進》等，其中有四本書在2021年度登上暢銷排行榜，使她成為話題度最高的作家。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e漫遊者即將出版：\u003cbr\u003e《行星語書店》（短篇小說）2022.9\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e簡郁璇\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e專職譯者，期許在時間的淬鍊下，練就收放自如的譯筆。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e譯有《關於女兒》、《我是金智恩》、《他人》、《兩個女人住一起》、《中央站》等數十冊。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e臉書專頁、IG：小玩譯。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e導讀 沒有英雄的非典型末日\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e序幕\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第一章 莫斯瓦納\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第二章 普林姆村\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第三章 地球盡頭的溫室\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作家的話\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e參考文獻\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"漫遊者文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52302483587355,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/di-qiu-jin-tou-de-wen-shi.jpg?v=1781068536"},{"product_id":"na-xie-shao-nv-mei-you-di-da","title":"那些少女沒有抵達","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e我其實是先從網路上認識吳曉樂（或者說吳珊珊）這個人，才開始閱讀她的《可是我偏偏不喜歡》，然後對她的文字一見鍾情。所以這本鏡文學出版的《那些少女沒有抵達》推出後就一直很期待。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而吳曉樂的小說多半是以家庭和教育為主題，這本也不例外。從簡介就可以看出這是一個關於少女終結自己生命的故事，這是書中的第一個主軸，就是蘇明絢的死亡之謎。明明看似「正常」的少女蘇明絢，一天卻突然從學校七樓跳下去，就此死亡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在她死後，大家都在找尋她為何自殺，包括身為導師的吳依光。雖然並非對教育有什麼熱忱，但卻因為導師的身份，被迫捲入蘇明絢的死亡之謎。而在尋找的過程中，我們也跟隨吳依光（或者說作者）的視角，逐漸去理解從出生就暴露在社群媒體之中的青少年的心理。他們太習慣於在網路的人設／馬甲，因此不會認為在不同的人面前表現出不一樣的個性和心靈會是問題，這導致他們呈現出複雜的性格。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e於是他們習慣在現實世界隱藏起自己的真心，即便在網路上也隨著不同的賬號分別呈現不同的身份，矛盾的是，他們卻又希望能夠有人可以找到自己的真心。而在尋找蘇明絢的死因時，吳依光也發現蘇明絢身邊有太多的隱情，所以最後到底是什麼原因導致她的自殺呢？或者也沒有什麼特定的原因，只是太多的事情、太多的抑鬱，於是為了擺脫這些情緒，只好從七樓跳下去。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我想問題就在於，我們這些大人們一直在跟少年少女們說，這個世界是他們的，他們可以自由選擇自己的人生。但在他們真正走入人生後，才發現這不過就是一個天大的謊言。我們大人留下了一個被摧殘的世界給他們，卻不屑於陪著他們一起面對，只是一味的告訴他們「你們照我們這樣做就好」。以前用蠻力用威權，現在則是給了一個貌似正確的答案，但最終都是在嘗試控制孩子的未來。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e於是孩子只能茫然看著自己的人生，貌似活著還是死亡都只是還好而已。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中的第二個主軸就是吳依光和自己母親之間的關係，母親和女兒的關係相當複雜，無論吳依光多麼努力，她總是覺得女兒做得還不夠好，而只要吳依光想要走出自己的路，她便會用各種冷暴力手段，要求女兒壓抑自己的感受，按照自己所說的去做。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e最近恰好重新閱讀上野千鶴子的《厭女：日本的女性嫌惡（全新增訂版）》，在《厭女》中，上野千鶴子就有討論到「母女」之間的關係，雖然討論的只是日本社會，也跟小說吳依光和母親之間的關係不全然相符，但我閱讀小說時，真的很難不聯想到《厭女》一書。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e上野千鶴子指出，在父權社會裡，母親需要依附在父親之下生存，需要付出各種代價。於是為了補償，母親對自己的孩子會有所要求。以前的時代，被要求的會是兒子，而且是非常簡單粗暴的，就是兒子出人頭地，好從父親手中「拯救」母親。母親的最大勝利，就是讓兒子成為有戀母情結的孩子，然後在兒子繼承家業後，自己便變成類似皇太后的身份，就如紅樓夢的賈母一樣。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在這種情況下，女兒會被忽略，因為遲早都是「潑出去的水」，投資在女兒身上只是白白浪費。但來到近代後，事情卻有所變化，即便是結婚了的女兒，也不代表就可以擺脫原生家庭，反而會被母親指望在將來照顧自己。加上近代後女性也可以擁有自己的事業，也會出現母親要求女兒代理實現自己未能達成的願望。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e於是女兒受到母親的雙重期待，既要像女兒一樣貼心，又要像兒子一樣有出息。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e從這來看待吳依光和母親之間的關係，雖然母親本身有自己的事業，是精英出身，但她對吳依光的要求，確實貼合對女兒的雙重期待。一方面她要求吳依光要達到好女性的標準：守護貞操、結婚、生子、照顧好家庭；另一方面她也要求吳依光考上好的大學、好的科系，以獲得一份體面的事業。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e吳依光當然也設法抗爭過，包括選擇母親不喜歡的中文系，半工半讀完成大學學業，還選擇進入編輯部工作。但接連幾次失敗的戀情卻讓她開始質疑自己的自由，於是她選擇乖乖回歸，成為母親的「好女兒」。即便如此，這個真的是吳依光想要的人生嗎？小說一開始出現的吳依光就是一個唯唯諾諾、戒慎恐懼的樣子，她有自己的想法和不甘，但卻說不出口，或不願意說出口，這樣的人生，真的還能夠算是活著嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「抱歉。我以為我活下來了。但我並沒有。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在小說的結尾，有揭露母親之所以如此嚴密控制，只是為了保護自己的家人。但這種以「為了你好」的情緒勒索和控制真的是現在的小孩需要的事情嗎？我們可能覺得自己正在幫助孩子，不要讓他們走上歪路。但一味要求孩子壓抑自己的感受，這樣的人生，真的是活著嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說中的吳依光也是三十五歲的年齡，跟我一樣。我不會說「我就是吳依光」，但我絕對可以理解那種絕望到想要放棄一切的感受。跟那些沒有抵達的人相比，我們只是更為僥倖，倖存了下來而已。我想悲傷的事情在於，我們很可能都難以擺脫自己的原生家庭，就如小說最後一幕，吳依光的母親在吳依光不應門後，依舊堅持在外面等待；但至少我們可以選擇如何看待自己的原生家庭，就如吳依光選擇在門內等待母親什麼時候放棄。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「夜晚來臨，一個世代結束了。」\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e★出道十年，重探初心！小說家吳曉樂以「彷彿考了四次臺大」之力寫就的重磅之作！\u003cbr\u003e★回歸教學現場的犀利觀察，細緻重塑新世代教育的學習困局、師生互動與同儕關係。\u003cbr\u003e★世代怎麼複製？親子如何相殺？十年後的現在，是否依然是「你的孩子不是你的孩子」？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e少女拒絕羽化為蝶，只願在蛹中寂靜長眠\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「十七歲的我非常想死，這是我唯一可以決定自己人生的方法。」\u003cbr\u003e「為什麼？妳就這樣喪失了活下去的欲望？」\u003cbr\u003e「唯有這樣，我才再也不必擔心自己沒有活成某種模樣。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e吳依光從未預期自己能活過十七歲，也從沒有想過現在會成為一位老師，更無法料到在放學鐘響的三十八分鐘後，她的學生會自頂樓一躍而下。待她趕赴現場，已不見女孩的身影，但圍觀的家長群眾、地上的大片血跡，與遠方漸弱的救護車鳴笛，讓吳依光相信──一場對她無形而嚴厲的審判，已然展開。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e少女之死，讓這所校史百年的資優女校陷入焦慮，平日精於作答的女孩們，卻無法回應一連串的死亡問句：她發生什麼事？她成績怎麼樣？她心理狀態如何？是什麼樣不值一活的日子，以至她決定縱身一躍、終止十七年的人生？師生們迫切地需要一個答案，或是消弭疑慮，或是應付媒體，又或是劃清權責好安慰自己──她的死，和我沒有關係。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e做為導師，吳依光試圖釐清少女輕生的原因，為人們，也為她自己，找出一個答案，合理、肯定，以安人心。她在少女尋常的生活中發現端倪，但也在一次次的探詢之中，反覆挖掘到自身的困境：與丈夫徒具形式的婚姻、對她一生無所不控的母親，以及當年早該毀掉的自己。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e那個自己回應她：「十七歲那年妳也非常想自殺，妳沒有做到，妳的學生做到了……。」\u003cbr\u003e「抱歉。我以為我活下來了。但我並沒有。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e專序推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蔣亞妮｜作家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e少女心推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e宋尚緯｜作家\u003cbr\u003e馬　欣｜影評／作家\u003cbr\u003e張亦絢｜小說家\u003cbr\u003e潘柏霖｜人類\u003cbr\u003e簡莉穎｜劇作家\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e吳曉樂\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e居於臺中。喜歡鸚鵡。魂系遊戲玩家。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e著有《致命登入》、《我們沒有祕密》、《上流兒童》、《可是我偏偏不喜歡》、《你的孩子不是你的孩子》。\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e推薦序：時間的鎮魂曲\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e那些少女沒有抵達\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e曾經這世界有她\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e謝辭（代後記）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"鏡文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52323905011995,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/na-xie-shao-nv-mei-you-di-da.jpg?v=1781069155"},{"product_id":"fu-shi-qiang-wei","title":"浮世薔薇","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍許延隆：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e最近作為實習生有幸參加了《浮世薔薇》的新書分享會，發現一個有趣的現象，一些本職工作是記者或報業人士的作家，不再撰寫新聞之後，會將所見、所聞、所記的新聞素材或歷史事件以一種更虛構、也更私人的方式書寫。他們要麽是靜待事件塵埃落定后，要麽是遠離業界后才有意無意將自身經歷和所見所聞寫入文字之中。《尋虎》作者張永修便是如此，《浮世薔薇》作者閭丘露薇亦是。或許是記者經驗和經年培養下來的素養，他們更關注引用事件和素材的真實性，卻也願意用虛構的方式賦予現實中的人事物某種新生，這算是一種抵抗的方式，也是一種療愈自身的方式，極其有趣。張永修所引用的素材和書寫，更為本地和私人，雖沒那麽轟轟烈烈，卻更幽靜、寡淡，如同幽靈或潛伏于林中之虎，久久不散，也不願散去。但這已是另外的故事了，這里便按下不表。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e或許是所處城市的關係，也有可能是自身流動的經驗，更可能是經歷過多次時代驟變，閭丘露薇的書寫多變、壯闊，更借由這些歷史大事件來反照個體的渺小、私密和孤寂。經濟開放的七〇年代上海、被新冠疫情圍困如同孤島的香港、各色人等來回往返的國際都市紐約、戰火時至今日仍在肆虐的烏克蘭……時代的浪潮不會停歇，不管願不願意，人們終將會被裹挾前進。面對著如此重大抉擇，究竟該留下堅守，還是隨浪出走？這是閭丘露薇人生中多次面對的人生抉擇。尤其是近三年，更是個動盪、巨變頻發的「浮動之年」。不管是香港、烏克蘭乃至全球，抗爭、戰爭再到疫情封城，滾滾紅塵游離浮動，而個體在其中寸步難行。按照她的説法，從18年直至22年，一連串的動盪和變故都是出乎她意料的，尤其19年的香港，使得她深深陷入一種無力和無奈的境地。這個無奈的時代應該被記錄和書寫。她也認為出生於文革之後的她這個世代也應該被書寫。他們出生在改革開放後的中國、經歷了六四、見證過中國在新世紀的崛起，現在，他們再次面臨著近年來的時代驟變和重大的人生抉擇。已不是記者的她自知能力有限，環境也有限，故選擇了另外一種記錄人生和現實的方式。寫字可以療疾，而小說讓她能以自己的方式去接近真相。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《浮世薔薇》是她的首部長篇自傳體小説，故事背景涵蓋了上海、香港、紐約和烏克蘭等地，時間更是跨越了三代女性的人生軌跡，細膩而又開放地書寫發生在世界的各個重大事件和變化，以及不同個體在面對時代變化而流動的内心和命運。地理、時代、個體在閭丘露薇的書寫中相連成有機的脈絡，在不可逆的前進中尋找著各自的出路。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在活動中，對談人林俊逸引用作家陳冠中在小說序中提到的「成長小說」概念（Bildungsroman），認為小說採取了將作者成長經歷投射進文字中的書寫方式。這除了是故事的延展，更是人生經歷的返顧。除了人物，在這部小說中更是描寫了時代的發展，和展現橫跨多地的「浮世」。我原本以為「浮世」具有離散的氣質和意味，但她很快便回應道，「浮世」并非離散而是意指一個浮動、不確定的時代、世界，人在其中極為渺小。但她認為時代實為人這個群體所造就，因此人也不應被時代所界定。個體是會在某個歷史時刻成長和覺醒，因此她筆下的角色經歷更多是為了反映所處時代，是歷史事件和時刻的縮影。這些角色在歷史時刻中常常是受限無力的狀態，所展現的是母女情感、個體離散以及如何在異鄉安定。 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因此，她的小說也不應該被簡單定義為離散小說，正如她隨後所説的，即使男性角色在其中面目模糊，並且以女性角度進行敘事，但《浮世薔薇》并非一部女性主義小說。她的書寫僅僅是在描述女性群體在時代作出的重大抉擇，並非標榜女性主義。她認為描寫時代、世界、個體，書寫和記錄的方式應是多元、多視角的。比如那場改變了中國走向的文革，家人諱莫如深，因此傷痕文學、新聞報導成了她了解文革的重要來源。她也因此相信文學作品的力量，認為未來的人一定也願意了解現在的時代。但報導的力量和空間終究有限，會被操控乃至消失，即使是在網絡時代也是如此。在這樣的語境下，文學為後世提供了解、記錄時代的另一種方式和視角。身為前記者，這一段對歷史、文字、文學和新聞的觀點無疑是多元且包容的。她并不質疑真實和真相，她質疑的是單元和只有\/只能單一視角的歷史與真相；她也並非質疑新聞的重要性和真實性，她質疑的是新聞自由環境下的新聞的準確度，也深深明白新聞和敘事的不可靠以及脆弱；她來自上海，卻移居香港多年，香港經驗也已經影響了她的人生和書寫。因此她選擇了小説，以虛構的方式來反映和保存某種現實，就比如小説中的第三代，她的故事便來自於白紙運動中的真人真事，卻早已在網絡中消失。至少她親口證實：所用的素材和細節都盡力求真。當然比起散文，小説真實與虛構之間的關係本就不應該是讀者要關注的地方，那只不過是一種設置，是作家的詭計和游戲。究竟是真是假，就交由讀者自己判斷了。有些事情就不要讓他、她或它大白於天下，曖昧一點，模糊一些，讓作者通過安全距離保護自己或達到一些目的，對讀者和作者雙方都是件好事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e至於香港，那座經歷了多次巨變的香港，閭丘露薇也有自己的看法。在問答環節，一位讀者的問題很有意思，她問道，無論是西西的《我城》，抑或是張愛玲的《傾城之戀》，香港似乎是座無根之城，不同個體人生的中轉站。她的發展變化始終牽引不同時代、不同人群的內心和命運。出身上海的作者是怎麼認同這座城市的呢？個體的命運在時代洪流中真的是無法被掌控的嗎? 閭丘露薇的回應是，香港提供了她更多機遇，思考、價值觀已經被香港深深影響，塑造了此時此刻的她。她也相信人的能動性和作用，所處的權力架構不同也導致對時代的影響程度不同。但只要想改變的人多，一定能造成某種改變。正如香港和上海的人們在時代洪流中展現了某種閃光點。在參與反修例運動、行走的過程中，她在那一瞬間有一種終於能說自己是香港人的自豪和認同。她認為，一個人的身份認同取決於與土地的連結和想要為其做什麼的心態。也正是因此，面對香港的重大變故，她決定留下來，在這片土地寫作，與前同事的獨立書店一起奮鬥、辦文化活動、圍爐取暖。她也以香港社工為例，也為香港默默做出專屬於他們的貢獻。他們做社區報、維護社會的肌理、連結社會中的所有人，雖細微卻格外重要。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在巨變之中港人或留下，或離開，各有各的立場，甚至因此有所爭執。但那也這只不過是個體對人生所做出的不同選擇。而一座城市最重要的是人，留下的人選擇以電影、寫作、Podcast的方式進行軟抗爭，部分離開的人則在台灣開設出版社，在香港之外持續關注香港。在浮動流離的人們中，香港活力的確在萎縮，但留下的人們的韌性仍舊不可小看。正如相關的社工群體，雖不是那麼轟轟烈烈，卻閃光依舊。出身於上海的香港人、土生土長選擇留下的香港人、流離於台灣的香港人……不管身處何地，選擇為何，港人們仍舊以各自的方式延續香港。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e香港、上海、記者、學者、講師和作者，閭丘露薇在不同地域、時代、領域不斷游離流動，就連她的文字也是如此，在真實與虛構之中來回流動，以虛構來反映現實。整場分享會中最令我覺得有意思和動容的，是她為了還原小説場景時盡力求真，搜查了許多資料，也把一些查到的場景寫進小説中。在香港生活時間早已超越了上海的她一次前往上海，離開時間太長，上海早已物是人非。她卻在現實中偶遇了自己小説中的場景。在那個瞬間，真與假有那麽重要嗎？在滾滾浮世之中，離開或留下並非二元對立的選擇，有些人事物離開，但記憶會留存，一座城市和人們的過去終會以不同形式留下。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e她到底可以走多遠？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e自由訴說情感，捕捉一言難盡的時代\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e傳奇記者閭丘露薇首部長篇自傳體小說\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e跟隨三代女性的生命軌跡，從上海、香港、紐約到烏克蘭，尋回最終的自我\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「封控中的人，像是一座座孤島，是無助的，甚至是絕望的。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「對趙小姐，若林是一無所知的。她不知道這三十年，趙小姐是怎樣走過來的？她也不知道，趙小姐是不是還是把錢看的最重要，是不是依然相信，女人只有依靠婚姻才能夠過上她認為的幸福生活。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「愛情，是唯一不可能被責備的東西呀。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「自己人生的一半時間，她沒有在故鄉，而且，那一半人生，還有很長一段是沒有記憶，或者是不懂事的。那個上海，只是過去的上海，之後那個日新月異的城市，她是陌生的。她更在意家在哪裡。這麼多年，她很清楚，家在這裡，在香港。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書為閭丘露薇的第一本小說，帶有強烈的自傳色彩，講述一家三代女性趙小姐、若林、曉瑜的生活，與她們所見的世界，具有鮮明的女性視角，散發積極昂揚的女性主義氣質。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一代趙小姐在七○年代的中國，勇敢離婚，抓住經濟開放的機會，成為第一批北上港商，在商場與男人之間恣意穿梭。第二代若林年輕時經歷學運，離開中國，成為記者與作家，在紐約當上母親並離婚，游弋於多樣的感情中，灑脫但仍相信愛，始終率性、獨立。第三代曉瑜正視自我性向，因一場疫情改變看待公共事務的態度，與愛人一同站上街頭。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e故事從一九六○年代的上海開始，到二○二三年的香港，從新冠對個人命運的衝擊，到俄烏戰爭帶來的生死別離。三代女子在上海、香港、紐約、烏克蘭等各地輾轉發展，在歷史細鏬中摭拾愛情與親情，並以各自的方式尋找自由。閭丘露薇透過《浮世薔薇》，以城內人的角度講述外界所不知的內情，又能綜述整體生活型態，助讀者認知這些特殊歷史時刻中的具體細節。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《浮世薔薇》充滿一種縱橫行走的離散氣質，女子細緻的情感觀照結合理性的分析思考，是閭丘露薇的獨家標誌；引領讀者提升自身的洞察力，並尋找自身的自由之路。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「總之，一個人的生活，一點也不可怕。獨處也是一種生活技能。」——閭丘露薇\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆本書是知名記者閭丘露薇的首部長篇自傳體小說作品，敘事情感細膩，理念分析犀利故事地理\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆故事地理背景橫跨上海、香港、紐約、烏克蘭四地，深具國際視野。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆閭丘露薇創造了三位不同時代、各具風格的女性形象，呈現女性對獨立與自由的求索。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆透過舉重若輕的筆觸，探討親情關係，描繪女性情感和心理狀態的複雜與幽微，引發共鳴和思考。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆首本描述新冠疫情期間上海及香港情景的文學作品，深入展現疫情對人們生活和社會的影響。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e名人推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e專文導讀\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e陳冠中（作家）、張惠菁（衛城出版總編輯）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e齊力推薦\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e許知遠（作家）、梁文道（文化人）、張潔平（資深媒體人）、張鐵志（Verse雜誌社長兼總編輯）、楊佳嫻（國立清華大學副教授、詩人）、廖偉棠（作家）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「《浮世薔薇》勾起了我許多的記憶\/失憶，不僅重整了眾多的大小事件，更探究了那些不被深刻理解但很值得被懂得的個人。」——陳冠中\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「這是個全球化時代的故事，女性在全球網絡中移動。有時確實是需要走得那麼遠，去看清楚近前的事。」——張惠菁\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「閭丘不斷地重新發明自己。她自新聞業進入學術界，如今又成為了一名小說家。在本書中，她對大時代的理解與敏感的私人記憶，彼此融匯。這是一個關於過去與未來，破壞與重建的永恆故事。」——許知遠\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「花若離枝，落土之前，還有那麼一段飛旋遠遞的旅程。《浮世薔薇》寫三代女人的現實與夢，輾轉於男人女人，輾轉於不同城市，是時代、命運還是意志？疫情、政治和孤獨，哪一個更可怕？薔薇萬千種姿態，浮世而不死，沙塵之中，自有她（們）不死的豪情。」——楊佳嫻\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e閭丘露薇\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九六九年出生於上海，一九九五年開始在香港定居。上海復旦大學哲學系畢業，香港浸會大學大眾傳播碩士，賓夕法尼亞州立大學大眾傳播博士。知名記者、傳媒人，曾於鳳凰衛視主持多個節目，並任新聞總監。閭丘露薇採訪過許多重大國際新聞，包括阿富汗反恐戰爭（為第一位在阿富汗進行現場報導的華人女記者）、伊拉克戰爭、阿拉伯之春、印尼海嘯、日本地震、四川地震等。她也負責報導中國政治新聞，採訪過多位中國國家領導人。曾獲「2003中國電視節目榜最佳電視記者」及二○○六年度十大「社會責任」中國博客。二○○七年五月在美國與朋友一起開辦新聞網站「一五一十部落」。現為香港浸會大學新聞系副教授。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e著有《鳳凰衛視閭丘露薇採訪手記》、《我已出發》、《行走中的玫瑰》、《無「薇」不至》、《不分東西》、《利比亞戰地日記》、《我所理解的世界》；以及兩本關於中國及香港傳媒研究的英文學術專著。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《浮世薔薇》為閭丘露薇第一部長篇小說。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e推薦序 〈在浮世中反彈琵琶般「成長」〉 陳冠中\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e推薦序 〈浮世與亂世〉 張惠菁\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e寫在前面  \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第一章 上海—香港：決裂的母女\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第二章 香港—上海：來不及道別\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第三章 上海—紐約：美好與腐壞\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第四章 烏克蘭：疫情·戰情·愛情\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第五章 烏魯木齊路：亂世裡一對拉拉\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e後記\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"二○四六出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52324021043483,"sku":null,"price":380.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/fu-shi-qiang-wei.jpg?v=1781073745"},{"product_id":"wo-tun-xia-yi-ke-fa-tang-de-hei-yao-shi","title":"我吞下一顆發燙的黑曜石","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍陳凱宇：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e我不能說我們一樣。只是，一些書寫的時刻，我們很靠近，並且很像：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「成長是╱ 明知會過去，即是一隻腳╱ 踏入一條河，再讓另一隻腳╱ 也濕了水」（〈漫山遍野的寂靜〉）；「街燈有它的哀傷；地板也有╱ 成長幾乎便是╱ 相信自己的悲傷並不特別」（〈我吞下一顆發燙的黑曜石〉）——不歌功頌德，不群聚狂歡的時候，成長僅僅是意味著死不去，以及活過來。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀發燙的詩，可以像玩轉魔方斑斕顏色的可能，去拆解生態與身體之間的物種符碼；也可以選擇安靜瀏覽，一個灰度的，靜態的，無解的大型悲傷展場。可見的固然珍貴，看不見的卻是更為重要的線索。比起棱角明晰、充滿生命力的形體，那些抽象虛無的，其實更需要被屏氣凝神地觀望。讀者只要觀望，而在此之前，詩人已經在觀望之上，以書寫為指南，看上去像粗糙的寫生一般，框取，描畫輪廓，填以陰影凸顯光亮，不追究細節地留白。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我們可以放心地經過詩人黑色的悲傷。不斷地經過，從一首詩度向另一首詩，從上一輯遷徙到下一輯。詩人原來是從繁冗經文的庇護自甘剝落，從此失所失信的教徒——注定流轉於萬物，從中尋求箴言獲得啟示，信仰著沒有一處是倖免的，於是快樂、幸福、安穩才成為普世的追求與祝福。身為自己的罪人，凡錯過、燃燒過，必留下痕跡。詩人也難免一邊將各種悲傷的罪名攬在身上，一邊叩問：會不會有無罪釋放的一天？活著即是注定負重的假釋，而在已然缺失而脆弱的體質上，從一個相遇到另一個相遇，如一段時節到另一段時節，盡是對於被寬恕、被理解之渴望的綿延：「不過一種時節，有人收割╱ 從我指縫長出的管芒花，收下了我的╱ 自尊與自卑」（〈不過一種時節〉），即便沒有四季，也不意味著時節能夠恆存。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因此也漫漶出了必然的白色悲傷，卻帶著慈悲，以至於經過的讀者終會找到出口，並且清楚這跟自己無關，不必有營救和呵護的念頭。所謂必然，是詩人知道美麗有罪，每一行詩句都是處置，都不是無辜的；詩人知道如何漫不經心地活著，知道每個別無他法的時刻，來自頑固的求生意志。「身體，不都是用一層皮╱忘卻另一層皮；╱人，大多如此」（〈木性的人，我想這樣形容你〉）當每一則住進身體的秘密都化成一隻隻麻雀。那些無法衝破而出的，都將在莽撞中死去；而一旦釋放，則恐怕陷入無期的產後憂郁，必須誠實地克制不說，疏遠保留亦有其善。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e白色與黑色，來自詩人的一雙眼睛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e詩人的自傲是她掌握了萬物的稱謂和語言，自卑始自身體作為愛的貧瘠土壤，自謙則歸於曖昧的寫作身份。活在斷句意象的詞句重組中，維持未明的同時要確保不會失準，一如小心翼翼的待人處事，唯恐一不小心就是錯失。如此前行，才會「怕極了那些盛開的時刻」、「怕極了那些有光的時刻」，因為伴隨這般完滿而來的，即是枯萎與黑暗、失去與失明。所以羨慕無懼的他人，羨慕廣袤的他方，羨慕不懂難過的貓。知道了他人的遠方，也知道自身被他人視為遠方，但這些無論如何都不是理想的樣子。所以甘願在內心跋山涉水，慢慢的也不再期許抵達。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「這裡沒有春天，但春天永遠在心裡。」（〈十月的孢子〉）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在確知真正缺乏什麼，並如何適量攝取以前，往往是先順應需慾，一不小心便過量。對身體好總在其次，對自己好更是。於是紋身、嗑藥、酗咖啡、醉酒並駕駛、點菸、遊蕩、逃跑、沉默，成為情緒一時一時的扯線玩偶。這會不會是對於壞的自己的好的方式呢。我吞下一顆發燙的黑曜石——如果青春的躁動焦慮導致體質偏熱，在滾燙體質上再吞下更堅固而炙熱之物，這番行徑究竟是明知故犯，還是迫不得已？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e悲傷即便無解，卻有方向。還好一不小心與詩句脫軌的時候，有一片陽台、一間浴室，一邊向光生長，一邊汲取潮濕，不開花但也不枯萎；不那麼俱全，不那麼完美，不奢望獲救，不設法死去，確保在觀望與被觀望之間，還能沿著物競天擇的運作倖存下來。所謂生存的可能，也是性的本能：「用來說話的那瓣，是蝶豆花╱ 一張嘴，它緊緊含住愛╱ 鬆開，卻流出無以言說的╱ 清晨的露水」（〈Clitoria〉）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我曾以為我們會將散文一起寫下去，但我總算明白了各自棲居的必要。比起暫時的相交，也許一直的平行更美。近日被友人問及，會不會寫作的你，才是真實的你？這也不是不可能的。「我便是純然無欺，詩裡所寫的那樣的人。」於是我們又意外的在書中某個地方一起了。但我們並不意外。也許抽象虛無的從來不是悲傷，幸福快樂才是。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e本詩集收錄年輕詩人梁馨元2019-2022年合共51首詩作，全書分5輯──〈風無意義撩撥〉〈我吞下一顆發燙的黑曜石〉〈再往前走會沒頂〉〈一些明媚的理由〉與〈無用之石〉。從自我書寫觀照生命樣態，並嘗試通過生態身體、情感慾望的探問，找到對於生死狀態的解答。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e她們是天生的美麗\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003e\u003cem\u003e而我僅僅是，人造的贗品\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《我吞下一顆發燙的黑曜石》是寂靜的長喃。幾近諧和的聲音冷泉般地迴蕩不休，此方起彼又落，再三挑戰讀者的耐性。馨元下放抒情於日常於幽光於微物，或我城或田野或廢墟或長滿水銀的島，乃至更廣袤的無人煙地。她放肆地不斷召喚超越本土的萬物，囂張地企圖將天地間有形與無形位置于詩的名詞的各個角落，最終形成抒情至極的吊詭共音——「淡／耽」的美學萬處抒情萬處現。然而，二為一，一亦是二，二還是一——反觀自照的不是早已吞下的黑曜石，而是被黑曜石吞下的發燙的「我」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e──馬華詩人 鄭田靖 推薦\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e梁馨元\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九九九年生，曾獲花蹤新秀文學獎、香港青年文學獎、台灣X19全球華文詩獎、遊川短詩獎等。《口口》馬華有聲詩刊編輯，曾任《馬華文學》編輯，作品散見於國內外報章與刊物。\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"有人出版社","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52324093821211,"sku":null,"price":350.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/wo-tun-xia-yi-ke-fa-tang-de-hei-yao-shi.jpg?v=1781074203"},{"product_id":"na-xie-jin-hua-le-de-yi-ji","title":"那些進化了的，以及……","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍自由的囚鳥：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e閱讀牛油小生的《那些進化了的，以及……》是痛苦的，在不同的章節上都是嗅到了死亡和絕望的慾望氣息。身為地球上唯一的高等智慧生物的人類，遊走在死亡邊緣是進化的結果，還是被進化的拋棄的物種？牛油小生以文學的方式赤裸裸地讓人直球面對人的原罪，記載著新馬之間的政治和歷史。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e牛油小生以苦行僧的視角去討論紅塵，不影響紅塵，也無力影響紅塵。《那些進化了的，以及……》總想說些什麼，聽得入迷的時候戛然而止。透過生物的細微觀察而來訴說故事，充滿禪味。從書名到後記，都可以發現牛油小生的嚴謹。人類從高高在上主宰的態度，不可控的科技發展，逐漸走向卑微和乞求成為共生的一環。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈神話起源〉以神話打開序篇，探討生物之間都是只吃落單或病殘的獵物，維持生態的平衡，唯有人類才會專挑物種裡最健康精壯的來吃，以神的姿態進行審判。當人類的壽命越來越長的時候，必須承受百年孤寂，或許我們可以學學格陵蘭鯊，學會真正的共生或寄生。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈維貞瑪麗〉中產階級邊緣的我，沒有出眾的才藝只能參與代號「維貞瑪麗」的計劃。出租子宮究竟是性別福利，又或是性別的壓榨？當最古老的職業以機器取代，到底是解救了女性的困境，還是把性高潮推向了更極致的追求？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈金魚少女〉疫情導致的行動管制令下的愷，被困在家中面對用陰謀論來麻痺自己的父親，發揮廚藝以證明自己功能的母親。我們總會不斷地想辦法轉移注意力來緩解痛苦，愷無法得知金魚是否只有三秒記憶，也許三秒記憶的是愷（或我們）？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈蝴蝶〉因疫情管制令而捆綁在一起的前任，誰也不能飛出去。愛上女同，能不能談一場柏拉圖式的戀愛，又或是有性無愛的戀愛呢？難道展現美不能只為了展現美，不為交配嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈大遷徙〉政客宣佈疫情管制令，人民紛紛在管制令前逃離。人類總是不斷地流浪和遷徙，尤其是Covid時期對自由的渴望更張狂。每一次的逃離，也是病毒的大遷移。被困想緩解鬱悶高歌，但shut the fuck up更符合馬來西亞人抒發情緒的個性。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈馬〉爭分奪秒搶奪車票，只為了回家。對\"馬勞\"而言，翻越到另一頭就是家，新國是家，馬國也是家。新柔長堤比起臍帶，更像脆弱的脖子維持著兩國的親密關係。年輕的時候，為了未來發展而選擇有競爭的國家，最終馬勞還是要回歸到現實，到底要在哪裡落地生根，哪裡才是最終的家？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈海豚男孩〉在各運動之中，游泳是最直接顯現身材的運動，也是最常爆出性騷擾的運動。選手性侵為主軸，不免聯想到不久前王碧燕和匿名舉報的遊泳選手的性騷擾事件。體壇上的醜聞時不時都像都市傳說般流出，然後默默的消失得無影無蹤。用隱晦的方式揭開悲劇，也是最難挨過的一章。\u003cbr\u003e潘朵拉寶盒裡打開了楚恩兩腿之間裡油亮發光禿頭的記憶，到底哪天發生了什麼事情，也許對楚恩而言，不問不提及才是對她關心。創傷後裝死的自我保護機制導致失憶，那小小的房間裡發生的事情，只有獲利者記得。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈變形記〉是以變成蛙之後被餵食的故事，細心的飼養只是為了成為飼料，蛙或人何嘗不是都是同樣的結局？文末：「或許，更沒有什麼是比終結更平靜的了」，充滿了叔本華的味道。被動式的自殺，免除了道德譴責，生與死的掙扎。所有的煩惱和痛苦都會在死亡來臨後，歸於平靜，最沉默和最安靜的莫過於是尸體。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈無臉男異聞錄〉暴露狂與受害者陷入一場漫長的對話，只為了拖延到獲救，在互相博弈的對話中隱喻著寄生的關係。青少年的慾望得不到答案，一直潛伏於心底直到身體被慾望掌控。男人身上陰莖彷彿是寄生的存在，與主人有各自的思維，並將繁衍或交合視為生命存在的意義。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在適者生存的理論下，性的慾望是下一代繁衍的必然動力。若沒有性衝動，或許也就難以延續後代。這種觀點下，沒有性衝動幾乎等同於違反了天性的本質，紳士究竟是一種社會的退化還是進化？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e科技的進步資訊容易獲得，讓人更輕而易舉獲得快感。然而，這樣的便利的代價是逐漸缺失了想象力。想象力誕生夢，夢是每天的死亡的復生，我們無從得知死亡之後會發生什麼事情，猶如我們永遠無法掌控夢。對於死亡的恐懼是源自於我們無法掌控死後的世界，因為恐懼賦予自殺罪名，迫使人們在自殺的行為上強行套上理由。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「我」努力拖延到明天，等到天亮時，一切都應當好轉了吧？然而，真的好起來了嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈繭〉描繪了勞工在默默抗議政府暴行，或可對應到現實中警察封殺半岛電視台記錄片、移民局追捕外勞（外籍移工）的真實事件。盲目機械的工作環境下，勞工變成了毫無血淚和情感的機器一部分，機器又取代了勞工。取代與被取代的循環，使得人與機器的界線變得模糊。最貼近賽博龐克的反而是底層人物，擁有獨立思考的員工反而不是好員工；毫無思想的人形機器才是好員工，社會就是如此可悲又可笑。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在這樣的職場觀念下，擁有獨立思考的員工反而不是好員工。真正被視為出色的員工，往往是那些毫無思想，如同人形機器一樣，只執行工作而無所異議的存在。最貼近賽博龐克的底層人物，他們身處於科技進步的陰影下，生活可悲又可笑。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e痛故我在，唯有痛才能證明自己不是冷冰冰的機器。最諷刺的是知道自己不是機器的時候，將會陷入永無止境的痛苦。被視如機械，是我們進化成社會中最高等還是最低賤的高級奴隸？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在陽光無法觸及的隱密角落，權力之爭在暗中操控，而勞工默默地發起抗議，然而，有多少人真正在意呢？輿論中的陌生面孔僅是短暫的關注，就算犧牲生命，對那些與事件無關的人來說，這不過是場表演罷了。或者，生命本身就是一場被觀眾注視的表演。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈拯救人類，拯救貓〉傳承著一種古老的信仰，據說貓是不會主動撒嬌的，直到人類的餵食讓牠們展現這一習性。看似是人類奴役了貓，卻更像是貓巧妙地奴役了人類。人類自以為是地球上最高等的智慧生物，實際上，或許只是在利用一些小巧妙的手段來延續自身的生命，並在幸運的保護下存活至今。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e整部作品充滿了濃厚的男性氛圍，露骨和張狂又帶文雅。這就如同〈無臉男異聞錄〉中的那位暴露狂，毫不自覺地彰顯著男性陰莖的高傲，卻仍然保持著紳士的風度。直接表露男性的本色，又以一份雅致和大膽相輔相成。脫序之中，又看到牛油小生的精心編排和細膩。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e「這就是進化的奇妙之處。一個物種的存續，不是斤斤計較誰最強大誰的計畫最好，經常是一次次意外、錯誤與運氣的疊加。人類也是這樣幸運地一直存活到今天的。最優秀的往往第一個死去。那些最富行動力最理想主義的人兒，一座座城被摧毀、屠殺，存活下來的都是些說風涼話的犬儒的事不關己的東西」。\u003cbr\u003e──〈拯救世界，拯救貓〉\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★花踪文學獎馬華小說首獎得主牛油小生十四道生物隱喻\u003cbr\u003e★插畫家、馬華作家龔萬輝全彩插圖搭配\u003cbr\u003e★台灣小說家朱嘉漢專序推薦\u003cbr\u003e★香港作家董啟章、台灣作家陳栢青、楊隸亞、馬華作家梁靖芬誠意推薦\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e進化是邁進，還是回歸？\u003cbr\u003e融合人類歷史、記憶書寫、情慾之曖昧、城市觀察，\u003cbr\u003e運用動物作為隱喻打造的十四篇短篇小說，\u003cbr\u003e直面人類與自然生態的共生關係與共存法則——競爭與犧牲之後，適者才能生存。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e朱嘉漢專文作序——\u003cbr\u003e「牛油小生給予讀者一個充滿隱喻的世界，因而可以指向遙遠的過去，也可以映照未來。他的小說情節設定看似大膽，實際上在思考小說一事並非橫衝直撞，而是相當謹慎。甚至寧願保持在猶豫的狀態，也不輕易給予解答。因為這是小說最美好之處，無論人類歷史走向何處，哪怕在終結處，我們都可以再往前多想一步。」\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e牛油小生\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本名陳宇昕，摩羯座，一九八七年出生於馬來西亞柔佛新山，寫新聞、專題、散文、小說、歌詞，就是不敢寫詩。曾獲馬來西亞花踪文學獎散文與小說組首獎、台灣梁實秋文學獎散文評審獎等。著有散文集《類似過敏症的布爾喬亞之輕》、《列車男女》、《阿卡貝拉》與小說集《南方少年與健忘老頭》，曾自費出版迷你文學誌《SEAL》共七期。入選二〇二〇年《聯合文學雜誌》NO.434：「二十位最受期待的青壯世代華文小說家」。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv\u003e序 鋼索上的沉思 ◎ 朱嘉漢 \u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e  5\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e神話起源\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e12\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e維貞瑪麗\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e26\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e金魚少女\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e34\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e蝴蝶\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e44\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e海豚與熊貓\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e56\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e大遷徙\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e68\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e馬\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e78\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e海豚男孩\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e86\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e在記憶力不及的迂迴管線中迴響\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e112\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e無臉男異聞錄\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e128\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e繭\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e148\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e變形記\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e166\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e獺祭\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e184\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「拯救人類，拯救貓」\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e202\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e後記 然後呢\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e221\u003c\/div\u003e","brand":"季風帶","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52324287709467,"sku":null,"price":390.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/products\/zcPtCI_6d3f349f-81d6-4a73-809a-0245507a2bd8.jpg?v=1750134979"},{"product_id":"ru-guo-wo-men-wu-fa-yi-guang-su-qian-jin","title":"如果我們無法以光速前進","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e一直都有閱讀科幻小說的習慣，主要是自己個人很喜歡幻想未來社會可能會有的高科技產品。即便如此，當時閱讀金草葉的《如果我們無法以光速前進》（由聯經出版）還是被驚艷到了。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e有趣的是金草葉其實是90後的韓國作家，比我還年輕。而科幻小說很多時候會跟人冷冰冰甚至理性理智至極的感覺，但閱讀金草葉的小說卻常常帶有各種哲學哲理內容，讓讀者忍不住隨著劇情進行思索。這種寫作方式和我也很喜歡的兩位當代科幻小說家類似，其中一位是格雷格·伊根，另一位則是姜峯楠。我常常戲稱這兩位的小說根本就是包裹著科幻外表的哲學小說，好比姜峯楠的中篇小說〈妳一生的預言〉（後來被改編成電影《異星入境》），在人類和外星人的交流下，還探討了「如果你知道你的未來，那你是否會願意改變它」這麼龐大的哲學思索。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但金草葉跟這兩者還是有一個很大的不同，身為女性的她在小說中除了探討了女性在日常生活面對的困境，也持續為弱勢者發聲，加上她在自己的小說中刻畫出一個個溫暖且充滿愛情的人物，能夠觸動到讀者的心緒。我不算是一個感性的人，但閱讀她的小說卻常常讀到潸然淚下。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《如果我們無法以光速前進》由7篇短篇小說所組成，除了其中一篇以男性的視角描述女性的困境外，另外六篇都是女性的視角。其中〈光譜〉（已改編成電影拍攝中）描述了一個因為意外墜落到外星的女性宇航員和外星人建立起的深厚感情，但因為雙方生理的不同，兩人看到的、聽到的、感受到的事物大相徑庭，但即便無法看到聽到感受到同樣的事物，就代表彼此無法感受到真摯的感情嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「『牠這樣寫道，』每次外婆讀到這裡的時候，都會露出微笑。『她是一種既驚奇又美好的生物。』」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈館內遺失〉和〈關於我的宇宙英雄〉都在嘗試探討女性面對的困境。〈館內遺失〉虛構了一個可以上傳人類心智的科技。智旻因為母親銀河的憂鬱症，雙方關係鬧得很僵，在智旻離家出走後就沒有再見面，直到銀河過世。但由於智旻懷孕了，讓她有了想跟母親聊聊的想法，於是她想跟銀河的心智見面時，才發現母親的心智竟然在館內遺失了。為了找回母親的心智，智旻需要找出母親重視的事物，在這段過程中，她也逐漸對自己母親有了更多的理解。〈館內遺失〉是這本小說我最喜歡的一篇，故事的隱喻也相當直接，男性在人生的各個階段都不會有什麼太大的更動和犧牲，但女性在不同的階段卻會逐漸失去對外的「連結」，直到「遺失」為止。就像智旻從來都不知道母親過往的職業和興趣一樣，有多少女性是為了子女和家庭結果埋沒了自己呢？最諷刺的是故事中的「父親」賢煜除了是一個不存在的父親外，他也是親手將妻子上傳的心智連結給斷開的人，而最後也是智旻找到母親的過往，才再次連結到銀河的心智。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「『我知道不管說什麼，都不可能安慰到妳過去的人生』。智旻向前邁了一步。銀河迴避的視線最終落在了智旻的身上。『但現在……』智旻知道來見母親的目的只是為了告訴她：『我理解妳了。』四周安靜了下來，銀河的眼眶濕潤，她伸出手抓住了智旻的指尖。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈關於我的宇宙英雄〉則是探討女性另一個面向的困境。在京是全世界三個接受身體強化的宇航員之一，也是其中唯一的女性和亞裔，但她卻在任務開始的前一晚跳入大海從此消失無踪。故事裡面有提到這三個宇航員都是被AI公正地挑選出來，但因為在京是生育過的亞裔女性的緣故，她的資格因此飽受質疑。她依舊成功完成了艱苦的身體強化過程，但卻沒有人知道為何她要跳入大海，而不是去執行原定的宇宙任務。我覺得這篇故事也反映了社會對女性的一個歧視，即便我們怎樣高呼性別平等，但男女之間在面對同樣的困境時依舊會受到不同的待遇。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「很多人認為當時在京以唯一女性、亞洲人和未婚媽媽等引人注目的特殊身分成為人類代表，但她難以承受來自四面八方嚴格審視自己的視線和壓力，最終選擇了自殺。報導還再三強調，身為人類代表必須具備健全家庭和健康身心的重要性，最終得出的結論——『崔在京的慘劇』是選拔人才方式失誤而釀成的人災。 」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e和書名相同的〈如果我們無法以光速前進〉則是另一篇我也很喜歡的小說。故事描述了一個原本開發了曲速引擎的世界，卻在發現了蟲洞後成為被拋棄的科技。而安娜的丈夫和孩子原本已經坐上曲速引擎去往新的星球，卻因為該星球附近沒有蟲洞，導致安娜無法前往丈夫和孩子的星球。看到這篇也令我感到感慨，我們的長輩在這個時代，不就像安娜一樣，不斷面對新的科技，也不斷失去聯繫。而安娜用冷凍技術不斷延長自己的壽命，甚至在家人都已經去世的情況下，依舊只求一次前往家人所在之處的機會，她最後也毅然決然地踏上了旅途，即便那是一次自殺的旅途。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這篇故事也讓我想到今年讀到的另一本短篇科幻小說集《蒙面戰紀》，其中〈星光緩慢〉描述了穿越光速的唯一方法就是人和人之間的思念，我想安娜的肉身雖然需要花上上萬年才能抵達家人在的地方，但他們對彼此的思念依舊可以穿越宇宙。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「那艘老式的太空船上除了年過已久的加速器和小型燃料桶以外，再沒有其他任何的裝置了。不管安娜再怎麼加速，也無法以光速前進，即使她飛行得再久，也無法抵達最終的目的地。但安娜的背影看上去卻充滿了確信。男人收回了放在按鈕上的手，恍然間他想起了安娜說過的那句話: 『我很清楚自己要去的地方。』 」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e也許無論科技如何轉變，人性依舊都不會改變吧。也因此我們害怕孤獨，希望溫暖的生活，也渴望愛情，無論何種形式。我想只要人性依舊期望愛和溫暖，那我們的世界也許再糟也不會糟到哪裡去。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e當我們放眼浩瀚無邊的宇宙銀河，\u003cbr\u003e是否還願記得一個擁抱的距離？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e韓國年度現象級話題大作，科幻小說界優雅派代表\u003cbr\u003e一本關於差異、理解、包容與愛的「暖科幻」\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e★作者金草葉與BTS、BLACKPINK、IU並列「給下一代帶來希望的領導人物100名」\u003cbr\u003e★韓國YES24網站、阿拉丁書城2021年度作家\u003cbr\u003e★韓國多位作家、各大出版社、權威媒體票選2019年度之書\u003cbr\u003e★作品正與各大出版公司、音樂人、製片公司合作改編中\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e哪怕是在遙遠的未來，也還是會有人孤獨和寂寞，並且渴望觸及些什麼。不管生活在哪裡，哪個世代，我都不想放棄相互理解這件事。——金草葉\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e你能想像未來世界會是什麼樣子嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e韓國最受關注的新世代小說家金草葉，以七篇短篇小說，創造了一個能以光速前進的烏托邦，在那個世界，人類可以在太空旅行，科技構築出完美的環境，與外星生物的接觸不再是想像，甚至能將死後的靈魂上傳至雲端。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但在那樣高度進步的宇宙裡，我們依舊，還是會孤獨……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍為何朝聖者去而不返\u003cbr\u003e「如果每個人都是完美的『新人類』，我們真的就能從此幸福嗎？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍光譜　\u003cbr\u003e「與外星生物溝通，情感是否能夠超越語言？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍共生假設\u003cbr\u003e「這個世界的集體記憶，其實都來自對外星故鄉的永恆思念？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍如果我們無法以光速前進\u003cbr\u003e「超越時間的思念，如何跨越空間傳遞給對方？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍情感的物質性　\u003cbr\u003e「你願意購買凝聚成實體的憂鬱嗎？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍館內遺失\u003cbr\u003e「死後上傳的靈魂，還有機會被活著的人理解或原諒嗎？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍關於我的宇宙英雄　\u003cbr\u003e「為了見到宇宙另一端的風景，所有的犧牲都是值得的嗎？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e面有殘缺的少女、被外星人綁架的生物學家、在廢棄太空站等待多年的老人，找不到母親心智的女兒，以及經歷重重訓練的太空人，透過他們的故事，金草葉寫出了這世代最溫柔的科幻小說，像個暖心的擁抱般，帶我們穿越時間與空間、完美與缺陷，找到人與人之間，從溝通、理解到包容甚至於愛的可能。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★　韓國YES24網站、韓國阿拉丁書城，2021年度作家\u003cbr\u003e★　韓國票選2021年最期待年輕作家No.1\u003cbr\u003e★　韓國文壇最具權威獎項「今日作家獎」得主金草葉出道代表作\u003cbr\u003e★　韓國阿拉丁書城2019年度小說類暢銷榜No.1，綜合類暢銷總榜No.7！\u003cbr\u003e★　韓國阿拉丁書城2019「年度之書」\u003cbr\u003e★　韓國YES24作家和出版社票選2019「年度之書」\u003cbr\u003e★　獲選《朝鮮日報》《文化日報》《韓民族》《新鄉新聞》四家權威媒體　2019「年度之書」\u003cbr\u003e★  韓國文化藝術委員會文學分享推薦圖書。\u003cbr\u003e★  大韓出版文化協會「年度青少年教養之書」\u003cbr\u003e★  韓國讀書leader選出的2019「年度之書」\u003cbr\u003e★  韓國教保文庫50位小說家推薦的2019「年度小說」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e改編亮點\u003cbr\u003e◆收錄於本書中的〈光譜〉已改編成電影拍攝中，由《我們與愛的距離》（벌새）獲獎導演金寶拉（김보라）執導。作者相關作品已售出電影版權，將陸續開拍。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e◆收錄於本書中的〈如果我們無法以光速前進〉，則激發韓國獨立天團HYUKOH與知名音樂人張基河合作單曲〈Silverhair Express〉混音版之創作靈感，並融入部分故事內容，以口白的方式重新演繹。　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e國內外好評推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍地球人推薦\u003cbr\u003eKristin（一頁華爾滋）\u003cbr\u003e石知田（演員）\u003cbr\u003e吳曉樂（作家）\u003cbr\u003e神小風（作家）\u003cbr\u003e國國（落日飛車樂團主唱）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍銀河系推薦\u003cbr\u003e吳赫（HYUKOH樂團主唱）\u003cbr\u003e金世正（《驅魔麵館》演員）\u003cbr\u003e張基河（韓國音樂人）\u003cbr\u003e韓藝璃（《夢想之地》女主角）\u003cbr\u003e裴秀珉（STAYC成員）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▍光速前進推薦語\u003cbr\u003e金草葉透過纖細流暢的文字與獨特想像視野織就整片科幻星空，在層層迷霧中清澈凝視底下的人與人性，以女性的感知、小說家之眼觸碰世界各種複雜面向，溫柔有力地於韓國當代文壇搶下一席之地。——Kristin（一頁華爾滋）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e以科幻包裹生命埋藏的祕密，看似銀白冰冷的外殼，內裡卻是暖烘烘的愛與人性。如夢囈般的款款細語，探尋宇宙，最終只為找到自己，正如在字裡行間閃爍的訊息：一個驚奇又美好的生物。——石知田（演員）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我壓抑著呼吸，謹慎讀完這本美麗得不可思議的作品。我屢屢聯想到雨果獎與星雲獎的常客姜峯楠（Ted Chiang），在淵博的科技知識上，堆疊出繁複的哲學思辨，但不僅於此，若讀者反覆、細細斟酌，或會恍然大悟，作者同時也藉由可以名狀的知識，去接近難以言喻的事物——人類的複雜感情。——吳曉樂（作家）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e金草葉的藝術，是「彌補」的藝術。在小說中數個女性身上，科幻成為推進器，讓心有再一次縫補的可能，因為「我很清楚自己要去哪裡。」如果我們無法以光速前進，那現在就上路。——神小風（作家）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在無限廣闊的銀河之中，地球上渺小的我們，仍然不停地鑽研探索時間與空間這兩項緊緊束縛著我們的科學維度。或許有一天，我們真能找到超脫一切的辦法，使得人類能到更遙遠的地方，我們一直以為真理就在他方；但或許，我們早已擁有橫跨時空的力量，即便時間與空間使得人們分開，唯有懂得去愛、相信著愛，就是永恆亙古的解方，在時空的盡頭，你我終在身旁。——國國（落日飛車樂團主唱）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e哪怕世界變成了無法辨認的樣子，理解和共感也仍舊會保留下來。當然，我們無法確定是否真的會那樣。但那種溫暖的心情，足以成為了我在這個可怕的世界上度過每一天的力量。我很感謝這本書。──張基河（韓國音樂人）\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e金草葉（김초엽）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e出生於1993年，浦項工大化學系畢業，並獲生化碩士學位。畢業後便從事小說創作，2017年憑藉〈館內遺失〉、〈如果我們無法以光速前行〉兩篇短篇作品，分獲第二屆韓國科學文學大獎中短篇小說一等獎和特優獎。《如果我們無法以光速前進》是她的第一本短篇小說集，2019年6月於韓國出版後一鳴驚人，不僅成為話題熱銷作，更以此書榮獲韓國第43屆「今日作家獎」（歷屆獲獎者包括《82年生的金智英》的趙南柱、《劉願》的白溫柔），也一舉囊括各大獎項和年度選書，是韓國文壇近年最耀眼的青年女性作家。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e2021年一口氣推出多部作品，包括與金元英律師合著的《成為賽博格》、首部長篇小說《地球盡頭的溫室》和二本短篇小說集《剛剛離開的世界》、《行星語書店》，獲選YES24網站、阿拉丁書城之2021年度作家。而收錄於本書中的作品〈光譜〉也將改編成電影，由《我們與愛的距離》獲獎導演金寶拉執導。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e胡椒筒｜hoochootong\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e專職譯者，帶著「為什麼韓劇那麼紅，韓國小說卻沒人看」的好奇心，闖進翻譯的世界。譯有《謊言：韓國世越號沉船事件潛水員的告白》、《那些美好的人啊》、《蟋蟀之歌：韓國王牌主播孫石熙唯一親筆自述》、《信號Signal：原著劇本》、《您已登入N號房：韓國史上最大宗數位性暴力犯罪吹哨者「追蹤團火花」直擊實錄、《最後一個人：韓國第一部以「慰安婦」受害者證言為藍本的小說》、《朴贊郁的蒙太奇：韓國電影大師朴贊郁首部親筆著作》等。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e敬請賜教：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003ehoochootong@gmail.com\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eInstagram：@hoochootong.translator\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp class=\"content more_off\" id=\"M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2\"\u003e\u003cspan\u003e為何朝聖者去而不返\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e光譜\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e共生假設\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e如果我們無法以光速前進\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e情感的物質性\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e館內遺失\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e關於我的宇宙英雄\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e解讀：讓美好的一切回歸原位\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作者的話\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯經出版公司","offers":[{"title":"Default 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在台馬華作家梁金群第三本散文集。\u003cbr\u003e★ 一群拓荒者，在一個窮鄉僻壤的新村，艱苦卓絕、勇敢奮鬥的動人故事。\u003cbr\u003e★ 具有「口述歷史」色彩的新村生活隨筆。\u003cbr\u003e★ 內容質樸、豐饒、生機盎然，一如那個年代。\u003cbr\u003e★ 離散三十年，再為那個黑白年代重新上色！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在台馬華作家梁金群，把她父母輩南來拓荒點滴、童年記憶﹑馬來西亞華人新村生活日常重新書寫，讓這些口述的歷史片段成為鮮活、豐饒、生機盎然的文字。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e離散三十年，作者再為那個黑白年代重新上色！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e梁金群筆下的「野村」，指的是馬來西亞霹靂州東北部的華人新村利民加地（Liman Kati）。新村是馬來亞特定歷史背景下的產物，是許多華人的集體回憶，也是馬華文學重要的書寫題材。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e全書共十餘萬字，全書分為三輯。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e輯一「野村傳奇」書寫父輩下南洋的事蹟，以及那代拓荒者與大自然搏鬥的故事，包括燒芭時動物大遷徙、入深山割野膠遇虎、修築泰馬鐵路遇巨蟒；也寫宰殺山豬、豬尾猴，烹穿山甲、四腳蛇，燉松鼠、班鳩或果子狸等種種生猛的新村「日常」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e輯二「野村人，野村事」寫新村內的眾生相，也寫割膠二三事、作者上小學的記憶、華人和馬來人的族群關係、新村內如何上廁所、拿督公的民間信仰、印度人開的雜貨店等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e輯三「野村童年」寫作者的原生家庭，父母親的故事，以及童年務農的勞動。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e大自然教給她的深刻道理，讓當年的野村少女成為今時今日的模樣：能夠刻苦，要收穫必先付出，並懂得謙卑。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e梁金群\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九七〇年生於馬來西亞霹靂州利民加地新村。一九九〇年赴台升學，一九九六年嫁作台灣媳婦。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e畢業於逢甲大學中文系、中研所。曾任職於台中縣立港區藝術中心、台中晨星出版社，現任台中市私立宜寧高中國文科教師。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e曾獲各類短篇小說及散文創作獎項。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e著有小說集《流浪老輸》及散文集《愛的教育進行式：阿金老師的帶班心情》、《熱帶女子迷航誌》。\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp id=\"M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2\" class=\"content more_off\"\u003e\u003cspan\u003e011 序：南洋野村到民國台灣的作家夢⊙林韋地\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e020 自序：寫作是天命\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e027 隨筆緣起：野村眾生圖\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"content more_off\"\u003e\u003cstrong\u003e輯一野村傳奇\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e034 歲月是把殺豬刀\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e046 燒芭\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e054 24碑神秘薑園\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e065 猴子猴孫\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e079 獵犬隊長\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e088 垂釣記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e093 大尾鼠\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e096 山珍野味\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e103 大貓記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e112 大蟲記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"content more_off\"\u003e\u003cstrong\u003e輯二野村人，野村事\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e118 Liman Kati 新村\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e129 過新年\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e135 籃球賽\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e139 青年會\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e142 利民小學二三事\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e154 顏校長\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e160 傳說中的天猛公中學\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e164 圍村\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e168 血案\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e176 擔屎生不擔屎\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e183 蓄水池\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e188 拿督公\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e191 印度店\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e201 讀書少女\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e207 憨居居\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e213 南叔外傳\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"content more_off\"\u003e\u003cstrong\u003e輯三野村童年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e222 母親的割膠人生\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e234 火水燈和電石燈\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e240 雨季\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e247 芋葉何田田\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e254 童年勞動史\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e263 鬥豹虎\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e268 看馬戲\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e274 父親在扣留營\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e289 Buang埠\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e293 父親的拿手菜\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e296 慈善記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e302 聖誕老伯公\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e306 後記\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"季風帶","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52324568400155,"sku":null,"price":390.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/ye-cun-shao-nv.jpg?v=1781081873"},{"product_id":"huan-le-dao","title":"歡樂島","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e台灣聯合文學近日出版了新華小說家張曦娜的《歡樂島》，這是范銘如主編的「當代華文小說家」系列。出版社將在6月13日星期六下午兩點半在信義區博客來舉辦新書分享會，對談陣容有范銘如vs張曦娜vs董啟章vs王聰威，十分堅強。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《歡樂島》或許可以被視為新加坡受華文教育者和女性的“我方的歷史”，書中的主要人物都有這兩種身份，提供不同於新加坡官方李光耀式父權英文霸權的另一個視角。小說十分貼近現實，扣緊對華社而言重要的歷史事件，從冷藏行動到馬共到南洋大學關閉，都是小說開展的必要脈絡，因此這是一本站在新加坡土地上的小說。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e新加坡華社在上個世紀經驗巨大的意識形態轉變和創傷，從反殖反帝的政治熱情，到被標籤為「共產黨同路人」受到國家機器內安法令對付的恐懼，眼睜睜地看著集半島華社之力建成的華文大學和祖輩累積下來的華文文化遺產付之一炬。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e要探索張曦娜小說的第一問題是「為什麼要寫實」。來自新加坡的快速變化，無論是語言意識上的，或是物質現實上的。新加坡華社的最根本的創傷是傳承的不可能，這包括語言和生活經驗，下一代不會說自己的母語，下一代也不容易體會自己是怎麼長大的。方言和華文教育，就如同不符合國家景觀規劃的前現代舊建築，可以被輕易毫不可惜地清除乾淨，反正都是些沒有經濟價值不符合全球資本主義的東西，以為這個新的現代國家的意識形態讓出空間。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因此小說裡這些細緻的描述，成為一種記憶，最後的抵抗遺忘的方式。如小說中敘述的橋北路上的青年書局和上海書局，今天已不復存在。「這裡曾經有什麼店」，「我們曾經在這裡如何如何」，成為新加坡華文教育者無法向下一代的顯見的，被資本主義隱身的有一天終將飄散的幽靈。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說和歷史的翻轉在於中國的變化，對新加坡而言，冷戰結束後，中國從輸出共產革命的麻煩製造者，華麗轉身成資本主義市場的最大客戶。華文的處境在新加坡也從一種悲情傷痕，變成賺錢發財的好工具，不學好華文怎麼做中國人生意，於是華文補習中心一間一間地開。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但隨著中國市場崛起成為語文的新標準，大量中國投資和移民湧入，「華文」和「華語」的語境，早也已不是新加坡華文教育者年輕時所經驗的那種。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e從英培安到張曦娜，每一個新加坡的華文小說家，都可能是新加坡最後一個這樣的小說家，如果在意那份沉重是巨大的，如果不在意，我們也是可以在「歡樂島」內外紙醉金迷，享受新幣。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cstrong\u003e聯合文學四十周年\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e重磅推出全新「當代華文小說家」系列\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e在虛構的間隙中\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e窺見走丟的新加坡歷史軌跡\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e每一個國家都有美化並簡化的開國神話，既作為教科書裡欽定的國族敘事，亦是對外的形象文宣。「太過光耀的」新加坡崛起的傳奇，堪稱新興國家典範，張曦娜的《歡樂島》暴露出，這個猶如童話般美好的版本裡有不少被撕毀和竄改的扉頁。作家用十篇國族敘事的番外篇，黏貼起那些被官樣論述掃入縫隙裡的歷史碎片，從第一篇到最後一篇順時序接續起新加坡自殖民時期以迄當代的嬗變，角色即使經歷了驚心動魄的歷程也不渲染期間心情的湧落。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e──范銘如\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e張曦娜的小說打破台灣讀者對於新加坡社會氛圍嚴肅的印象：一九八○年代，情竇初開的男女前往露天電影院看瓊瑤電影；庶民美食辣椒螃蟹如何發展成「國菜」；看似傳統的「電髮院」卻是引領潮流的先驅。害怕被捕而走進森林的馬共成員、因為雙語政策而出現的「變流教師」、被貼上左傾標籤的文藝團體……，古今多少事，跨越百年的新加坡歴史眾生相，浮現在不經意的言談中。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan\u003e《歡樂島》以不同背景的主角，逐一揭露一九四○年代迄今，新加坡近百年來的發展軌跡。作者從舊報紙、口述歴史、回憶錄大量汲取材料，描繪出島嶼邊緣、那被遺忘的族群。在真實與虛構之間，精準勾勒出時代的面貌；故事中描繪那些被拆遷或重建、面目全非的舊街區，也象徵著島嶼這一路丟失了的歷史刻痕，就如「歡樂島」絢麗燦爛的前世，也曾經百孔千瘡。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e張曦娜\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e曾任新加坡人民協會《民眾報》及《聯合早報》編輯、記者。2017年應邀擔任南\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e洋理工大學中文系駐校作家。多次獲得全國及國際文學創作獎。2000年獲頒東南亞文\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e學獎。2013年獲新華文學獎。著有小說集、散文集及報導文學十餘本。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e「當代華文小說家」編輯前言／范銘如\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【序論】太過光耀的／范銘如\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【自序】市廛燈火之外\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e在北角\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e亞美尼亞街\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e奎因街\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e邊城二○○九\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e雲氏海鮮館\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e芸莉舞團\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e金枝電髮院\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e索美塞地鐵站\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e火城\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e歡樂島\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52335445049627,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/huan-le-dao.jpg?v=1781244492"},{"product_id":"gong-xiang-lian-ren","title":"共享戀人","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e讀了王聰威的最新長篇小說《共享戀人》，台灣聯合文學出版，這也是范銘如主編的「當代華文小說家」系列內的一本。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e或許可以先視這本小說為科幻小說，而放到華文科幻小說的脈絡中檢視，閱讀這本小說時的第一印象讓我連結到伊格言的《噬夢人》，林新惠的《瑕疵人型》，和龔萬輝的《人工少女》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說的虛構性主要來自科幻的背景設定，雖然有不同視角的切換，情節的展開和敘述十分寫實。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說的背景設定很有趣，故事講述疫情變得很嚴重而且無限延長，國家的力量也大幅擴張，有點歐威爾《1984》那種科技監控主義再加上國家資本主義的末日感。一種叫做「共享戀人」的應用平台開始普及，在這個平台打工的人(iLover)會戴上耳機，根據平台AI模版的指示來談話和應對，以給使用者想要的戀愛感受，而不同打工的人會扮演同一個模板，所以使用者只是和模板這個「現象」談戀愛，人這個「實體」的功能只是一種現象的載體，而毫無主體性。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e可以說這是一種對人的絕對的異化，這時從使用者視角就會有些有趣的問題出現，如不知道一些動作行為談話是來自AI的指示，還是iLover自己的經驗。而且這個平台還可以「虛構」經驗，假裝一起去過其實兩人從沒去過的地方，所以可以說，在這個科幻世界裡，有無數的人在這個平台寫著屬於自己的戀愛小說。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這裡有一個有趣的細節是，這個平台一開始的官股佔六成，所以這其實是一個「政治」行為。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e故事的轉折出現在這個平台出現集體大當機，小說裡這個事件有個有趣的命名叫「耶誕前夕大屠殺」，AI模版出現錯置，打工者得到的AI指示都不是使用者的設定，而當這個「現象」出錯幻滅了，打工者原本的實體才得以顯見，使用者包括故事裡的主角，反而才得以看見打工者作為一個人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但小說的張力其實出現在共享戀人的平台之外，也就是主角阿克，他的前女友莉，和莉的前男友阿耳，三個人之間不對等的愛戀和權力關係。阿克是腳踏實地，人設和內心的自己非常接近的人，莉是他的女神，他可以為莉做任何事情也就是異化自己，因此他後來會使用共享戀人異化打工者來得到某種心理上的補償，但莉想要的是阿耳這個「有品味」的男人，因為她經歷過被資本主義異化以換取自己的階級提升的過程，但阿耳根本看不起莉，他喜歡拆穿莉裝模作樣的品味內心其實仍是那個貧窮階級的人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e因此阿克要面臨的是某種男性自尊的被踐踏，他內心的女神原來在「上流社會」的男人眼裡只是某種廉價山寨盜版。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說的結局可以說是比較存在主義式的，阿克透過AI模板出錯的共享戀人，找回了自身的主體性，從自我異化的愛戀關係裡解放出來。小說在語言上也有巧思，共享戀人本來都只是面目模糊的「她」，而這位找到阿克的共享戀人，在反異化回歸主體之後，開始有了阿雜這個名字。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小說沒有特別強調台灣特色，但有一個細節我覺得是蠻台灣的，就是主角阿克的共享戀人平台暱稱「小兼」是來自直江兼續，故事裡也引用了黑田官兵衛的話，用日本戰國武將的名字來當網路暱稱，感覺在華文世界裡就是只有台灣男生才會做的事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在資本主義世界裡，戀愛關係之內或之外，凡事都有高低有階級，有品味沒品味，好像每個人都在評價每個人，每個人都在尋求某種他者的認可。小說看似正面的結尾，最後又籠罩在疫情再次升級國家力量再擴大的陰影，或許暗示著「主體」終究無法逃脫於「結構」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e閱讀完《共享戀人》，其實有種深沉憂鬱的感受，但又慶幸，這畢竟只是小說啊。但，這真的只是小說嗎？\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cstrong\u003e睽違十年，王聰威最新長篇小說\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e如果交往戀人，就像租用共享汽車一樣方便？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e疫情第一次爆發是將近十年前的事，那時還是個無能為力的時代，阿克周圍的人也一一病發死去。現在，只留下一層稀薄的行政遺跡、制度，以及滲透整座城市的寂寞。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e被上司情人莉捨棄的阿克，偶然開始使用疫情結束之後，如同共享汽車一樣方便普及的「共享戀人」，無論何時何地，只要上網登入、點選，就會有一位專門為他生成的戀人等待與他相見，然後毫無負擔地歸還。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e但運作完美的「新型寂寞經濟」平台，突然遭遇大屠殺般的系統故障，所有共享戀人被各種錯置資料深深活埋，正因為如此，這座城市的人們，莉、阿耳、阿發、阿雜、小兼與阿克，才得以從偶然開啟的裂縫裡，看見彼此之間，真實與虛假交織，古典與當代並行的愛情可能，或失能。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e只是，這世界正一步一步地在他們面前關上，對於想要努力挽救的一切，幾乎都太遲了……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e後疫情時代的新型寂寞經濟，才是你永恆完美的戀人。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「我不是離你最遠，也不是最近……只有你能決定按下誰，這不是純粹的命中註定嗎？」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e《共享戀人》調配出聚焦內在感受兼及外部條件的黃金比例，導引出當代人無所不在、無處可逃的卑微和挫敗感，散溢令人心有戚戚的絕望。小說在創作上的突破，背後是作家多年來鍥而不捨、忍受孤獨的嘗試，不僅成功指識出時代性的內在荒原，更為自己迎來小說里程上的另一座聖杯，或許也為台灣文學開拓出推想寫實的新路徑。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e──范銘如\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e這本小說最終成為此刻我能認可的事物，我重新體會寫小說的樂趣，像是年輕時覺得自己發明了什麼，或是去了別人沒去過的地方。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e──王聰威\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e王聰威\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e1972年生，臺大哲學系、臺大藝術史研究所，現任聯經出版副總經理暨《聯合文學》雜誌總編輯。著有長篇小說《共享戀人》、《生之靜物》、《師身》、《戀人曾經飛過》、《濱線女兒──哈瑪星思戀起》，中短篇小說集《複島》、《稍縱即逝的印象》，散文故事集《編輯樣》、《編輯樣Ⅱ》、《作家日常》、《中山北路行七擺》、《台北不在場證明事件簿》，詩集《微小記號》等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e「當代華文小說家」編輯前言\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【序論】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e歡迎使用節能模式的愛與愁／范銘如\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e共享戀人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅠ 西班牙旅行\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅡ耶誕節前夕大屠殺\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅢ埋伏遠方的雨雷\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅣ市內電話的好處\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅤ巴黎鐵塔明信片\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eⅥ第五級警報\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【後記】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e給未完成小說的徵兆／王聰威\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52355852402971,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/gong-xiang-lian-ren.jpg?v=1782012832"},{"product_id":"dai-dai","title":"代代","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e沐羽的《代代》是一本述說移台港人的短篇小說集，書中有八篇小說，所有的主要角色都跟台北光復路的一家港式茶餐廳有關。而《代代》剛開始閱讀的時候，會讓人覺得這是一本在探討香港離散的文學作品，但沐羽在書中不斷追問的並非是「香港發生了什麼」，而是一個更為結構性的問題：「你跟我之間談論的『香港』是同一個香港嗎？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e書中的第一篇故事〈想過的日子〉就出現了爺爺，父母，兒子三代人，爺爺原本是中國人，後來偷渡到香港；父母則是在香港出生成長；兒子則是在3歲前在香港生活。這三代人都因為反送中被迫離開香港，兒子甚至已經沒有在香港生活的回憶。於是香港不再是一個共同起點，那香港人自然也不會是一個穩定身份，那什麼才叫香港？而又是誰才能夠稱自己是香港人呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e隨著其餘故事不斷展開，《代代》裡的「香港」逐漸分化成三種不同的形態：經驗，記憶，以及被外人複製／想像的香港，這三者在書中不斷被混用。所以在沐羽看來，香港並非一個先行存在的對象，而是一個在不同觀看機制中被生成出來的事物。在香港生活，離開香港，以及只認識文化香港的人，這三種人對香港的想像都是不一樣的。而且弔詭的事情是，這種不同形態其實在其他民族／國族一樣存在，比如馬華也同樣有在馬來西亞生活，離開馬來西亞，以及只認識文化裡的馬來西亞的人，但對我們馬華來說，這三者不會是全然矛盾的，而是可以彼此共存，類似多元宇宙的存在。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e可是《代代》裡不同形態的香港其實會被敘事框架推向衝突，它們三者一直被放在「到底哪一個才是真的香港」框架裡。而這種衝突，卻是因為香港的歷史與政治，讓這三者不斷處於一種競爭和互相排斥的狀態，因為真實性被當成了唯一的評價標準。就算是同一種形態的香港，也會再度分裂出殖民地香港和中國香港之間的歷史想像，導致「香港」概念本身就是一種無法調和的分歧。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e最為尖銳責問的篇幅，就是倒數第二篇的〈丈夫的，大丈夫的〉，故事的主角阿來為了更新香港護照，只能冒險前往日本東京的中國大使館領取新護照。拿到新護照後，阿來和男友去拜訪東京的友人，友人帶來了一個港式食物，問題在於，這個港式食物並非真正香港本土的食物，而是兩個不同的港式元素（港式燒賣，XO醬）被外人混雜在一起而生的（即「外人複製／想像的香港」）。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e就此沐羽在書中的追問終於具像化了：如果大家想像出來的香港都不一樣，那請問我們談論的香港是同一個香港嗎？而如果連香港的想像都不一樣了，那民族的想像共同體自然更加不可能達成，對吧？那我們正在哀悼的「香港人」又是什麼呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e老實說我思考到這裡已經是無以為繼的地步了，這個話題已經沉重到令我無法忍受，雖然馬華人對原鄉的想像同樣分裂，但我們至少身處於一個明確的框架之中，即便這個框架是外人建造起來的。可是香港人連這個框架都被撕裂了，他們過往生活的香港已經不再存在，而且這個不存在是在短時間內就經歷的劇烈政治與社會斷裂。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e甚至我們這些外人的悲傷都顯得很矯情了：連「香港」，「香港人」是什麼都說不出來，那我們到底是在悲傷什麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e直到我閱讀了香港評論人韓祺疇對《代代》的書評，其中有一段提到阿來去日本的中國大使館更新香港護照的行為，並且指出「人物以為自己是矛盾的，但事實上一切都很簡單，動機也從沒有改變：就是我們還想做一個香港人，並願意為此冒險。」這段話讓我豁然開朗，也許問題從來並非民族性該如何建立，而是當所有客觀條件都崩潰的時候，我們是否還願意選擇將自己置入那個框架裡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e由此回看《代代》的其他篇幅，當大家爭論港式食物怎樣才算正宗，那是因為他們記得原本的港式食物長什麼樣子，才有資格爭論；阿來更新護照是一個冒險，也是對壓迫者低頭的行為，但他依舊去了，因為那個護照是他最後唯一能夠說自己是香港人的行為；包括〈順風順水〉裡的情侶柴狗和芷寧，他們玩「扮台灣人」和「扮台灣人扮的香港人」遊戲，這些思維的後面，都在述說著「我是香港人」。即便這些角色也在猶豫什麼才是香港人，香港又是什麼，但他們依舊願意選擇成為香港人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而馬華人和香港人的離散本質也不那麼相異了，「馬來（西）亞的華人」本來就是殖民結構和國家分類下的產物，但來到今天，我們可以稱自己是「華人」或「馬來西亞人」，最終還是我自己選擇是否要成為「馬華人」。我們可能無法改變更大環境的變動，就像沐羽他們無法改變中共對香港的入侵，但至少，在一切都失去後，我們依舊可以選擇自己要成為什麼人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我想這也許才是沐羽給出的最溫柔，也最香港人的答覆了。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e他們的回憶是有口音的\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「在移民潮裡，我們要有吃到故鄉食物的權利」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e當代的香港人是怎樣的？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e第二十六屆臺北文學獎年金大獎得主\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e沐羽第二部小說《代代》\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e以臺北光復路一家香港茶餐廳為舞臺，憑第一本作品《煙街》就成為最年輕的臺北國際書展大獎得主的沐羽，以新作《代代》刻劃不同世代的離散港人。從一九四五年在中國廣東出生的爺爺十二歲泅泳到香港求生，到兩三歲於反送中運動後移民到臺灣的孫子風仔，香港這座城市是抵達的城市，也是離開的城市。從二○一九年後，八代人前所未有地一起離散外地。\u003cbr\u003e故事以「你想過什麼樣的日子」展開，風仔煩惱於小學老師出的作業，要問十個人想過怎樣的日子，唯獨不敢問爺爺，好不容易終於鼓起勇氣開口，爺爺卻被一粒白魚蛋哽住喉嚨送醫急救。篇篇戲劇張力十足的作品，每一個故事的主角出生自不同年代，習慣不同的媒介，他們漂流的記憶與處境，都折射出香港的碎片。香港或許並沒有消失，而是化整為零被每一個人帶到他們重新扎根之處，或者虛無之處。一碗米線是香港，凍奶茶也是香港，九七西等髒話也是香港。擁有香港護照就是香港人嗎？然而保存一瓶英殖時期的空氣也無法倒轉時鐘，移民過後是繼續移民，或者不如歸去？本書對何為香港記憶提出深刻反思，展現沐羽如手術刀般犀利的小說駕馭，使《代代》不僅是一本關於香港的小說，也描繪出漂浪族群的生命力以及東亞各地的張力。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e沐羽寫的，不再是拖着長長身影剛離開煙街的港人。抗爭，即使未塵埃落定，已是許多個昨日的事情。離散的港人總要想：未來要過上怎樣的日子？但代代人差異太大，如何安頓二○一九就不相同，有時可以十分荒唐。讀《代代》讓我笑到想哭，抹完眼淚便看到人性中一些東西，並不因離散而消退。──陳健民\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e專文\u003cbr\u003e謝曉虹／作家．香港浸會大學人文及創作系副教授\u003cbr\u003e楊佳嫻／詩人．清華大學中國文學系副教授\u003cbr\u003e陳智德／香港嶺南大學中文系博士．清華大學中國文學系副教授\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e好看推薦\u003cbr\u003e言叔夏／作家\u003cbr\u003e胡淑雯／作家\u003cbr\u003e梁莉姿／作家\u003cbr\u003e陳健民／中央研究院社會學研究所客座研究員\u003cbr\u003e陳慧／作家\u003cbr\u003e童偉格／小說家\u003cbr\u003e黃崇凱／小說家\u003cbr\u003e蔡珠兒／作家\u003cbr\u003e駱以軍／小說家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e內頁插圖：柳廣成\u003cbr\u003e裝幀設計：黃嘉宏\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e沐羽\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e來自香港，落腳臺北。著有小說集《煙街》、《代代》，散文集《痞狗》及《造次》。改編電影劇本《什麼都沒有發生》企劃入選金馬創投，譯有《奶茶聯盟》。曾獲Openbook好書獎、臺北國際書展大獎首獎、臺北文學獎年金大獎。入選九歌年度散文選。文章見網站：mukyu.online；IG筆記：不搞掂讀書會。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\" id=\"M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2\"\u003e想過的日子\u003cbr\u003e回憶現場有售\u003cbr\u003e迫不及待\u003cbr\u003e下次一定\u003cbr\u003e坎撚筆記\u003cbr\u003e順風順水\u003cbr\u003e丈夫的，大丈夫的\u003cbr\u003e是怎樣的？\u003cbr\u003e後記：另一種日子\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e專文\u003cbr\u003e一切隨時，隨時一切／楊佳嫻\u003cbr\u003e跨過記憶與遺忘的結界／陳智德\u003cbr\u003e嘴藐藐筆記：關於沐羽的《代代》及如何說好香港故事／謝曉虹\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"春山出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52383412846875,"sku":null,"price":420.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/dai-dai.jpg?v=1782014751"},{"product_id":"zheng-jiu-yu-hui-mie-yi-ta-zhe-de-shen-fen-xie-zuo","title":"拯救與毀滅：以他者的身分寫作","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日讀了阮越清的《拯救與毀滅：以他者的身分寫作》，這是他在哈佛大學諾頓人文講座六場演講的結集，台灣馬可孛羅出版。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e阮越清是越裔美國人，在這系列演講裡他主要處理的是作為少數在西方文學場域的問題。讀這本書時有點對應到我自己年輕時在英國生活的感受。即是雖然我們學習甚至繼承了西方某個專業知識，比如文學或醫學，但在西方中心的視角裡，我們仍會被視為一個他者。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e西方的所謂多元很多時候其實將少數放在邊緣和裝飾花瓶的位置，以多元之名將少數框起來，以好讓中心的主體不受影響。但少數的可貴正是在提供異質性，而去動搖中心的標準性和同一性，從而讓整個場域能有新的活力和變化。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我喜歡書的最後二個篇章題為「身為少數族裔」和「身為他者的喜悅」，在華文的語境裡，「少數」的形容往往是帶有焦慮的，被邊緣化的，政治上失勢的，注定被壓迫的。但事實上，少數可以是思想上更清醒的，更沒有歷史包袱的，藝術上更自由的。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者在書裡引了佩索亞的「活著就會成為他者」，如何跳脫自我認同的框架而去擁抱「他性」，從他者的視角重新認識自己，我想傷是閱讀《拯救與毀滅》帶給我們的一個反思的契機。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e以文字的「拯救之火」，\u003cbr\u003e穿越歷史與創傷的「毀滅之夜」。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e普立茲獎名家關於戰爭、流亡與記憶的文學講稿\u003cbr\u003e「哈佛大學百年人文講座」思想集結之作\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e✦入圍2026年「美國國家書評人協會獎」決選名單✦\u003cbr\u003e✦入圍2026年「PROSE 獎（傳記與自傳類）」決選名單✦\u003cbr\u003e✦榮獲《圖書館雜誌》星級評鑑✦\u003cbr\u003e✦已售出荷蘭、義大利、韓國、越南等多國版權✦\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e繼T．S．艾略特、波赫士、卡爾維諾、安伯托．艾可、桑塔格等文學思想巨擘之後，\u003cbr\u003e首位以難民身分登上此最高殿堂的亞裔小說家、普立茲獎得主最新力作！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▏▏\u003cstrong\u003e當我們談論「他者」，其實也在談論自己。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出生於戰火紛飛的越南，阮越清於一九七五年以難民之身抵達美國，在語言與文化的夾縫中長大。這樣的身分既是創傷的起點，也是他成為作家的養分。從榮獲普立茲獎的《同情者》到本書《拯救與毀滅》，他以小說家的敏銳與思想家的深度，持續追問「成為他者」的意義：當語言、歷史與記憶都不再屬於我們，我們還能如何書寫？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書為作者於哈佛大學諾頓人文講座（Charles Eliot Norton Lectures）發表的系列演講結集。自一九二五年創立的諾頓講座，可謂全球人文與藝術界的最高榮譽，歷屆講者包括T．S．艾略特、卡爾維諾、托妮．莫里森、桑塔格與伯恩斯坦等人文藝術領域大師。能登上此講壇，意味著作者的思想足以與世界對話。阮越清身為首位以「難民作家」身分受邀的亞裔講者，在此傳統殿堂喊出邊緣者的聲音，為人文思潮掀開了新的頁章。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e────他以六場講演串聯文學、歷史、政治與個人記憶：\u003cbr\u003e回望梅爾維爾、費茲傑羅、莫里森、薩依德與德希達等作家與思想家，從《白鯨記》、《黑暗之心》到《暴風雨》，探問權力、語言與身分的邊界——誰能發聲？誰被代表？誰又被排除在外？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e────他在理論與生命經驗之間游走：\u003cbr\u003e從越戰到移民家庭的雜貨店；從母親的沉默，到成為作家後對母親的再書寫。每一段文字，都是對「拯救與毀滅」的思索：故事能救人，也能殺人；語言能成為避風港，也能成為武器。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e▏▏\u003cstrong\u003e以「他者」的名義，重新定義「人」的意義。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e文學家在動盪與暴力的年代，該背負起什麼樣的責任？\u003cbr\u003e我們應該讚頌替弱者發聲的文學，或該直面讓千萬人沉默的制度？\u003cbr\u003e「少數者的書寫」究竟是一段溫柔的修辭，還是一種對主流的挑戰？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e阮越清提醒我們：「他者」並不只是難民、少數族裔或異鄉人，更是潛藏於我們每個人內心、令我們不安卻無法否認的另一面。唯有直視這份「他性」，人才能真正理解自己，並與世界建立起真誠的連結。 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e一部兼具思辨與情感的文學講稿\u003cbr\u003e一場關於身分、創作與人性救贖的靜默辯證\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《拯救與毀滅》不僅僅是一份文學講稿，也是關乎人如何在破碎與流離中，重新理解自我與他人的思想之光。書中既思索寫作，更進一步思考在這不斷標籤與劃界的世界，我們要如何以書寫抵抗遺忘、以理解抵抗孤立——以文字的「拯救之火」，穿越歷史與創傷的「毀滅之夜」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e【名家推薦】\u003cbr\u003e✦ 熊婷惠（淡江大學英文學系助理教授）──專文導讀\u003cbr\u003e✦ 阿潑（文字工作者）\u003cbr\u003e    馬翊航（作家）\u003cbr\u003e    張潔平（飛地Nowhere創辦人）\u003cbr\u003e    羅漪文（作家、譯者）──經典推薦（按姓名筆畫排序）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「阮越清誠實拆解『他者』作為創作位置的誘惑與困境，也逼我們重新思考：誰能發聲？誰在代言？誰又在書寫中再次固定他者？他在主流語言裡從容推進，卻始終不屬於它。這本書讓人更謹慎，也更清醒。對所有在語言、身分與歷史之間尋找位置的人，它幾乎無法迴避。」──張潔平（飛地Nowhere創辦人）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「在一系列情感豐沛的篇章中，阮越清將『藝術家在政治論述中的角色』這項理性思考，轉化為人們的共感經驗，深刻揭示政治對藝術的潛在影響。」——《浮華世界》（Vanity Fair）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「這是一本關於寫作與創作理論的重要著作，從亞裔美國人、移民與難民的多元視角出發，補足了文學研究中對『他者書寫』的關鍵拼圖。」——《圖書館雜誌》（Library Journal），星級評鑑\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「當代美國小說界最具良知、最無畏的作家之一……在書中探索文學中『局外者』的意義。」——美國文學網站Literary Hub\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「阮越清回顧那些在他心中留下印記、形塑其世界觀與政治、美學的文學作品，並揭示它們如何在暗處支撐、啟發他的創作。」——《明星論壇報》（Star Tribune）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「深刻動人——阮越清以文學、歷史、政治與家庭的多重視角，細膩探問『身為局外人』的意涵，並直面作家在暴力年代所背負的責任，以及社會中『次要書寫者』的孤獨與創造之樂。」——「詩人與作家」網站（Poets \u0026amp; Writers）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「在六篇引人入勝的章節中，阮越清以文學、歷史、政治與家庭為經緯，層層探析『局外者』的存在意義。」——《今日美國》（USA Today）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「本書不僅反思『他者』如何形塑邊緣身分，更追問：當如此龐大的一群人被長期標記為『他者』時，這對人類意識意味著什麼？他以全球視野揭示民族身分間的糾結與連帶，讓我們重新審視：我們究竟對自身的認識有多深？」——《澳大利亞書評》（Australian Book Review）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「這是一場對『成為他者』的思索——既關乎自我保持距離的必要，也關乎遭受汙名與外界目光排拒的經驗。阮越清邀請讀者正視：當我們以『他者』之姿書寫，內在潛藏的陷阱與可能性。」——《芝加哥書評》（Chicago Review of Books）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「在個人記憶與文學思考間穿梭，阮越清以深刻的洞見與嚴謹的論證，展現出引人省思的思想力量。」——《出版人週刊》（Publishers Weekly）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「一場挑戰思維的探索，呈現作家作為說書人、人類學家與洞悉世界的局外人的多重面貌。」——《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「當代最具影響力的作家之一，深刻探索身分、流離與歸屬的重負。阮越清以精湛筆法交織個人歷史、文學評論與政治思辨，直面美國社會中種族、權力與連帶的複雜現實。一部洞見深刻、不容錯過的必讀之作。」——雷薩．阿斯蘭（Reza Aslan），伊斯蘭公共知識分子、《革命分子耶穌：重返拿撒勒人耶穌的生平與時代》作者\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「阮越清引領我們超越狹隘的種族界線，重新想像一種源自反殖民歷史、建立於共同奮鬥的全球連帶。 在民主信念動搖的當下，他那兼具犀利與慈悲的思想，顯得前所未有地迫切而必要。」——洪朴凱西，美裔韓國詩人、溫德姆－坎貝爾文學獎得主、《我受傷，故而我存在：關於種族創傷，亞裔美國人的少數者感受》作者\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「聰慧、嚴謹且充滿啟發性。《拯救與毀滅》兼具自傳與評論的雙重特質，深具洞見。這是當代最重要作家與思想家之一的耀眼之作。」——權五慶，韓裔美國小說家、《燃燒》（The Incendiaries）作者\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e阮越清Viet Thanh Nguyen\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e越南裔美國小說家，普立茲獎得主，美國藝術與科學院院士。曾獲麥克阿瑟基金會與古根漢基金會獎助，現為南加州大學英語系艾若・阿諾德講座教授（Aerol Arnold Chair of English），並兼任美國研究與族群學教授。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九七一年出生於越南邦美蜀市，西貢淪陷後與家人逃至美國，先在賓州定居，後搬遷至加州，現居洛杉磯。代表作包括：《同情者》、《流亡者》、《告白者》、《一切未曾逝去：越南與戰爭記憶》、《兩張面孔的人》（皆由馬可孛羅文化出版）。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e個人網站：\u003ca href=\"https:\/\/vietnguyen.info\/\"\u003ehttps:\/\/vietnguyen.info\/\u003c\/a\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e相關著作：《兩張面孔的人（普立茲獎得主阮越清全新作品）：一本自傳，一段歷史，一份紀念》《【博客來獨家書衣】告白者（普立茲獎得主阮越清《同情者》全新續作）》《【誠品獨家書衣】告白者（普立茲獎得主阮越清《同情者\n》全新續作）》《告白者（普立茲獎得主阮越清《同情者》全新續作）》《一切未曾逝去：越南與戰爭記憶(普立茲獎得主阮越清又一鉅作)》《流亡者》《同情者》《同情者（博客來獨家．首刷限量書盒版）》《同情者（誠品獨家．首刷限量作者燙金簽名版）》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003e李斯毅\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e台灣大學新聞研究所碩士、美國波士頓大學企業管理碩士及財經法學碩士，具台灣證券分析師（CSIA）資格。喜愛閱讀，曾獲梁實秋翻譯大師獎優選。譯有《剪接室裡的故事大師》、《給焦慮世代的哲學處方》、《深夜裡的哲學家》、《泡泡紙男孩》、《月光下的擁抱》等。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e推薦序\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e自序\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第一講 雙重身分，抑或身分不純正\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第二講 為他者發聲\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第三講 巴勒斯坦和亞洲\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第四講 跨越邊境\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第五講 身為少數族裔\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第六講 身為他者的喜悅\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e謝辭\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"馬可孛羅","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52383458558235,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/zheng-jiu-yu-hui-mie-yi-ta-zhe-de-shen-fen-xie-zuo.jpg?v=1782013955"},{"product_id":"er-shi-sui","title":"二十歲","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e讀了胡晴舫的小說《二十歲》，台灣麥田出版。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e胡晴舫大我十五歲，她的二十歲正好是1989，冷戰結束的前夕。我開始讀胡晴舫時也是二十幾歲的時候，小說裡提到的那些書，也正好是我二十幾歲時的讀物，無論是《生命中不可承受之輕》，《挪威的森林》，還是《想像的共同體》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e曾經以為自己是卡爾維諾《寫給下一輪太平盛世的備忘錄》筆下的太平盛世的一代，世界都會變得更好，人生的精力只需要花費在文化和藝術。到中年才發現，原來自己是最慘的三明治世代，要一邊收拾冷戰世代的爛攤子，一邊在說些理念和品味是被更年輕和務實的社媒世代嘲諷。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀這本小說時想起自己二十幾歲在台北的時候，住在台北車站附近很便宜的套房裡，讀著《濫情者》。活過政治動員和極化的年歲，如果真有什麼共同體意識的話，我想應該是「我們都是胡晴舫的讀者」吧。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e當世界崩毀中，我們如何能繼續相愛？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e你還記得你的二十歲嗎？\u003cbr\u003e成長之所以痛苦，是因為社會不真誠，還是我們太執著？\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e成長的陣痛，宛如熱鐵烙膚，\u003cbr\u003e青春如花，在一陣凌亂馬蹄路過、不知從何而來的狂風暴雨後，\u003cbr\u003e花蒂折斷、花瓣落地，剩下的僅是計較腐爛的速度快慢而已。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1980年代末，天安門事件、柏林圍牆倒塌，冷戰迎來句點，民主的風起，吹到了台灣、發展最迅速的台北。而此時的台北人，遺留著外省族群在這塊土地上的碰撞、矛盾情緒與鄉愁，夾雜著社會加速進入現代，新舊交替的迷茫與追求，這一代年輕人的在地認同已經和當時執政權貴出現了分歧與斷裂，於是《二十歲》的故事，接續展開……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e然而當未來化、國際化等等的理念成為教育與當時代青年的目標，但當這些口號在世代交替的拉鋸中逐漸淪為泡沫、在成長的過程中變質成為撕裂彼此的利器，這群人的二十歲該何去何從？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「我明明知道我想抵達何處，變成何種人，我卻力不從心。」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e四月天，流蘇樹皓皓盛開，「死了嗎？」有人急切問。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e「死了。」「報紙說，她吞了氰化鉀。」賴水吟的人生靜止在那一年的初夏，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e月青絕口不提，像是抽離般無法參與同學的討論，她爬梳著那些與水吟的回憶。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e她是個漂亮女孩，眉黛如山，小小紅唇翹而可愛，她在關注社會議題的大學報社，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e她愛上當時充滿熱血且積極參與學生運動的學長，卻陷入三角關係裡無法自拔，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e因此當流言四起，她在討論八卦的人口中淪落成一具無思想的女體……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「活著乃世上罕見，大部分人只是存在著。」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e湯姆曾在大學時跟月青告別，也曾在月青面前單純說完他想說的話，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e接著露出燦爛的笑臉，搖手，像在道別，然後一下子將自己往窗口投了下去。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他活下來，然後依照著自己喜歡的樣子活著。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他挺身成為社會運動的一份子，他滿懷理想的進到《中國政治論壇》月刊上班，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e但他從不準時出席會議，慣性不告而別，在每個突然出現的日子裡跟月青借錢。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他的人生像一部電影，充滿著各種想完成的事，還有雞尾酒療法，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e常常在半夜打電話給月青，她只希望他，快樂……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「我們一直認為世界不夠好，但，也許，根本是我們對世界來說始終不夠好。」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e新聞輪播著總統全家被起訴的新聞，身為政治幕僚之一的鄭立文也沒逃過起訴\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e那個曾經憂國憂民，為了遠大理想和抱負參與社會運動的學長，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e如今卻只能這樣躲藏在情婦家裡，在月青的面前放聲痛哭，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他受不住的不只是媒體甚囂塵上的報導，還有一段他真實擁有過，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e卻在那段撐著口號就看似成功的表象下犧牲的愛情，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他留下來，他依循社會期望組建家庭，擁有一個體面的職稱，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e但他再也沒有感受過二十歲那年的悸動……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e我們看到的自由，其實一點也不輕盈，而是十分沉重。\u003cbr\u003e真正自由的人很偉大，因為他承擔他的抉擇；他勇敢，因此才自由。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e「就算提早明白青春是人生的奇蹟、短暫的特權，就能逆轉命運的無常、躲過世界的殘酷嗎？我想，不能。」—胡晴舫\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e故事以月青為中心串連著這一群二十歲的人，他們以為自己會跟自己的父母不一樣，他們會去很多地方，認識很多人，做一些自己覺得驕傲的事。結果他們還是跟自己父母差不多，工作賺錢吃飯睡覺，這就是活著的意思嗎？月青從來不是主角，或不只是主角，她在這些人的周圍發展出另一條線，她以觀看他人的視角，直擊人性對名利、階級、慾望的追求，不斷挑出成長過程中每個痛苦的結點，都必須在青春過境後才能幡然參透。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e胡晴舫\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e台灣台北生，文學、戲劇為根，旅居過香港、北京、上海、東京、紐約等九座城市，其奇特的生命經歷經沉澱內化之後，成為她的寫作核心，觀察全球文化現象，反省大城市生活，直視身分跨界與異質文化之撞擊與匯流，叩問現代人生命的孤獨本質。作品《第三人》獲第37屆金鼎獎圖書類文學獎、《群島》獲2020年台北國際書展大獎「小說獎」首獎，均由麥田出版。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e著作：旅人／ 她／機械時代／辦公室／人間喜劇／濫情者／我這一代人／城市的憂鬱／第三人／懸浮／ 無名者／ 群島\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e相關著作：《群島》《群島（博客來獨家限量親簽版）》《懸浮》《第三人》《第三人(精裝)》\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第一章　先離開的人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第二章　活著的人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第三章　留下來的人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e後語\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"麥田","offers":[{"title":"Default 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Thousand Knives》，同年與細野晴臣、高橋幸宏合組音樂團體「YMO」，後於一九八三年解散。之後以個人名義發表了《音樂圖鑑》、《Beauty》、《async》、《12》，不斷追求創新的態度贏得世界的迴響。參與演出及配樂的電影《俘虜》曾獲得英國影藝學院最佳電影配樂，《末代皇帝》則分別獲得奧斯卡金像獎、金球獎最佳電影配樂，以及葛萊美獎最佳影視媒體作品配樂專輯殊榮。他同時也積極跨界，創作《LIFE》、《TIME》等舞台作品、在韓國與中國有大型裝置展。對於環保、和平議題也多所建言，創立森林保育團體「More Trees」，並成立「東北青少年管弦樂團」，支持三一一受災地區青少年的音樂活動。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e二○二三年三月二十八日辭世。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e相關著作：《音樂使人自由（暢銷經典版）》《音樂使人自由》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003e謝仲庭\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e音樂工作者、翻譯。熱愛音樂、書本、堆砌文字及轉化語言。譯有：《悠悠哉哉》、《攻殼機動隊1.5》、《寺島町奇譚》、《Designs》、《寶石之國》等。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e謝仲其\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e譯有：《我是漫畫家》、《光年之森》、《引路者》、《失蹤日記》、《我很好》、《攻殼機動隊1》、《攻殼機動隊2》、《世界第一簡單傅立葉分析》等。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e1　與癌共生　\u003c\/strong\u003e　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e貝托魯奇與鮑爾斯／手術前／譫妄體驗／被愛拯救／所謂朋友／懷疑時間／兒子帶給我的歌／突如其來的破壞衝動／對於〈戰場上的聖誕節〉的想法／雙親之死／生命的本來面貌／死後的世界\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e2　給母親的輓歌\u003c\/strong\u003e　　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《音樂使人自由》／北極圈之旅／《out of noise》／接受法國政府的表揚／搭乘臥鋪巴士的巡迴／演奏從此改變的一夜／「空即是色」的世界／電視節目的可能性與極限／繩文時代的音樂／與大貫妙子的回憶／如向日葵的母親／四季更迭\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e3　敵不過自然　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e與韓國的交流／東日本大地震／在受災地體會到的無力感／More Trees的活動／孩童音樂重建基金／夏季音樂節的事蹟／吉永小百合與美智子皇后／再次見到吉本隆明／此生最棒的禮物／與電力站樂團的情誼／「不過就是電」發言的真意／賑災音樂會\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e4　旅行與創造\u003c\/strong\u003e　　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e向冰島學習／中東公主／生性討厭觀光／白南準與凱吉／影展這種空間／親近能樂／指揮的作風／在談山神社看到的《翁》／札幌國際藝術節／原本想像的開幕典禮\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e5　初次受挫\u003c\/strong\u003e　　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e野口整體與長壽飲食／美國的醫療／生活在紐約／夏威夷的歷史／被創造的傳統／真正意義的「療癒」／回歸工作／《神鬼獵人》／《我的長崎母親》／Trust me!\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e6　邁向更高的山峰　\u003c\/strong\u003e　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e期間限定的一日「教授」／「物派」與塔可夫斯基／《async》／在日本無法達成的表現形式／在亞洲的計畫／《CODA》／向顧爾德報恩／與貝托魯奇告別／自己的根／舅舅在幼少期的玩樂\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e7　遇見新世代人才　\u003c\/strong\u003e　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e早餐俱樂部／在玻璃屋的經驗／為「嘉日」選曲／與年輕樂手的緣分／李老師的委託／京都會議／台灣的少數民族／創設「大島渚獎」／與山下洋輔嬉遊／邊野古基地問題／新冠疫情爆發／奇妙的時間感／癌症復發\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e8　留給未來的\u003c\/strong\u003e　　\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMR計畫／向孩子們坦白／中國的大規模展覽／《TIME》／最強的支援陣容／烏克蘭的伊利亞／東北青年管弦樂團／D2021／Dumb Type新成員／久違回到自己住家／坂本圖書／最後的鋼琴獨奏／《12》\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e代後記　鈴木正文\u003cbr\u003e葬禮曲目\u003cbr\u003e年表\u003c\/p\u003e","brand":"麥田","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52440266998043,"sku":null,"price":450.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/wo-hai-neng-zai-kan-dao-ji-ci-man-yue.jpg?v=1782984449"},{"product_id":"xue-de-lian-xi-sheng","title":"雪的練習生","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日讀了《雪的練習生》，日本旅德作家多和田葉子的長篇小說，說的是三代北極熊的故事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e讀起來很不像是一般日本作家的作品，可能是因為作者長年旅德又研讀俄國文學之故，小說裡要說的很多，談冷戰和社會主義，談全球化和資本主義，談女性主義，談動物倫理，用三代北極熊的視角來談過去數十年的世界史。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e必須說這樣動物擬人化的處理，剛開始讀的時候很不習慣，好像也不是非常常見，只想到喬治歐威爾《動物農莊》，或小時候參加台灣童軍時讀的魯德亞德·吉卜林的《叢林奇譚》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e到第三章才看到自己可以投射的「人物」，那是一隻馬來熊，想要和世界分享家鄉的文化多元主義，但對於自己家鄉到底是什麼，也說不大上來。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在這個時代翻譯書越來越難做了，出版社花了很多心力做和翻譯，成本比一般書高，但可能一刷也賣不完，在書店也不好賣，版權到期後又只能全部銷毀，不留什麼痕跡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但很多翻譯文學其實才是那些值得閱讀的好東西，就如這本《雪的練習生》。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e是否只有回到北極，\u003cbr\u003e才能擺脫被觀看的一生……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e三代北極熊，透過書寫、表演與親密連結，在語言與記憶、夢境與現實間，與人類奇異的文學共振。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一代北極熊「我」因為膝蓋受傷，從馬戲團當紅明星轉任行政工作，最後開始寫起自傳《眼淚的喝采》，意外地成為暢銷作家，不料卻就此流亡海外，從祖國蘇聯到西德柏林、加拿大，最後又回到社會主義國家東德；人類馴獸師烏爾蘇拉透過夢境與「我」的女兒第二代北極熊托斯卡成為心靈摯友，一人一熊共同演出駭目驚心的「死亡之吻」，並由烏爾蘇拉以其視角寫下與托斯卡相處過程的傳記，最終人熊的界線愈趨模糊……；托斯卡之子第三代北極熊努特出生即被遺棄，生活於柏林動物園，由一位男性飼養員悉心餵養長大，成為全球環境變遷代言人與寵兒。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e多和田葉子以童話般寓言式的筆調，精巧魔幻的語言描寫北極熊三代橫跨冷戰時期、解凍時期、後冷戰時期，既悲哀又燦爛的「熊生」，梭巡往復於歷史真實和詩意幻想，將個體命運與國族隱喻、政治諷刺、環境倫理等巧妙融為一體。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《雪的練習生》既是冷戰幽靈的超現實寓言，也像是一部屬於動物的藝術家成長小說。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e多和田葉子\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九六○年生於東京。畢業於早稻田大學文學系。一九八二年赴德國漢堡。蘇黎世大學博士課程修畢。一九九一年以《失去腳踝》獲群像新人獎。一九九三年，以《入贅狗女婿》獲芥川獎。二○○○年，以《雛菊茶》獲泉鏡花獎。二○○二年，以《球形時間》獲得日本文化村雙叟文學獎，以《嫌疑犯的夜行列車》獲谷崎潤一郎獎、伊藤整文學獎。其他作品有《掉進海裡的名字》、《修女與丘比特之弓》、《抓住雲的故事》等。以日德雙語發表作品，二○一六年因其德語創作獲得克萊斯特文學獎。二○一八年以《獻燈使》榮獲美國國家圖書獎（翻譯文學部門）。二○○六年起定居柏林。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e詹慕如\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e自由口筆譯工作者。譯作多數為文學小說、人文作品，並從事各領域之同步、逐步口譯。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e臉書專頁：譯窩豐 www.facebook.com\/interjptw\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e【導讀】在語言的冰面上共棲：《雪的練習生》與他者的語言政治／湯舒雯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e祖母的退化論\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e死亡之吻\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e懷想北極的日子\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52440271421723,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/xue-de-lian-xi-sheng.jpg?v=1782984872"},{"product_id":"ba-li-yin-shi-ka-er-wei-nuo-zi-zhuan-ji-nian-xin-ban","title":"巴黎隱士：卡爾維諾自傳（紀念新版）","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e有點後知後覺地發現台灣時報有出版很全的卡爾維諾(1923-1985)作品集，有種驚喜感。卡爾維諾是我年輕時對我影響很大的作家，但現在發現我讀的都是他比較後期的作品如《看不見的城市》，《如果在冬夜，一個旅人》和《給下一輪太平盛世的備忘錄》，對他的生平和早期的作品其實沒有那麼熟悉。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e於是讀了《巴黎隱士：卡爾維諾自傳》，說是「自傳」，其實本書是他的妻子在他過世後整理他的日記、回憶短文、訪談、短評等十九篇文體不一或長或短的文章集結而成，在他過世後九年才出版。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e卡爾維諾一生其實也頗為傳奇，他出生在經濟條件不錯的家庭，父母都是科學家，父親是農學家，母親是植物學家，從小受到自由開放的教育。二戰時，墨索里尼的意大利法西斯政權垮台後，德軍占領義大利北部，他和弟弟加入了反法西斯游擊隊，他的父母還因為這樣被德軍抓去當人質。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e戰後，許多意大利知識分子認為共產黨代表反法西斯，民主改革和社會正義，卡爾維諾也加入其中。他不只是普通黨員，還在黨的出版社和報刊工作，和許多左翼知識分子一起推動文化工作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e卡爾維諾認為自己同時是無政府主義和共產主義者，前者希望生活的真實面能徹底發揮其極限，不受制於體制。後者的目的則是世界資源不為濫用，且按現在及未來人類之利益所需，經過組織使其開花結果。卡爾維諾嚮往的是文化精英和知識分子的集體領導，他嚮往整體文化，要打破各專業間的隔閡，保持整體文化的生氣，包括不同的認知及實踐，把各個專業研究的多樣論述還有生產加起來，而文學應該介入不同語言中負起居中溝通的工作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e但卡爾維諾後來看清，史達林主義只是讓不學無術的鑽營小人佔盡優勢，那是一種君主專制而不是集體領導。1956年，匈牙利革命爆發後，蘇聯派軍隊鎮壓，引起全世界的左派震動。卡爾維諾認為意大利共產黨沒有第一時間和史達林主義劃清界限，違背了他相信的自由與社會主義理想，因此退出意大利共產黨。在本書裡也有一篇卡爾維諾很誠實地自我批判的文章，〈我也曾是史達林主義者？〉。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e卡爾維諾後期幾乎不再直接談政黨政治，如他自己所說，政治在他的生命越來越小，但在外部世界越來越大。他轉向探討語言，閱讀，記憶，城市，知識與人類如何理解世界。也正是在這個時期，他完成了《看不見的城市》和《如果在冬夜，一個旅人》等影響世界文學的代表作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這本書裡也有很勵志的地方，卡爾維諾在書裡說他剛開始出版自己的小說時意大利文學根本沒人讀，一刷幾千本都賣不完，但後來卡爾維諾的作品在全世界都很受到重視，每年在意大利都再刷個一萬五千本。卡爾維諾說對他影響最大的作家是愛倫坡和海明威。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e卡爾維諾的意識形態軌跡和許多20世紀歐洲知識分子的軌跡如沙特，霍布斯邦和喬治歐威爾等有點類似，都曾認真思考社會主義，但對蘇聯模式有不同程度的批判。在華文世界，對西方共產主義知識分子的思想其實著墨和討論並不是太多，但其實共產主義的思想傳統是人類文明進步的重要動力，在對抗資本主義和法西斯主義，在探討什麼是「自由」的概念上扮演很重要的角色，值得更多閱讀和反思。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e當知識分子逐漸遠離政黨政治，反而開始從文學，哲學與歷史之中，更深刻地思考政治本身，或許這是卡爾維諾帶給我們的啟發。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「人差一點就做不成自己。」——伊塔羅•卡爾維諾（1923-1985）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e生前唯一命名為「自傳」的珍貴文集\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e紀錄卡爾維諾傳奇一生的生命歷程和思想精華。\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e二十五週年紀念新版\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我在巴黎有一個家。\u003cbr\u003e有一個匿名盲點，那才是寫作的出發點。\u003cbr\u003e當我所在環境讓我自以為是隱形人時，我覺得無比自在。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e卡爾維諾生前親自命名為「自傳」的珍貴記錄，後由妻子整理並增添數篇未公開作品。以日記、回憶短文、訪談、短評等十九篇文體不一、或長或短的文章集結而成。全書可分為三部分，其一為早年在義大利法西斯的高壓集權下，他參與抗德游擊隊、加入義共的紀錄與省思；其二為他於一九五九至一九六零年間訪問美國時的日記；其三則是他接受訪問的紀錄集結，毫無疑問談的是他生命中最重要的部分，企圖闡明他的選擇：政治、文學、存在。像自畫像，最發自內心也最直接，不只是生平傳記，更是心靈傳記。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「或許為了了解我自己，得觀察一個本該有我而我不在的地方。」\u003cbr\u003e一生長居巴黎十五年，他始終是那位能身處在任何環境中的隱形人，\u003cbr\u003e是那位靜觀萬物的巴黎隱士。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e「寫作本身是一個單調、孤獨的工作，我花了一些時間才了解到，文學這份工作其實是研究自己、理解我是誰的工作。」——伊塔羅‧卡爾維諾\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e重要的是我們之於我們，以及我們如何深化與世界的關係。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e國際好評\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e以淘氣且靈活的哲學幽默聞名，細節中充滿感性和智慧，卡爾維諾星球的一大亮點！——衛報\u003cbr\u003e一本卡爾維諾迷絕對會想立即收藏的書！——西雅圖時報\u003cbr\u003e令人驚訝、尖銳、與眾不同，就像卡爾維諾他自己。——費城詢問報\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e伊塔羅‧卡爾維諾 Italo Calvino（1923-1985）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出生於古巴，父母都是熱帶植物學家；兩歲左右父親就任義、法邊界的聖雷莫植物園園長，舉家遷離古巴。第二次大戰期間他加入抗德游擊隊，1945年加入共產黨，1947年畢業於都靈大學文學院，並出版小說《蛛巢小徑》。50年代他致力於左翼文化工作，即使在1957年因蘇聯入侵匈牙利而退出共產黨之後亦然。50年代的重要作品有《阿根廷螞蟻》、《我們的祖先》三部曲、《義大利寓言故事》。60年代中期起，他長住巴黎15年，與李維史陀、羅蘭‧巴特等有密切交往；60年代的代表作為科幻小說《宇宙連環圖》，曾獲頒美國國家圖書獎。70年代卡爾維諾致力於開發小說敘述藝術的無限可能，陸續出版了《看不見的城市》、《命運交叉的城堡》、《如果在冬夜，一個旅人》，奠定了他在當代文壇的崇高地位，並受到全義大利人的敬愛。1985年夏，他突患腦溢血，成為全國上下最關心的話題，雖然全力營救，仍於9月19日辭世。1986年，短篇小說集《在美洲虎太陽下》出版。1988年，未發表的演說稿《給下一輪太平盛世的備忘錄》問世。1994年，自傳《巴黎隱士》集結成書。1995年出版《在你說「喂」之前》。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e倪安宇\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e淡江大學大眾傳播系畢業，威尼斯大學義大利文學研究所肄業。旅居義大利威尼斯近十年，曾任威尼斯大學中文系口筆譯組、輔仁大學義大利文系專任講師，現專職文字工作。譯有《魔法外套》、《馬可瓦多》、《白天的貓頭鷹／一個簡單的故事》、《依隨你心》、《虛構的筆記本》、《巴黎隱士》、《在你說「喂」之前》、《跟著達爾文去旅行》、《在美洲虎太陽下》、《困難的愛故事集》、《收藏沙子的人》、《最後來的是烏鴉》、《如果在冬夜，一個旅人》等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e導讀〈他的頭腦已成了傳奇〉——南方朔\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e前言——埃斯特‧卡爾維諾\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e異鄉人在都靈\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作家與城市\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一九五六年訪答錄\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一、伊塔羅‧卡爾維諾回答《咖啡館》雜誌訪問\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e二、專訪畫像\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e美國日記一九五九——一九六〇\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e分成兩半的共產黨員\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e青年政治家回憶錄\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一、法西斯治下的童年\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e二、艱苦歲月中的一代\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一封信兩個版本\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e旁觀代傳\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e巴黎隱士\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我的一九四五年四月二十五日\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e方言\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一九七八\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我也曾是史達林主義者？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一九五六年的夏天\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e領袖像\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e成功背後\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我願是默庫肯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我的家鄉是紐約\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e瑪麗亞‧寇爾提的訪問\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"時報文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52457174106395,"sku":null,"price":380.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/ba-li-yin-shi-ka-er-wei-nuo-zi-zhuan-ji-nian-xin-ban.jpg?v=1783223230"},{"product_id":"yi-ge-bei-bang-jia-de-xi-fang-guo-jia-he-zhong-ou-de-bei-ju","title":"一個被綁架的西方國家和中歐的悲劇","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日讀了米蘭昆德拉的《一個被綁架的西方國家和中歐的悲劇》，台灣大田出版。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是一本小書，書內其實只有兩篇文章，一是1967年的〈文學與小國：捷克斯洛伐克作家大會演說〉，一是1983年的〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這兩篇都是米蘭昆德拉比較早期的文章，寫於冷戰時代，他寫作的年紀分別是38和54歲。早年米蘭昆德拉的關懷多在捷克斯洛伐克這個小國在蘇聯極權主義鐵幕下的命運。中歐國家的近代史命運十分悲慘，包括波蘭包括捷克斯洛伐克，先是被納粹德國佔領，戰後又遭受蘇聯史達林主義的鐵拳，先極右後極左被兩種極權主義蹂躪。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e米蘭昆德拉早年受到西方文壇的肯定有一部分也來自於他對於極權蘇聯的批判。在這兩篇文章裡，米蘭昆德拉討論和思考的是「小國族」的問題，他認為「小國族」的特性是其存在並非必然，相比起那些有悠久傳統的歐洲大國族。而「小國族」的存在，不是因為政府或軍隊，是根基於作家的寫作。即使在極權主義的壓迫下，因為有作家持續地寫作，這個認同才得以延續。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e歐洲東和西的分野其實來自於宗教，即西羅馬教會和東正教的不同。在冷戰時代，除了奧地利以外的中歐，雖然宗教文化上屬於西歐，但是政治上卻在蘇聯的鐵幕之下，因此米蘭昆德拉說是「被綁架的西歐國家」。但蘇共的極權主義本質上也是反東正教的，極端帝國的本質是，將不同的差異抹平，最終所有個體都只為帝國的政治意圖服務。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e諷刺的是，冷戰結束後米蘭昆德拉並沒有回到捷克，而是留在法國，一直到過世前四年才重獲捷克國籍。他後期都只使用法語寫作，更願意被稱為法國作家，他的關懷也超越了國族認同，更在意普世性的哲學問題。因為後期的作品沒有捷克譯本，(他本來要自己翻但後來無力完成)，所以他在西方和華文世界的受歡迎程度，還超過他自己的家鄉捷克。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e雖然冷戰早已結束蘇聯早已解體，但米蘭昆德拉在這本書內的提醒和批評並沒有過時。極權主義仍在不停地進化和變異，以不同的形式侵蝕。在這個全球化的世界，貨幣成為新的上帝，人人都急著賺錢住五星級酒店吃米其林餐廳打卡放上社媒成為他人羨慕的對象，個體被資本市場異化而人的生命高度同質化。如米蘭昆德拉所批評的，真正的文化早已讓位給大眾流行的通俗諂媚的東西。而這樣的貪圖享樂和冷漠的世界，正是極權主義的溫床。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在奧匈帝國解體之後，中歐再沒有政經的區域強權。但正是這樣一個文化交匯之處，誕生了許多偉大的作家。文化的意義在於提供這個世界異質性，讓差異得以存在。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e無論是面對市場還是政治權力，認真的文化工作本質上必定是個抵抗者，我想相比起狹隘的國族認同，這才是米蘭昆德拉的生命和作品更試圖去強調的。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e【米蘭．昆德拉 逝世一周年紀念】\u003cbr\u003e台灣唯一未出版作品 首度隆重上市\u003cbr\u003e文學界、藝術界、學術界、社運界、政治界振臂疾呼推薦\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e收錄一九六七年捷克斯洛伐克作家大會演說〈文學與小國〉。\u003cbr\u003e與一九八三年發表的評論〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是米蘭．昆德拉寫給「國族」的情書，也是米蘭．昆德拉焦慮的渴望。\u003cbr\u003e這個焦慮來自大國肆虐，\u003cbr\u003e小國文化被迫交出主導權，\u003cbr\u003e小國把自己的位置讓出來，\u003cbr\u003e小國文化不再是實現最高價值的領域，小國正在緩緩死去……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e無論演說和評論，在時代的風浪上，彷如響雷。\u003cbr\u003e精悍的思想凝鍊，正作為此時此刻台灣的我們一道反思的曙光。\u003cbr\u003e若每一次的抵抗都在捍衛自我的身分認同，那麼我們聲嘶力竭的辯證為何物？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e關鍵導讀\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作家_沈榮欽\u003cbr\u003e中央研究院台灣史研究所副研究員_吳叡人\u003cbr\u003e作家／波蘭文學翻譯／台灣—波蘭關係研究者_林蔚昀\u003cbr\u003e專欄作家_周奕成\u003cbr\u003e作家／講者／製作人_焦元溥\u003cbr\u003e作家_盧郁佳\u003cbr\u003e藝評家／策展人_謝佩霓\u003cbr\u003e詩人／導演_鴻鴻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e重磅推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作家_朱宥勳\u003cbr\u003e《幸福的鬼島》作者_林宜敬\u003cbr\u003e臺北市議員_苗博雅\u003cbr\u003e鏡文學總經理／總編輯_董成瑜\u003cbr\u003e行政院副院長_鄭麗君\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e（按姓氏筆畫排序）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e各方推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e【關於小國，台灣人是讀得懂的】\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e身處東方與西方之間缺乏影響力的小國，要如何在位置、歷史與文明之間，\u003cbr\u003e找尋貢獻於世界文明之意義？\u003cbr\u003e從這個角度而言，昆德拉說的不僅是捷克，也是台灣。——作家_ 沈榮欽\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小國出身的昆德拉終生以文學跨界，\u003cbr\u003e試圖證明小國存在，小國尚未滅亡，小國中孕生著世界精神。\u003cbr\u003e台灣人是讀得懂的。——中央研究院台灣史研究所副研究員_吳叡人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這本書我是懷著激動的心情，一口氣讀完的……\u003cbr\u003e我們不是要走向世界，而是要意識到，我們就在世界裡。——作家／波蘭文學翻譯／台灣—波蘭關係研究者_ 林蔚昀\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e我自己在十多年前開始建構台灣的『獨特國家』及『再現代化』論述。\u003cbr\u003e當時我沒有機會讀到米蘭昆德拉這篇《文學與小國》…… 現在我讀到了。\u003cbr\u003e覺得心靈被過去的思想家印證。 我將再讀《一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇》這本書一百次。——專欄作家_ 周奕成\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e地理與人口上雖是小國，歷史上更備受欺凌，這塊土地卻始終能以文化和藝術撼動世界。\u003cbr\u003e何謂｢小國」？\u003cbr\u003e透過昆德拉的視角，我們能獲得更深入也更豐富的思索。———作家／講者／製作人_ 焦元溥\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e震撼的既視感。 ——作家 _ 盧郁佳\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e儘管發表距今已接近一甲子，證諸小國寡民的處境，卻依然鞭辟入裡，擲地有聲。——藝評家／策展人_ 謝佩霓\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這正是我們當下的處境與使命。\u003cbr\u003e這本小書讓我們保持清醒與自信。\u003cbr\u003e政治上的壓迫和災難，卻可以是文化自立的契機。——詩人／導演_ 鴻鴻\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e（按姓氏筆畫排序）\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e米蘭·昆德拉 (Milan Kundera)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一九二九年生於捷克斯洛伐克的布爾諾。\u003cbr\u003e一九七五年移居法國。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作品有長篇小說：《玩笑》《身分》《笑忘書》《生活在他方》（榮獲法國文壇最高榮譽之一的「麥迪西大獎」）、《賦別曲》（榮獲義大利最佳外國文學獎）、《生命中不能承受之輕》《不朽》《緩慢》《無知》《無謂的盛宴》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e短篇小說集：《可笑的愛》。\u003cbr\u003e評論集：《小說的藝術》《被背叛的遺囑》《簾幕》《相遇》。\u003cbr\u003e此外還有一部舞台劇劇本《雅克和他的主人》（靈感來自狄德羅小說《宿命論者雅克和他的主人》）。\u003cbr\u003e二○二三年七月辭世，享年九十四歲。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e尉遲秀\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一九六八年生於台北。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e曾任報社文化版記者、出版社文學線主編、輔大翻譯學研究所講師、政府駐外人員，二○一三年參與創立台灣法語譯者協會。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e現專事翻譯，兼任輔大法文系助理教授。譯有《生命中不能承受之輕》《渴望之書》《戀酒事典》《馬塞林為什麼會臉紅？》《茉莉人生》《傅柯》等各類書籍百餘冊。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e【引文】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e雅克．魯普尼克（Jacques Rupnik）__007\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e〈文學與小國〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e捷克斯洛伐克作家大會演說__018\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【引文】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e皮耶．諾哈（Pierre Nora）__045\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉__ 050\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"大田","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52464383099163,"sku":null,"price":399.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/yi-ge-bei-bang-jia-de-xi-fang-guo-jia-he-zhong-ou-de-bei-ju.jpg?v=1783296968"},{"product_id":"chang-lu","title":"長路","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍顏漢霖：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e戈馬克·麥卡錫的《長路》是一部末日小說，它的故事輪廓極其簡單：一場未知的災難毀掉了人類的文明，一對父子在遍布灰燼的美國不斷向南走去，尋找海岸。路途上，他們不僅要尋找食物和庇護所，還要躲避其他人類。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e麥卡錫把所有多餘的其他東西統統拿掉，整個小說沒有章節，人物姓名，引號，甚至連災難的原因都隻字未提，當世界只剩下步行和活著的時候，似乎連句子都沒有必要保持豐盛。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e許多末日小說經常會強調人類文明如何延續，或者社會如何重建，但《長路》對這些都不感興趣。整部小說一直在強調的是：當你無法確定他人善惡的時候，那你是否應該繼續選擇相信善呢？父親一直跟孩子說「我們是好人」，強調他們在「傳火」，似乎他相信一種更為崇高的人性，但他面對他人時的極度不信任與拒絕援助，又讓他不斷教導的「善」本身顯得脆弱至極。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e故事結尾，父親死去，孩子遇到了一個男人，這個男人說自己一直在跟踪他們，並叫孩子接下來跟隨他，於是孩子問他：我怎麼知道你是不是好人？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e男人的回答是，你沒法知道，只能賭一賭。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是一個很反情節的答覆，在其他小說裡，說不定會有男人長篇大論地自我辯解的劇情，或者男人身上某些具體的事物讓小孩願意相信他。但麥卡錫拒絕給出這麼制式的情節，因為在現實社會裡，我們同樣無法百分之百地確認一個陌生人值不值得信任，任何和陌生人的關係，乃至於我們的整個社會，都建立在某種程度的leap of faith之上。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e孩子最後選擇跟男人走，但如果依照父親一直以來教導孩子的生存邏輯，孩子應該要拒絕男人，以及其他所有陌生人才對。可是這樣一來孩子的結局會是什麼呢？大概就是孤獨地死去吧。但孩子選擇信任男人，本身就是一種風險，因為如果男人是壞人的話，孩子可能落得比死亡更悲慘的下場。麥卡錫讓孩子這次賭贏了，卻沒有保證下一次孩子依舊可以繼續賭贏，但《長路》真正關心的並不是這件事情。重要的是，在父親死後，孩子並沒有讓父親對人類的恐懼成為自己唯一的選擇，而是相信「善」依舊存在，並願意在沒有任何保證的情況下信任他人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e由此整部小說不斷重複的「火」終於有了完整的意義，人和人之所以能夠活在一起，並非因為我們可以確定彼此都是好人，而是因為我們願意在無法判斷的情況下，依舊相信善良仍然存在。這種「願意」，乍看之下彷彿是一種盲目的非理性行為，但這恰好是整部《長路》想要表達的矛盾困境，「願意」本身也無法保證一個美好的結局。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e如果再回到我們是否應該選擇相信善良存在這個問題，麥卡錫在書中同樣沒有給出任何確切的答案。畢竟現實本來就沒有什麼確定無誤的選項，我們所能做的，大概也只有像書中的孩子一樣，賭一把，然後做出自己的選擇。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e★全球銷售破1,400,000冊★\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e美國亞馬遜逾34,000則滿分好評\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e《紐約時報》21世紀百大好書｜普立茲小說獎得獎作｜歐普拉盛讚當代名家\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e當萬物消失，唯一的糧食只剩彼此，\u003cbr\u003e是什麼樣的信念讓你願意每天早上醒來、繼續向前走？\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e◇伍軒宏（文學評論家）導讀評析\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e曾經，世界有陽光與藍天，\u003cbr\u003e溪谷間有河鱒優游，人類有故事與家園。\u003cbr\u003e如今，灰燼瀰漫天空、荒蕪肆虐大地，\u003cbr\u003e殘存的人類互殺互食、乾屍隨處可見……\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e男人牽著孩子的手，在長路上漫漫而行。\u003cbr\u003e夜裡，男人生一把火，\u003cbr\u003e抱著孩子顫抖的身體，數點脆弱的一呼一吸。\u003cbr\u003e彼此的存在──如黑暗中的繁星。\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「爸爸，我們還是好人，對嗎？\u003cbr\u003e即使快餓死，也絕對不吃人肉，對嗎？」\u003cbr\u003e「不吃，無論如何都不吃。」\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《長路》是普立茲獎、美國國家書卷獎得主戈馬克．麥卡錫的代表作，既是一位父親獻給幼子的故事，也是一位當代文壇傳奇留給世人的末日寓言。本書文字簡潔、句句直穿人心，探索身為人的意義。問世後廣受歐普拉等名人、全球媒體、書迷熱烈迴響。相關主題的作品何其多，為什麼無一能取代《長路》？書中父子一路向南，不抱希望地尋找希望，勾勒的景象恐怖靜謐，蘊含讓人敬畏的環境與人性主題。無人世界會是如何？麥卡錫用一部小說給予平實動人的答案，肯定人性溫柔與堅韌的光輝。\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e★《紐約時報》21世紀百大圖書、《柯克斯書評》世紀最佳小說\u003cbr\u003e★榮獲立茲小說獎、美國鵝毛筆獎、詹姆斯泰特布萊克紀念文學獎\u003cbr\u003e★歐普拉讀書俱樂部選書\u003cbr\u003e★美國國家書卷獎得主代表作\u003cbr\u003e★《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《時代》等數十家媒體重磅選書\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e出前一廷｜影／書評\u003cbr\u003e臥斧｜文字工作者\u003cbr\u003e黃宗潔｜國立東華大學華文系教授\u003cbr\u003e鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主\u003cbr\u003e—同推經典\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e▍媒體評價\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e．本書結束的時候，簡單、高貴，令人動容。但那時候我在火車上，不能顯露出來──伍軒宏，《撕書人》作者／文學評論家\u003cbr\u003e．每個時代都有自己的末日想像，反映出人們的焦慮與哀愁。而無論哪個時代，《長路》都足以位居頂端。──出前一廷，影／書評\u003cbr\u003e．文筆優美、動人……當代優秀作家中，麥卡錫猶技高一籌……他以想像鋪陳的場景如夢魘，卻一路閃耀人性的光輝。──康納．艾尼斯，《美聯社》 \u003cbr\u003e．樸質述說麥卡錫的新書，或覺此書無盡淒蒼……然整體而論，《長路》猶賜讀者予迷亂、歡愉，甚或樂趣。麥卡錫猶若置身其中，飽滿的想像、對細節的獨特掌握，令此書感人至深……《長路》當獲致不朽，其成就不容懷疑，甚或可說，是新世紀美國藝文創作中，第一部偉大的作品。──《歐普拉雜誌》 \u003cbr\u003e．嘗過麥卡錫前作的讀者，將驚豔其對父愛的描寫竟如對憂傷的陳述一般深刻、準確……麥卡錫一向關切光明與黑暗的拮抗，而其筆下世界，百分之九十九點九由黑暗形構，所謂光明，不過一束輕光，發自電力短缺的小型電筒。《長路》中，電筒電力幾盡，世界實實在在邁向消亡；是以故事末尾對希望的肯定益發顯得驚人且意味深長——孩子承納父親（與麥卡錫）對愚騃凡人所生發的怒氣，然後將其擱置一旁，逕自替換以人間最奇異的情感：信仰。──丹尼斯．勒翰（《神祕河流》作者） \u003cbr\u003e．《長路》足列麥卡錫最完美的小說作品之一，或屬最感人、最私密的一本……書中每一片刻都盈滿苦痛矛盾，即便作者並未直言……麥卡錫造詣深刻且筆法熟練，遂使父子間的情感即便無可言喻或難以鋪張，讀者猶能於字裡行間覺察其神祕、微妙的變幻……抒情亦殘酷，頹喪也超脫……麥卡錫確屬同世代美國小說家中，最頂尖的四、五人之一。──史帝夫．艾瑞克森，《洛杉磯時報》書評 \u003cbr\u003e．麥卡錫就陰鬱如「等待果陀」的背景，勾勒孩子心中靈動永恆的信念、父親的愛，以及勇氣的本質。──戴爾利．唐納修，《今日美國報》 \u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e戈馬克·麥卡錫 Cormac McCarthy\u003c\/b\u003e\u003cstrong\u003e（1933-2023）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九三三年於美國羅德島出生，有「海明威與福克納唯一後繼者」之美名，咸認為美國當代最偉大作家之一。曾獲詹姆斯泰特布萊克紀念文學獎、美國國家書卷獎、美國國家書評人獎、普立茲文學獎、美國鵝毛筆獎等重要文學獎。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e身為重量級作家，麥卡錫不像其他作家積極參與文壇活動，鮮少公開露面，職業生涯中很長一段時間沒有經紀人，僅憑獎助金度日，偶爾兼差，常以公路、荒野為家，超過七千本的豐厚藏書就放在置物櫃裡。尊崇梅爾維爾、杜斯妥也夫斯基，風格深受福克納影響，認為文學唯一須處理的只有「生死課題」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e麥卡錫在完成首部小說《果園守護者》（The Orchard Keeper）後，將手稿送到他所知唯一一間出版社藍燈書屋，很快便受編輯青睞，小說於一九六五年出版，麥卡錫的作家生涯也正式展開。其後陸續出版《境外之黑》（Outer Dark）、《上帝之子》（Child of God）、《沙崔》（Suttree）等，皆獲好評。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九八五年的《血色子午線》（Blood Meridian）為麥卡錫創作生涯的轉捩點。此書受到高度評價，也開啟了麥卡錫往後以美國西部為創作背景的一系列作品。一九九二年出版的「邊境三部曲」首卷《所有漂亮的馬》（All the Pretty Horses），廣受大眾注意，將麥卡錫推向暢銷作家之林。生性低調的他也在此時首度接受媒體專訪。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e二○○六年發表《長路》，大受矚目，不僅獲數十家國際媒體及歐普拉讀書俱樂部選為年度好書，更囊括詹姆斯泰特布萊克紀念文學獎、普立茲小說獎、美國鵝毛筆獎等獎項。在歐普拉的專訪中，麥卡錫自述本書靈感源自一次與幼子同行的德州之旅，他突然好奇旅途中的荒野在未來會是什麼模樣，接著靈感湧現，四年後寫成關懷人性的巨作《長路》。本書叫好叫座，改編為電影《末路浩劫》。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e二○一四年起麥卡錫於全球最大科技智庫之一聖塔菲智庫中心擔任研究員，聖塔菲智庫中心由與奧本海默一起打造原子彈的洛斯阿拉莫斯實驗室成員主創，致力於複合系統的跨領域研究，麥卡錫與科學家們共事研究，主力研究人類意識與語言的起源。二○一七年發表分析潛意識與語言系統的哲學散文《凱庫勒問題》。二○二二年秋季，《乘客》（The Passenger）、《海星聖母》（Stella Maris）相隔六週問世，獨樹一格的語言實驗與創作野心震驚文壇。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e二○二三年，麥卡錫逝世於聖塔菲智庫中心，享壽八十九歲。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e相關著作：《乘客（乘客二部曲I）》《海星聖母（乘客二部曲II）》《險路（美國當代最重要文學家叩問人性顛峰之作‧10週年典藏版）》《長路（美國當代最重要文學家關注環境與人性之巨著‧10週年典藏版）》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003e毛雅芬\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e英國倫敦大學Goldsmiths學院媒體研究博士，專長為電影研究、影像文化研究，及文化產業研究。曾任職《誠品好讀》雜誌、《放映週報》、台北當代藝術館、國立交通大學「文化研究國際中心」，及靜宜大學大眾傳播學系。著有\u003cem\u003eFilm Production and Consumption in Contemporary Taiwan: Cinema as a Sensory Circuit\u003c\/em\u003e，由Amsterdam University Press出版。\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"麥田","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52489072083227,"sku":null,"price":400.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/chang-lu.jpg?v=1783484612"},{"product_id":"sha-tan-cheng","title":"沙壇城","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近日讀了林俊龍的《沙壇城》，台灣時報出版。林俊龍的身份背景和我有點重疊，同樣是檳城人也是潮州人。《沙壇城》由七篇短篇小說構成，包括花蹤文學獎首獎作品〈Chelsea Blue〉。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e近日和一位台灣作家朋友聚餐，席間她對林俊龍的《沙壇城》諸多好評。不知不覺活到一個，比自己小很多的作家也已經三十幾歲的年級。想起十多年前時，馬華文學場域好像還會焦慮，華文文學創作是不是後繼有人，現在好像已經不再有人提起什麼什麼字輩的問題，像鄧觀傑林俊龍都在台灣出版自己的作品站穩文壇的腳步。文學閱讀和創作都是個人的事，也不必扛起什麼馬華文壇後繼有人的重擔。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e林俊龍的小說敘事紮實，頗有趣味，讀起來像年份偏高的威士忌一般滑順，不卡，整本書我是一口氣看完。小說內也會使用Guru，Dota等馬來西亞本地年輕世代的用語。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在這個漫畫也能上大眾書局「文學」排行榜的年代，期望《沙壇城》也有更多馬來西亞讀者，所以在這裡簡單寫篇貼文分享。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「文藝腔低、敘事平順，卻常常在某些暫停的段落，發出令人沉思的喟嘆。」──吳明益\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e每當他望著無盡的街道盡頭，\u003cbr\u003e那輪在模糊地平線上的圓月時，\u003cbr\u003e他就會想起身後的街道盡頭\u003cbr\u003e同樣也有一輪一模一樣的圓月。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e用沙築起的壇城，幽魂遊走其間，前世的情結勾連離世的悵惘。當風吹起時，有沒有虛無之外的歸向？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《沙壇城》由七篇短篇小說構成，既有馬來西亞的風土質地，也有夢境般的閾限空間，有命運的膠著，也有機遇的玄奇。那些遭受屈辱、排斥、孤立的人物，從縫隙透出的氣息與光線得到一瞬解脫。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e來自檳城的新銳小說家林俊龍，在精簡篇幅中描畫出鮮活的形象，帶出奇異的轉折，傳達耐人尋味的意蘊，以輕巧的筆觸將故事帶往迷宮的出口。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈雨樹之下〉（東華奇萊文學獎短篇小說首獎）\u003cbr\u003e身世不明的母女成了村民仇日的替罪羊，但有個男孩透過風與鳥鳴認識到那個女孩的真實。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈第二片屋瓦〉（西子灣文學獎小說組首獎）\u003cbr\u003e經商失敗的老李與妻子女兒搬到雨鎮，發現了當地的賭雨風俗，賭徒的本性又被喚起。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈到遠方〉\u003cbr\u003e被寄養的男孩和身上有赤紅條紋的女孩相遇，現實對他們並不友善，山野成了他們暫時的樂土。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈Chelsea Blue〉（花蹤文學獎馬華小說首獎）\u003cbr\u003e父親臨終前說出一個藍色的謎，謎中有復活的死嬰、神出鬼沒的黑貓和夢想破滅的運動選手。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈老奧爾洛夫〉\u003cbr\u003e一匹賽馬逃出馬場，在奔向自由的路上浮想聯翩。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈一顆完美的蛋到底要煮多久〉\u003cbr\u003e在kopitiam駐唱的女歌手，遭到男人始亂終棄，成為母親的她等待著能夠告訴孩子真相的那一天。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e〈沙壇城〉\u003cbr\u003e一個遺忘生前記憶的男子試圖恢復記憶，穿梭在以性愛麻痺自我的鬼魂中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e專文推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e吳明益／作家、國立東華大學華文系教授\u003cbr\u003e柴柏松／詩人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e驚豔推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e小令／詩人\u003cbr\u003e白樵／作家\u003cbr\u003e何致和／作家\u003cbr\u003e房慧真／作家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e陳允元／作家、北教大台文所助理教授\u003cbr\u003e陳偉棻／作家\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e敷米漿／作家\u003cbr\u003e（依姓氏筆畫排序）\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e林俊龍\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1993年生的INFJ，馬來西亞檳城人，畢業於中國文化大學中國文學系文學組、國立東華大學華文系碩士班創作組。小說作品曾獲奇萊文學獎、西子灣（全國大專院校）文學獎，及花蹤文學獎。花蹤文學獎得獎作品〈Chelsea Blue〉同時也被翻譯為馬來文，與其他六名馬華作家一同選入《Tasik Itu Bagai Cermin: Antologi Cerpen Sastera Mahua》（《馬華小說選：湖面如鏡》）。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e「浮羅人文書系」編輯前言──高嘉謙\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e推薦序  活著的鶴會飛走──吳明益\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e推薦序  前方是令人心情舒坦的陽光──柴柏松\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e自序  創作並非一條路可走\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e雨樹之下\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第二片屋瓦\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e到遠方\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003eChelsea Blue\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e老奧爾洛夫\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一顆完美的蛋到底要煮多久\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e沙壇城\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e後記  湮滅之後又為誕生\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作者簡介\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52489529327899,"sku":null,"price":360.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/sha-tan-cheng.jpg?v=1783488279"},{"product_id":"ao-de-sai","title":"奧德賽（暢銷80年英譯全本，不朽中譯珍藏經典）","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e諾蘭的《奧德賽》電影要來了，台灣聯經也出版了新版《奧德賽》，採用的是E. V. Rieu1946年的經典英譯本，再由曹鴻昭（1908-?）譯成中文。曹鴻昭是華文世界最早系統介紹荷馬史詩的重要譯者之一，這個譯本多年來也是許多大學閱讀荷馬的入門版本，因此兼顧了流暢性與史詩的節奏。新版重新出版，也讓更多新讀者有機會接觸這部西方文學的源頭，朱嘉漢專文導讀。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《奧德賽》的前篇是《伊利亞德》，說的是特洛伊戰爭的故事，華文世界的讀者多比較熟悉，《奧德賽》說的是特洛伊戰爭後奧德修斯歷經十年艱難旅程返回故鄉伊薩卡的故事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e在歸途中，奧德修斯遭遇各種神祇與怪物的阻撓，包括獨眼巨人波呂斐摩斯，女巫喀耳刻，海妖塞壬，以及將他困住多年的女神卡呂普索。他憑藉智慧與機智，一次次化險為夷，但也因此失去了所有同伴，孤身一人繼續旅程。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e與此同時，他的妻子佩涅洛佩在家中苦苦等待，面對眾多求婚者的逼迫，仍堅守對丈夫的忠誠。兒子特勒馬卡斯則踏上尋父之路，逐漸成長。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e最終，在雅典娜的幫助下，奧德修斯回到家鄉，偽裝成乞丐，暗中觀察局勢，並與兒子聯手擊敗求婚者，重新奪回王位與家庭。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e如果說西方哲學都是柏拉圖的註解，那西方文學某種意義上可能很大部分都是荷馬的重寫，在《奧德賽》的故事裡可以看到很多傳統西方價值，影響西方社會至今的元素，年輕時要追尋「存在」的意義，勇敢迎接屬於自己人生的戰役，美好的一仗打完後，要能找到回家的路，回歸「結構」，繼承傳統和恢復秩序，扮演好父和敘事者的角色。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e當然，從現代人的眼光，《奧德賽》的一些內容蠻無厘頭的。比方說十年「艱難」回程，其實有七年是和女神在那邊爽，但明明家裡都有老婆和兒子在等他。故事最後奧德修斯把求婚者殺光也是蠻暴力的，這也反映西方的英雄在道德上並不一定是完美的，奧德修斯聰明勇敢堅毅，但也殘酷狡猾，這也奠定西方文學對人性的複雜性的追求。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《奧德賽》看起來是一部冒險小說，但我覺得它更接近一部「如何重新成為丈夫，父親與國王」的故事。我自己讀到最感人的部分是奧德修斯兒子去找他，也很期待諾蘭會怎麼在電影裡處理這段父子關係。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e當《奧德賽》遇上電影名導諾蘭\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e神話、戰爭與人性的終極銀幕召喚\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e企鵝出版社暢銷八十年英譯全本\u003cbr\u003e＼重現荷馬史詩的不朽中譯經典版／\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e◇\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e他不是在航行，就是在回家的路上。\u003cbr\u003e而一個人要走多遠，才能回到自己身上？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e特洛伊城已焚，英雄卻遲遲未歸。十年征戰之後，又是十年漂流，旅途不再是冒險的堆疊。海浪、神祇、怪物與人心，只留下名為「奧德修斯」的意志，在世界邊緣反覆試煉。奧德修斯拒絕仙女許諾的永生，選擇有限卻真實的人生；以智慧逃離獨眼巨人的洞穴，卻招致海神的長久追逐；在妖女與誘惑之間停泊，在冥府與亡魂對話，卻聽見英雄對榮耀的悔恨。歸途成了不斷失去的過程，直到最後只剩下一個人，與「回家」這個念頭。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e與此同時，家園並未靜止等待。王后皮奈洛普以一匹永遠織不完的布，抵抗時間與逼迫。返鄉尚未發生，家園已在崩解。當奧德修斯終於踏上土地，他選擇隱身，以乞丐之姿回到自己的宮殿，忍受羞辱與試探，觀看誰仍忠誠、誰早已變節，復仇與秩序在同一瞬間降臨……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《奧德賽》奠定了西方敘事傳統中旅程與回歸的原型，開創了內在成長與時間考驗的敘事模式。一部關於忍耐、欺瞞、智慧與歸屬，以及關於時間、試煉與人之尊嚴的史詩。當世界不斷要求你前進，《奧德賽》卻固執地發問：你，還記得回去的路嗎？\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e▌本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆名導諾蘭史詩鉅片，當代最受矚目的荷馬熱潮\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e國際名導演克里斯多福．諾蘭改編《奧德賽》，以高達2.5億美元預算拍攝，創下其導演生涯最高製作規模，再次證明這部三千年經典歷久不衰的文化魅力。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆企鵝經典的起點版本\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e譯自1946年E. V. Rieu英譯本。這部作品不僅是「企鵝經典」系列的開山之作，更以流暢現代的語言，讓古典文學走出學院，成為全球讀者共享的經典。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆華語世界荷馬譯介先驅\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e譯者曹鴻昭教授為華語世界最早系統譯介荷馬史詩的重要學者，其譯本長年為大專院校參考版本，深刻影響數代讀者對西方古典文學的認識。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆最適合進入《奧德賽》的版本\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e兼具可讀性與文學深度，保留史詩精神，同時降低閱讀門檻，無論是初次接觸荷馬，或重讀經典的讀者皆能沉浸其中。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆西方文學的源頭之書\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e英雄的漂泊、返鄉的渴望、忠誠與誘惑的考驗，《奧德賽》不只是冒險故事，更是關於命運與人性的永恆經典。從古希臘悲劇到現代小說、電影與戲劇，無數作品都從《奧德賽》汲取靈感。閱讀本書，也是走進整個西方文學傳統的起點。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e附有詳盡奧德修斯流浪地圖\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e清晰呈現奧德修斯的航海路線與各地歷險位置，幫助讀者快速掌握故事脈絡與神話世界的地理版圖。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◆特邀人氣漫畫家貳號、設計師謝佳穎跨刀封面創作\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e特邀榮獲2021京都國際動漫大賞優秀賞的漫畫家貳號繪製封面，知名封面設計師謝佳穎，以充滿張力的筆觸重現奧德修斯漂泊海上的冒險與試煉，呈現《奧德賽》關於勇氣、智慧與歸鄉的史詩魅力。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e專文導讀\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e「奧德修斯的返鄉，是拒絕永生，逃離安逸，再度以人類之姿，面對挑戰與苦難。在穿越遺忘的歸途中，真正可怕的是安逸與幸福。只要奧德修斯有一刻動搖，沉溺在甜美的善意裡，他的所有經歷，將成為泡影。為了不要被遺忘，他必須以自己的力量返回，以自己的聲音，講述自己的故事，成為故事的主人。」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e――朱嘉漢\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e∣\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e作家\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e延伸閱讀\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《伊利亞德》荷馬／著，曹鴻昭／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《太陽依舊升起》海明威／著，李斯毅／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《白鯨記》赫曼．梅爾維爾／著，陳榮彬／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《失樂園》約翰．密爾頓／著，邱源貴／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《燈塔行》維吉尼亞．吳爾芙／著，宋德明／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《吉姆爺：一段軼事》康拉德／著，鄧鴻樹／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《坎特伯里故事集》（上、下）喬叟／著，蘇其康／譯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《艾略特詩選：〈荒原〉、〈四重奏〉及其他觀察》艾略特／著，杜國清／譯\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e荷馬\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e（Homer，約西元前9世紀-西元前8世紀）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e相傳為古希臘的吟遊詩人，生於小亞細亞，雙目失明，創作了史詩《伊利亞德》和《奧德賽》，兩者統稱《荷馬史詩》。目前沒有確切證據證明荷馬的存在，所以也有人認為他是傳說中被創造出來的人物。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《荷馬史詩》被視為人類文學最早的宏大敘事之一，多數學者認為它源自古希臘吟遊詩人長達數世紀的口述傳統，最終形成《伊利亞德》與《奧德賽》兩大經典。奠定了西方文學的結構與語言，從古典悲劇、現代小說到影視改編作品，皆在無形中回應這部源頭之書。歷經數千年，《荷馬史詩》仍持續被閱讀、改寫與辯證，成為文明不斷回望自身的起點與鏡面。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e曹鴻昭\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e為臺灣近代重要的西方古典文學譯者、教育家與國際翻譯人才，在華語世界的古希臘羅馬文學譯介史上具有開創性地位。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e生於河南新野，南開大學英文系畢業，曾執教南開大學、西南聯大、重慶中央大學。1946年獲美國哥倫比亞大學文學碩士（主修英國文學）。持續投入西方文學與英語教育，成為當時高等教育文化薪火的重要承繼者。譯有荷馬《奧德賽》、《伊利亞德》，以及古羅馬詩人維吉爾鉅作《埃涅阿斯紀》，為當時華文世界填補拉丁古典文學譯介的重要空白，並影響無數讀者對西方史詩的理解與思想。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1947年任聯合國中文翻譯處高級翻譯員長達二十餘年，在冷戰初期的國際外交舞臺上，以卓越的雙語能力與人文素養，成為早期華人知識分子走向世界的重要代表人物。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e導讀∣抵抗遺忘，帶回故事／朱嘉漢\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e譯者序\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1.雅典娜訪特勒馬卡斯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e2.伊薩卡的辯論\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e3.特勒馬卡斯訪奈斯特\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e4.米奈勞斯與海倫\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e5.克律普梭\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e6.諾西加\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e7.阿爾西諾斯的宮殿\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e8.腓埃基人競技\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e9.獨眼巨人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e10.塞西\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e11.陰間\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e12.西拉與克瑞比廸\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e13.奧德修斯回到伊薩卡\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e14.在歐梅阿斯的茅屋裡\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e15.特勒馬卡斯歸來\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e16.奧德修斯見他的兒子\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e17.奧德修斯進城去\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e18.王宮裡的乞丐\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e19.歐呂克雷亞識破奧德修斯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e20.危機的前奏\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e21.大弓\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e22.殿廳裡的戰鬥\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e23.奧德修斯與皮奈洛普\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e24.仇恨的終止\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e專有名詞對照表\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯經出版公司","offers":[{"title":"Default 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