儒家自由主義：牟宗三與黑格爾式自由主義

▍創辦人韋地：

近日讀了台灣聯經出版的《儒家自由主義：牟宗三與黑格爾式自由主義》，作者曾國祥是英國倫敦政經學院政府學系博士，現任中央研究院人文社會科學研究中心研究員。

非常好看的哲學書，我幾乎是欲罷不能一氣呵成看完。本書在牟宗三的哲學基礎上，試圖在反儒家的自由主義(西方中心論)，和反自由主義的儒家(中國中心論)之間，走出一條儒家自由主義的中庸道路。

作者調度了很多英國觀念論的哲學資源，讓牟宗三的康德框架往黑格爾傾斜。相較於康德強調理性主體的自主，黑格爾更重視自由如何透過歷史，社會制度與倫理生活得到實現。這讓儒家傳統與現代自由制度之間有了對話空間。

我覺得這本書對建構華人認同很有幫助，確立文化認同不等於政治認同，認同儒家思想，不必然意味著認同中國民族主義，更不意味著接受某種特定的中國政治體制。另一方面，自由主義不必然是西方文化的專利。 如果能從儒家自身的思想資源重新詮釋並發展出自由，平等與個人自主的價值，自由主義就不再只是外來的政治理念。華人認同可以具有文化上的特殊性，同時接受政治上的普遍主義。

以非常簡化的方式來說，我個人思考的方向會是，在政治倫理意義上，以儒家自律，以自由主義他律，如果要推廣儒家價值，也必須由民主的方式去做政治推動。以儒家提供政治的倫理目標，或許可以在一定程度上處理自由主義可能帶來的虛無問題。

強力推薦。

▍內容簡介： 

儒家傳統與自由民主，能否共存？
本書以新儒家哲學家牟宗三的思想為起點，重新探問中國現代性的核心課題：個人自由、人權與民主制度，能否在儒家傳統中找到深厚根基？
曾國祥教授重新詮釋儒學的道德精神與政治理想，並與黑格爾以降的現代思想展開對話，試圖超越反儒家的自由主義與反自由主義的儒家立場，建構一種兼顧自由、德性與共同善的「儒家自由主義」。
 
當自由遇見儒家，
我們或許也將重新理解民主的文明根基。

延伸閱讀
《帝國與文明：政治思想的全球轉向》，曾國祥、劉佳昊 主編
《牟宗三先生全集》，牟宗三 著
《牟宗三先生早期文集補編》，李明輝 編
《儒家與康德》，李明輝 著
《智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想》，彭國翔 著

▍作者簡介：

曾國祥

英國倫敦政經學院政府學系博士，現任中央研究院人文社會科學研究中心研究員。長期從事當代政治哲學與西洋政治思想史研究，研究領域涵蓋比較政治思想、儒家政治哲學與國際政治理論。迄今已出版中英文專書（含主編）八種，代表著作包括The Sceptical Idealist: Michael Oakeshott as a Critic of the Enlightenment及Confucian Liberalism: Mou Zongsan and Hegelian Liberalism，並發表數十篇中英文學術論文。曾兩度榮獲國科會（科技部）傑出研究獎，並獲頒傑出人才基金會傑出人才講座，亦曾擔任科技部政治學門召集人。

▍譯者簡介：

沈明璁

國立中山大學政治學研究所兼任助理教授。
 
韓翔中

國立台灣大學歷史系學士、碩士。人文學術類譯者，現有學術書籍譯作十多種。

▍目錄：

致謝
牟宗三著作縮寫表
導論　當儒家遇上自由主義
一、本書宗旨
二、新儒家與黑格爾式自由主義
三、當代儒家政治理論
四、從康德主義到黑格爾主義
五、章節結構
第一部　儒家倫理學
第一章　比較觀點下的儒家
一、導言
二、儒家思想的內在性質
三、儒家「道德的形上學」
四、儒家作為具體的哲學
第二章　歸本於道德宗教
一、導言
二、黑格爾：上帝與人類的和解
三、格林：對上帝的人文主義召喚
四、儒家的宗教性：黑格爾式重建
第三章　自我完善之無盡求索
一、導言
二、絕對觀念論
三、道德意識之發展
四、我的崗位及其本分
五、哲學之限制
第二部　文明論自由主義
第四章　民主與政治創新
一、導言
二、黑格爾思想架構
三、政治危機：儒家為何沒有發展出民主？
四、政治轉型：儒家如何發展出民主？
五、政治理想：儒家民主最理想之形態為何？
第五章　文明性與傳統更新
一、導言
二、政治現代性的論述
三、文明性的概念
四、文明化過程
五、公民禮節作為公共善
六、儒家民主公民禮節
第六章　儒家政治理想再探
二、政治英才制
三、倫理民主
四、權威正當性：民本
五、政府的目的：重新思考德治
六、對權力濫用的限制：教化及其局限
七、重評新外王之道
第三部　致善論自由主義
第七章　儒家公共關懷：公民與國家
一、導言
二、憲政民主
三、開放社會
四、自由主義的道德理想
五、致善論與自由主義的合轍
六、對每個人與所有人皆有益的善
七、非支配性的共同善理論
第八章　自由和權利
一、導言
二、再訪兩種自由概念
三、自由延伸出的四種概念
四、超越消極自由
五、權利的證成：康德式還是黑格爾式？
結論
參考書目
索引