{"product_id":"bo-xue-zhe-yu-ta-men-de-shi-dai","title":"博學者與他們的時代：通才是如何煉成的？從達文西到桑塔格，文藝復興到當代最詳盡的知識人文化史","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e前陣子讀了《博學者與他們的時代：通才是如何煉成的？從達文西到桑塔格，文藝復興到當代最詳盡的知識人文化史》，台灣麥田出版，作者是劍橋大學文化史退休教授。\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e非常喜歡這本書。自工業革命資本主義席捲全世界以來，知識分工越來越細。華文社會尤其有專業權威崇拜的現象，言必稱是不是某個方面的專家學者。資本主義也鼓勵所謂「知識圈地」的現象，好像要生存就得劃出一塊自己的知識的地盤，強調自己的絕對統治，不讓人侵門踏戶。\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e馬克思「上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯後從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者」的理想離這個世界是越來越遠。\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e我自己也不是很喜歡這個現象，雖然人類文明確實需要少數專才帶領進步，但日常生活的執行和幸福其實依賴大量通才。就好比醫學為例，其實百分之八十的問題家醫或一般內外科都能處理，過度強調分科的結果會變成病人像皮球一樣在各科之間踢來踢去。\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e這本《博學者與他們的時代》是一部精彩的思想史，為博學者正名，其中許多都是我們熟悉的名字，從達文西，萊布尼茲到艾可和蘇珊桑塔格。\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e但本書也沒有迴避對博學者的批評，興趣太廣往往導致學問無法做得深入只是泛泛，會被罵都是亂講，而且很多計劃往往都半途而廢無法完成。本書也指出要成為所謂博學者有客觀條件前提，也就是要有錢有閒，形成「資產階級才能成為馬克思」的悖論。\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp class=\"p1\"\u003e\u003cspan class=\"s1\"\u003e通才vs專才自然也是一種左右平衡和分工，而在這個通識教育越來越被忽視，人文價值讓路給科技爆炸發大財的年代，《博學者與他們的時代》召喚博學的初衷和理想，值得推薦。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e500\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e位西方博學者群像X新文化史權威學者\u003cbr\u003e彼得．柏克以古觀今書寫這些「知道太多」的博學者\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e達文西右手畫畫左手解剖、桑塔格嚴詞反戰也溫柔書寫\u003cbr\u003e在這個多工、斜槓的時代，了解關於「十項全能」博學者的一切\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e跨領域推薦──\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e王崇名  東海大學博雅書院書院長兼通識教育中心主任  \u003cbr\u003e陳建守  中央研究院近代史研究所助研究員　\u003cbr\u003e劉安婷 「為台灣而教」創辦人暨董事長\u003cbr\u003e蔡俊彥  國立中山大學博雅教育中心教授兼中心主任 \u003cbr\u003e謝哲青  作家、旅行家、知名節目主持人\u003cbr\u003e顏擇雅  作家、出版人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e本書以引人入勝、博學多聞的手法描繪一群特別的知識人，不僅意義非凡，而且來得正是時候。藉由闡述我們的文化為什麼不僅需要專家，也需要博學者，本書刺激我們重新思考教育的目的，以及如何豐富公眾對話。──英國哲學家葛瑞林（Anthony Clifford Grayling）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e柏克不僅闡明了博學者的共同特質，更描繪出他們各自的力量、執著與生命力。──《好奇在近代法德之應用》作者尼爾．肯尼\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e柏克用他包羅萬象的生花妙筆，道出一個個精彩的「博學怪物」故事，帶領我們一窺資訊氾濫年代下通才思想家（universal thinker）的命運。──，《時光的製圖學》共同作者丹尼爾．羅森堡\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者柏克和他筆下人物顯然是同個世界的人。他在書中以無比的洞見與理解力向我們介紹那個世界，不僅有歷史深度，更具跨領域的廣度。──《資訊革命了什麼》共同作者保羅．杜奎德\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「世人需要全才，因為連結萬物者能以一當十」\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e從文藝復興到當代，彼得．柏克將使我們對這群特別的知識人徹底改觀！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e 本書探討「對學識具有百科全書般興趣的」博學者們如何造就了時代，又是如何在日益專門化的文化裡生存，不論是文藝復興人、博學怪物、文人……無所不知的他們又是如何受到興趣、能力、教養、環境和所處時代影響！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e李約瑟：「像我這樣一位生物化學家，怎麼會變成史學家和漢學家？」\u003cbr\u003e●博學者的產地與神話\u003cbr\u003e在只有少數學科存在的中世紀時期，「博學者」這樣的概念還未成形。同時對許多事物感到好奇不僅正常，甚至可以說是基本需求。由於當時可以知道的事情比文藝復興之後少，因此只要努力，就能精通主要的知識領域。早期王室與貴族是學者的重要棲身之所，專長藝術、音樂的博學者最為明顯，在大學興起、流通資訊大幅增加之後，更引領一波通才潮流。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e資助者說：「萊布尼茲的好奇心永遠得不到滿足」\u003cbr\u003e●博學者因資訊爆炸興起也因此走向分眾\u003cbr\u003e從文藝復興的「通才」，到學術知識掛帥的「博學怪物」，不斷進化的博學者們打造知識的黃金時代。無論是發現新大陸、科學革命、郵務網絡密度增加，都是造就博學者勝出的原因。直到資訊超載，開始走向文人時代、領域化時代，博學者所面對的每一次危機都源自知識爆炸、急速擴張與片段化。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e桑塔格：「我不想當教授，也不想做記者，只想當既是作家又是知識分子的人」\u003cbr\u003e●「博學者」的特質及發展方向\u003cbr\u003e博學者有些共同特質，像是異常專注、有無限的記憶、速度、想像力、不安、勤勉以及不浪費時間，當然最重要的是他們都有培根所說的「想要知道答案」打破砂鍋問到底的好奇心。博學者們也因此有不同的樣貌：百科全書式、普智派、收藏家、經院哲學家、愛國博學家、批判家等等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e作者挑選五百位西方博學者，探討他們在諸多領域裡的出色表現，同時也說明數位時代對通才與分工的各種挑戰。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e彼得·柏克 Peter Burke\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e英國歷史學家。1937年生，牛津大學聖約翰學院學士、聖安東尼學院碩士，劍橋大學文化史退休教授。柏克的研究專長在於歷史思想領域、1450年至1750年的歐洲文化史，以及歷史學與社會科學的互動，其著作包括：《1450年至1750年間義大利文藝復興的文化與社會》、《近代歐洲的通俗文化》、《社會學與歷史學》、《法國史學革命》、《製作路易十四》、《歷史學與社會理論》、《會談的藝術》、《大眾傳播媒體的社會史：從古騰堡到網際網路》、《歷史的目擊者》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e相關著作：《製作路易十四：從藝術作品、紀念章、機密文件等檔案，窺看統治者的權利與權力》。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cb\u003e賴盈滿\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e倫敦政經學院科學哲學碩士，譯有《敞墳之地》、《成功的反思》、《暗數據》和《演算法的一百道陰影》等書。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e導論：何謂博學者？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e第一章  東方與西方\u003cbr\u003e第二章  「文藝復興人」時代：1400-1600\u003cbr\u003e第三章  「博學怪物」時代：1600-1700\u003cbr\u003e第四章  「文人」時代：1700-1850\u003cbr\u003e第五章  「領域化」時代：1850-2000\u003cbr\u003e第六章  群像\u003cbr\u003e第七章  產地\u003cbr\u003e第八章  跨學科時代\u003cbr\u003e尾聲：迎向第三波危機\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e附錄：西方博學者五百人\u003cbr\u003e延伸閱讀\u003c\/p\u003e","brand":"麥田","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":54496386973979,"sku":null,"price":520.0,"currency_code":"TWD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0839\/8723\/5099\/files\/bo-xue-zhe-yu-ta-men-de-shi-dai.jpg?v=1793664873","url":"https:\/\/mzbooks.shop\/products\/bo-xue-zhe-yu-ta-men-de-shi-dai","provider":"季風帶","version":"1.0","type":"link"}