{"product_id":"fan-quan-shi","title":"反詮釋","description":"\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e創辦人韋地\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e：\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e近年很喜歡文化批評和哲學相關的著作，主要是對人類的思想很有興趣。近日就讀了蘇珊·桑塔格的《反詮釋》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《反詮釋》有點在意料之外，可以說是反文化批評的文化批評。蘇珊·桑塔格認為，評論者的話語權不應該在過高的位置，不應該從文本延伸出更多的內容，而應該只說文本本身，而且是說 「作品正如其多是」，而不是 「作品所指為何」。所以基本上所有的解構和超譯，蘇珊·桑塔格都認為是不適當的。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這種 「讓藝術為藝術」， 「不必指涉現實」其實是相當右派的立場，而這種對作者和作品過度尊敬的態度，寫出來的文化批評其實更像是一種文化 「介紹」，配上個人主觀的 「適趣」和 「感動」。或是化為一種特定美學價值的宣揚，符合這種美學價值框框的就說是好作品。蘇珊·桑塔格自己寫的文化批評文章就有點這樣的意味，再加上為美國讀者所做的歐陸文學和思想轉譯。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蘇珊·桑塔格是美國人會有這樣的文化意識形態無可厚非，但在後殖第三世界，如果不能從早年的文本中延伸出更多內容，會容易變成動不動就一切要燒掉重來的新文化運動，這樣反而有反傳統的效應，而不易文化累積。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e蘇珊·桑塔格批判西方過度氾濫的文化評論而形成一種庸俗而 「反詮釋」，但在後殖第三世界，更多時候反而是 「詮釋不足」的問題。\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍內容簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e我們的任務並不是榨出更多內容。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e我們的任務是減少內容，好讓我們得以看見。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一部影響世代讀者的現代經典\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《反詮釋》是蘇珊．桑塔格的第一本論文集。在資訊過載的時代，我們習慣解讀、分析、詮釋每一件作品，卻忘記了最基本的感受力。桑塔格以犀利的文筆，向傳統藝術批評發起激進挑戰。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e本書收錄桑塔格一九六○年代最重要的文章，包括〈反詮釋〉、〈論風格〉、〈「敢曝」筆記〉，以及對沙特、卡繆、高達、布列松、李維史陀等人的深刻討論，議題涵蓋文學、電影、哲學、精神分析乃至當代宗教思想。從反詮釋的理論基礎，到對現代藝術與科技文明的分析，再到對新感受力的召喚，改變了藝術批評與文化研究的走向，《反詮釋》是思想上的挑釁，也是一種文化行動，同時持續提醒著我們：在資訊爆炸與意義氾濫的時代，唯有找回最原初的感受力，才能真切地面對藝術與世界。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「桑塔格寫了一本深刻、生動、美妙鮮活且令人驚訝的美國之書。」\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e——《紐約時報》（\u003c\/span\u003e\u003cem\u003eThe New York Times\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「桑塔格已成為作家和思想家的象徵。」\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e——《時代》雜誌（\u003c\/span\u003e\u003cem\u003eTime\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「令人眼花繚亂的智識表現。」\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e——《時尚》雜誌（\u003c\/span\u003e\u003cem\u003eVogue\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「蘇珊\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e・\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e桑塔格的論文是偉大的詮釋，甚至是對真實現狀的完美實現。」\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e——卡洛斯・富恩特斯（Carlos Fuentes）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e「這本六○年代的經典評論集，不但能夠取悅讀者的智慧，又不至令人卻步。」\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e——《獨立報》（\u003c\/span\u003e\u003cem\u003eThe Independent\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003e）\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍作者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e蘇珊·桑塔格（Susan Sontag, 1933-2004）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e著有大量非虛構類作品，代表作有開創性的論文集《反詮釋》。亦著有四本小說，其中《在美國》獲頒美國國家書卷獎。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e蘇珊·\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e桑塔格其他著作\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e虛構類\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《恩主》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《死亡之匣》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《我等之輩》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《世風》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《火山情人》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《在美國》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e論文\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《反詮釋》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《激進意志的樣式》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《論攝影》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《疾病的隱喻》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《土星座下》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《愛滋病及其隱喻》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《重點所在》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《旁觀他人之痛苦》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《同時：桑塔格隨筆與演說》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e電影劇本\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《食人者雙重奏》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《卡爾兄弟》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e戲劇\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《床上的愛麗絲》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e日記\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《重生：蘇珊．桑塔格日記與筆記（1947-1963）》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《心為身役：蘇珊．桑塔格日記與筆記（1964-1980）》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e文選集\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《蘇珊．桑塔格讀者》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003cstrong\u003e▍譯者簡介：\u003c\/strong\u003e \u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e張葳\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e臺大外文系畢，相信字句間殘存靈光、相信思辨能企及真相。現為自由譯者，工作邀約請洽 amityweichang@gmail.com\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003e▍目錄：\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eI\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e反詮釋\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e論風格\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eII\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e藝術家作為受苦者典範\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e西蒙．韋伊\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《卡繆札記》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e雷希斯的《成長祕史》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作為英雄的人類學家\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e盧卡奇的文學評論\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e沙特的《聖惹內》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e娜塔莉．薩侯特與小說\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eIII\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e尤涅斯柯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e談《上帝代理人》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e悲劇之死\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e去看戲，以及雜記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e馬哈／薩德／亞陶\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eIV\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e布列松電影中的精神風格\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e高達的《賴活》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e災難的想像\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e傑克．史密斯的《耀眼的傢伙》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e雷奈的《穆里愛》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e電影與小說筆記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eV\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e無內容的敬虔\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e精神分析與諾曼．布朗的《疑死猶生》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e偶發藝術：激進並列之藝術\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e「敢曝」筆記\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一種文化與新的感性\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"時報出版","offers":[{"title":"Default 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