椰殼碗外的人生

▍創辦人韋地：

近日讀了班納迪克．安德森的《椰殼碗外的人生》，台灣時報出版，非常好看。

安德森的幾部重要學術著作在台灣都有出版譯本，包括賣到爆炸的《想像的共同體》(時報)，《語言與權力》，《比較的幽靈》和《全球化的時代》(衛城)。相比這些大部頭的學術著作，《椰殼碗外的人生》這本自傳/回憶錄是一本輕鬆易讀的小書，也給讀者機會一窺學術界大師的內心世界。

從身份認同的選擇就看得出安德森的意識形態，雖然有機會成為大英帝國的子民，但安德森選擇成為愛爾蘭籍，堅定地站在少數和被壓迫者的一端，一生對美帝和英帝的批判不遺餘力。身為白人異性戀男性，安德森時常反思種族階級和性別問題，他不喜歡自己因為白人的身份而在印尼被尊稱為「Tuan」，也關心學術界是否有足夠比例的女性學者，是位真左派知識分子無誤。

安德森雖然是民族主義的研究者，但他對民族主義其實是時常抱著批判的立場的。如他並不喜歡泰國/Thailand一詞，而更寧願使用暹羅/Siam，因為明明在那土地上有五十多民族，泰民族只是其中的一支。安德森對東南亞的右翼民族主義政權包括印尼的蘇哈多和菲律賓的馬可仕也多有批判，他甚至因此被蘇哈多驅逐出境。

安德森在書中提及，歐洲幸運之處在於，羅馬帝國是唯一曾大一統歐洲的政權，因此當代歐洲的民族主義者很難宣稱自己的國家比羅馬帝國更偉大。但在亞洲，包括中國和日本，歷史招魂和民族主義，常常容易為壓迫和威權的勢力所把持。

在華文世界裡，「想像的共同體」概念常被誤用為對民族主義的肯定甚至推廣，但安德森明明對民族主義是批判性的，因此這本《椰殼碗外的人生》的華文版出版的正是時候，透過安德森自己的說法，讓讀者對民族主義有更多反思，希望能如安德森所提醒的，避免陷入國家本位民族主義和全球化資本主義的膚淺二分法。

▍內容簡介：

「為解放而戰的青蛙們，唯有蹲坐在陰暗的半個椰殼底下不動才會失敗。
全世界的青蛙團結起來！」

《想像的共同體》作者班納迪克．安德森學術人生自述

是什麼樣的社會、政治、文化與時代背景，孕育、教育並養成了《想像的共同體》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）的作者班納迪克．安德森(Benedict Anderson)？

班納迪克．安德森終其一生都在挑戰他那個時代的紀律、文化、學術和政治的界限。在《椰殼碗外的人生》（A Life Beyond Boundaries）這本書裡，他記述自己人生中智識形成的歷程，如何迎向寬廣的世界，從中感受探索學習語言的樂趣，以及田野調查的重要性、新左派對全球思維的影響力、教書帶來的滿足感和對世界文學的熱愛。安德森同時在書中敘述一九六五年印尼發生流產政變後，他揭發軍方所扮演的角色，結果遭到蘇哈托政權驅逐出境。此外，他也重溫自己最知名，改變了民族主義研究的著作--《想像的共同體》背後的構思與靈感。

二○一五年安德森修改完本書的校樣後不久，便在爪哇與世長辭，旋即從亞洲湧來大量向他致敬的悼文，顯示安德森的作品將會繼續啟發和鼓舞年輕與年長世代的心靈。

▍作者簡介：

班納迪克．安德森（Benedict Anderson，1936-2015）

康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，為全球知名的東南亞研究學者。著有《想像的共同體》（Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism）、《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》（The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World）、《革命時期的爪哇》（Java in a Time of Revolution）、《美國殖民時期之暹羅政治與文學》（Literature and Politics in Siam in the American Era）、《語言與權力：探索印尼之政治文化》（Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia）、《三面旗幟下：無政府主義與反殖民的想像》（Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination）。

▍目錄：

導言
第一章 漂泊的年少時光
第二章 區域研究
第三章 田野調查
第四章 比較的架構
第五章 跨學科研究
第六章 退休與解放
後記