三國志的世界：東漢與三國時代

▍創辦人韋地：

在「漢字文化圈」中，史上最強的IP大概非「三國」莫屬。

從小時候在台北讀老爸在重慶南路上買的文言三國演義開始，我這輩子看過的三國相關內容無數，有日本的《三國志》卡通，光榮的《三國志》《英傑傳》《三國無雙》等遊戲，（台灣早年也做過一款國產的《三國演義》遊戲，但bug很多是場災難》），PRC的老三國和新三國連續劇，老三國引入台灣時還特別配了台語，有種特別的趣味。後來則有香港的《火鳳燎原》，華人社會和日本以外，韓國和越南對三國的故事也很熟悉。

這形成一個有趣的現象，對於東亞大陸歷史上其他重要的歷史人物很多人不一定知道，但對三國二線的君主或武將倒是如數家珍，如歷史上慕容垂絕對是比華雄或嚴白虎等重要得多，但在漢字文化圈的知名度卻遠遠不及後二人。

關於三國的書籍也很多，從認真的史論到三國教你發大財都有，多不勝數。《漢文與東亞世界》的作者金文京在台灣出版的另一本中文著作和文字學無關，而是《三國志的世界》這本歷史普及讀物，這也是台灣商務《中國．歷史的長河》叢書的其中一輯。

漢字是人類的漢字不只是中國的漢字，三國自然也是人類的三國而不只是中國的三國，作為韓裔日本學者，金文京有自己獨特的切入點和史觀。

基於其文學專業背景，金文京從《三國演義》這個文本出發，比較故事內容和真實的歷史有什麼不同，這點也應是為了能讓日本的大眾讀者更能了解真正的三國史。

傳統上漢人社會在討論三國時多陷入魏蜀二元對立的史觀，漢人是很功利的，勝者為王，敗者為寇，所以在漢人史觀，曹魏才是正統。但漢人歷史上又常陷入戰敗後口喊復國實求偏安的流亡政權，從東晉到南宋南明到ROC在台灣，因此蜀漢的歷史就常被浪漫化而成為情感投射的對象，諸葛亮也被描述成某種悲劇英雄，甚至有某種漢人民族主義的色彩。但歷史上諸葛亮曾為了北伐而聯合游牧民族攻魏，也就是說，如果諸葛亮北伐成功了，只不過是將五胡入華的時間點拉前，這點常被漢人社會略過不提。

金文京對上述兩者史觀都採取否定的態度，而採獨特的「尊吳」的史觀。在漢人的三國敘事裡，無論是正史還是演義還是各種創作，吳國往往淪為不重要的配角，如PRC的新三國連續劇後面一大段莫名其妙就沒有吳國的戲了。

但金文京認為，吳國的歷史才是最特別最有價值最值得肯定，這也和其日本人認同有關，因為吳國雖然是個漢字政權，但卻很不「中國」。首先，中國歷史傳統上都是文人領政，武將沒什麼政治地位，但吳國和日本類似，是個尊武的社會，因為孫堅孫策孫權自己都是勇猛的將軍，（演義把孫權寫成個書生樣這和歷史不符），而周瑜魯肅陸遜等都督不止掌握軍權，在政治上也很有影響力。

相較魏蜀忙於爭奪虛無的正統地位，吳國對此根本不屑一顧。魏國為了討好士大夫階層而採九品中正制，當官只問出身不問能力。蜀國為了建立其正統性，而養了很多不事生產的文人，其官民比為三國裡最高，對平民的剝削也最重。吳國沒有這種正統包袱，反而最求實際，人民的生活也更富庶。吳國女性的地位也顯著較魏蜀為高，孫策孫權年輕時治國還要看他們老媽臉色，孫權的妹妹受過高等教育也懂武藝。

在吳蜀同盟內，吳國很有創意地提出了「二帝並尊」的概念，打破了秦漢以來的大一統想像。書內還提到一個很有趣的「吳蜀分魏案」，就是吳蜀其實有說好，當滅掉魏國，哪一州歸誰。當時天下九州三分，但魏蜀其實自己都有設每一州的刺史，雖然一些州其實不在自己的勢力範圍內根本也管不到，（和當年ROC的國大代表或今日PRC的各個「台灣省官員」類似），但孫權對這「吳蜀分魏案」相當認真，分給吳國的州他才設刺史。

和魏蜀不同，孫吳的軍隊主力是水軍，孫權自己也有跨時代的海洋視野，常常派水軍出海。在「吳蜀分魏案」中，孫權特別要了東北的幽州，但幽州和其他吳國分到州屬其實在陸地上並不相連，要這樣一塊飛地很奇怪，但對孫權來說，幽州和東吳的連接其實就是海洋。也是基於這個思維孫權執意和遼東公孫氏結盟，在司馬懿伐遼東時孫權甚至派出水軍救援，可惜因為當時航海技術和氣候風向的限制，東吳到遼東的航線只能一年一期，東吳軍隊到遼東時為時已晚，孫權的海洋戰略超出時代太多，也就未能實現。往後千年至今，東亞的漢字社會都沒有出現過真正嚴格定義上的海權國家，孫權的東吳也就留給後人各種美好的想像。

雖然作者對東吳的評價多是正面，但他只有孫吳政權也有值得被批判之處，魏蜀基於本身「中華正統」的文化理念，在處理少數民族問題時多是採取懷柔和教化的立場，孫吳對境內的山越卻是非常殘暴，大規模的殺戮，或是暴力式的同化政策或遷徙，經歷過吳國數十年的統治，江南的山越人口銳減，倖存者多逃亡到中南半島，基於這段歷史，今日越南應該向PRC討回長江以南，作為越人歷史不可分割的一部分。諷刺的是，百年前的日本政權對異民族的態度和吳國倒十分相似，意識形態和文化確實會對實際的政策產生影響。

年輕讀三國和現在讀三國心境大不相同，小時候讀三國覺得很有趣，各種英雄人物鬥智鬥勇。但現在意識到三國其實是一個很悲慘的時代，經歷多年的戰亂和天災，東亞大陸從東漢末年到三國這段時期人口銳減，如果我們活在三國時代，又有幸活到五六十歲的話，我們會發現我們人生認識過的人大半都已經死了，在一個被殺和殺人稀鬆平常人命如螻蟻的時代，人性會扭曲到什麼程度，實在非今日的我們可以想像。

越是偉大浪漫的文學創作，其背後指涉的現實往往也是最殘酷和不堪的。

▍內容簡介： 

真正的「三國」不只有英雄演義，
它建構了現代中國的特徵，
更是中國歷史上第一個「資訊革命」帶來政治革命的時代。

對於三國時代的印象，大多由羅貫中的小說《三國演義》所建構。事實上，《三國演義》是將正史的內容，以通俗易懂的方式解說而成的作品。既然是小說，自有不少虛構情節，本書將以我們所熟悉的小說為線索，描述我們並不熟悉的三國時代歷史，相當程度地還原三國時代的真實面貌。

◎對於現代的中國歷史、社會與文化，「三國時代」具有你所不知道的重要性
三國時代是繼諸子百家活躍的春秋戰國時代後，另一個華麗的亂世，在宗教、思想、文學、藝術等各方面都具有劃時代意義的重要時代。
在政治上，三國時代更是重要的起點。綜觀世界史，中國最大的特徵，就是一個領土遼闊且長期存續的統一帝國。這種對統一帝國強烈嚮往的理念，在三國時代確立，並且大大影響後世及周邊諸國。

◎從「吳國」角度看三國時代
陳壽的正史《三國志》以魏國為正統；羅貫中的小說《三國演義》則是以蜀國為中心。過去吳國長期淪為配角，其實卻是真正掌握關鍵一票的幕後主角。從吳國的角度來看三國時代，打開迄今尚未注意到的面向。

作者金文京教授，以中國古典文學《三國演義》為本，對於三國歷史有著深入的認識和研究，加上其集中、日、韓三國歷史和文化之學養於一身，故其眼界自有其獨特之處，並得以將兩者結合起來進行具體而微、生動活潑的解讀。

名人推薦

金文京教授所著《三國志的世界》是一本奇特的三國史的專著。學界不缺三國史研究的專著，但能兼具《三國演義》講故事的趣味，又能依據史學家所講究的歷史事實鋪陳歷史，在史學界並不多見。 －－ 臺大歷史系教授  甘懷真

▍作者簡介： 

金文京

一九五二年生於日本東京。慶應義塾大學文學部畢業。京都大學大學院中國語學文學專業博士課程畢業。曾任慶應義塾大學副教授、京都大學人文科學研究所教授。專攻中國文學。特別擅長全角度研究小說與戲劇以及說唱文學，在各自產生的社會背景下探索其相互關係。主要專著有《花關索傳研究》（合著，汲古書院）；《中國小說選》（角川書店）；《教養中國語》（大修館書店）；《三國志演義的世界》（東方書店）等。

▍譯者簡介：

林美琪

在出版界工作多年，現為專職譯者。對翻譯工作一往情深，享受每一趟異國文字之旅，快樂筆耕。譯有《連續殺人鬼青蛙男》等小說、《幾千之夜，昨日之月》等散文，以及各類生活實用書。

▍目錄：

序　章 華麗的亂世
小說與歷史／現代中國的起點／東亞地區的三國時代／從吳國角度看《三國志》

第一章 夕斜西下的漢帝國
中國人的歷史觀
一治一亂與漢朝滅亡的衝擊／三國讚歌〈三都賦〉／中華世界圈的擴大
東漢時代
三大勢力—外戚、宦官、清流／外戚與漢代的家族制度／宦官跋扈的條件／地方豪族與儒教官僚／中國歷史上的外戚、宦官、儒教官僚／東亞的外戚、宦官、儒教官僚
黃巾之亂
《演義》未提及的大事件「黨錮之禍」／黃巾之亂與知識分子／首謀張角這個人
主角登場
亂世奸雄曹操／人物評論之流行／曹操宗族之墓／南方的年輕武將孫堅／流浪英雄劉備

第二章 群雄割據
走上霸權之路
董卓的專橫／挾天子以令諸侯／董卓與曹操的共通點／關東與關西的對立
天下大亂
曹操嶄露頭角／呂布殺董卓／呂布與劉備的共鳴及背叛／天下形勢與遠交近攻／袁術利用讖緯與玉璽即位
官渡之戰
曹操與袁紹的直接對決／關羽的傳說「過五關斬六將」／曹操的屯田制度
赤壁之戰
曹操平定河北／孫策、孫權平定江南／曹操對孫氏的懷柔政策／荊州劉備的「髀肉之嘆」／劉備三顧諸葛孔明／「赤壁」前夜／曹操遭火攻兵敗／《演義》中的赤壁之戰

第三章 三分天下
兵家必爭之地—荊州攻防
周瑜的奮鬥與早逝／魯肅的深謀遠慮／第一次分割荊州／孫夫人的悲劇／單刀會—第二次分割荊州
劉備平定益州與漢中攻防
曹操的失敗與張松獻圖／張魯的宗教王國／曹操征討關中／劉備巧奪益州／成都無血開城／漢中爭奪戰：「雞肋」之謎
曹操對孫權—合肥攻防
孫權遷都建業／參謀荀彧自殺／生子當如孫仲謀
再度荊州攻防
水攻樊城與關羽威名／曹操與孫權同盟／關羽之死與三國領土確定

第四章 三帝鼎立
魏文帝與蜀昭烈帝
曹操的遺言／曹氏兄弟不合／三國的鬍鬚雜談／九品官人法／曹丕的即位—玩弄禪讓把戲／劉備的即位—復興漢室的謊言
孫權的戰略與野心
夷陵之戰與劉備之死／孫權的忍辱負重／陽奉陰違的證據：年號黃武
諸葛亮的南征北伐
第二次吳蜀同盟／曹丕親征與死亡／二帝並尊與領土分割案／諸葛亮南征／孫權的南北政策與對海洋的關心／出使遼東、高句麗／北伐開始／揮淚斬馬謖／巨星隕落五丈原—諸葛亮之死／「六出祁山」的真相

第五章 三國的外交與情報戰略
外交角力
三國的人口比較／三國外交的基本構造／往來頻繁的使者／機鋒相對／宴會上的論戰／吳蜀的國情比較／三國間的政治聯姻
亡命、投降與情報干擾
關於降將／關於詐降／作為外交手段的書信／知識分子的關係網路／檄文與「漫罵文學」／偽造文書之橫行
魏蜀吳的少數民族問題
魏國移民政策的功過／從孟獲出頭看蜀國的少數民族懷柔政策／吳國長期討伐山越／從山岳到海洋
武將與軍隊
部曲制與三國軍隊比較／軍隊與商業／「吳下阿蒙」：武將的學識／從鼓吹曲看軍隊的宣傳大戰／隨軍藝人

第六章 走向衰落的三帝國
蜀國的衰敗與滅亡
群臣內訌／名士輿論的壓力／冷漠的當地輿論／蜀國的自取滅亡／鍾會謀反／樂不思蜀
魏國內亂與司馬氏篡權
明帝的苦惱與死亡／曹爽與司馬懿的權力鬥爭／三國皇帝的婚姻觀／取表侄女為妻的孫權／司馬懿的反擊／皇帝親自發動政變／叛亂頻仍／再次搬演禪讓劇碼
吳國的內政與內訌
孫權晚年的鬱悶／長沙走馬樓簡牘／吳國的租稅戶籍文書／諸葛恪的野心／三國時代第一暴君孫皓／三國時代結束

第七章 三教鼎立的時代
儒教的統一
新舊儒教的對立／通儒鄭玄的經典解釋／融合儒家與道家的「玄學」／清談的流行／問答遊戲／忠孝之爭／東漢、三國時代的孝子們
道教的誕生
從厚葬走向薄葬／黃巾賊與太平道／五斗米道與《老子想爾注》／張天師與孔子後裔／關羽為何成為神明？／山西商人與關羽
佛教的普及
佛教傳來／中國最古老的佛陀像／「佛陀即老子」說／中國最早的佛教著作／孫權與佛僧們／魏、西晉的佛教／蜀國的佛教遺跡／《維摩詰經》與居士佛教／西方取經第一人／朱士行是豬八戒嗎？／佛教的孝子故事

第八章 文學的自覺時代
詩與小說—個性的文學
詩原本為歌／詩人曹操的作風／關於〈銅雀台賦〉的矛盾／竹林七賢／文豪魯迅的評價／賣鬼的故事／笑話與怪譚
科學與醫學
三種曆法—天文學與數學／名醫華佗獄死／煉丹術與藥物學
三國時代的都城
鄴都與洛陽—中國都城的原型／吳國建業與蜀國成都
美術與工藝
三國時代的畫家／朱然墓中的繪畫／神亭壺之謎／神獸鏡與水神信仰／武器開發競爭
紙張與資訊的作用
字體革命與書法誕生／從包裝紙到書寫紙／鑑賞書信與筆跡／洛陽紙貴／資訊革命與政治革命

第九章 與邪馬台國及其周邊的國際關係
朝貢與中國皇帝的正統性
越南與朝鮮／中國的混亂與獨立政權／三國的招攬朝貢大賽／正統性與外交戰
倭國使節到來
朝鮮半島的形勢／漢朝與倭人的交往／卑彌呼使節來訪時間是景初二年或三年？／離升米的目的／生口十人、班布二匹二丈／帶方太守劉夏的風評／陸路或海路？／「親魏倭王」稱號／不列入《三國志》本紀的理由／「景初二年」並非不可能／之後的卑彌呼使節／今日國際關係的原型／吳、韓、倭交流的可能性／未見於文獻資料的貿易

終　章 三國時代與現代東亞關係
正統與否的理念之爭／五行思想與王朝交替原理／「未有不亡之國」／《三國演義》之誕生／《三國志平話》奇怪的結尾／反映出民族問題／東亞的正統論／今日東亞現狀
主要人物略傳／歷史關鍵字解說／參考文獻／年表